مطعم بنيهانا في جده
الأسم: مطعم بنيهانا/ Benihana Restaurant
التصنيف: عائلات | افراد
النوع:مطعم ياباني
الاسعار: مرتفعة
الاطفال: مسموح
الموسيقى: يوجد
أوقات العمل: 1PM–1AM
العنوان: شارع عبدالرحمن الطبيشي، حي الاندلس، جدة 23326، المملكة العربية السعودية
الموقع على خرائط جوجل من فضلك أضغط هنا
رقم الهاتف: +966 12 668 6014
اراء المتابعين
التقرير الأول لآراء المتابعين
من المطاعم اليابانية العريقة في مدينة جدة اللي مازال محافظ وبقوة على مستواه من ناحية الاكل والطعم.
- مطعم بنيهانا جدة تشارك في ملتقى
- مطعم بنيهانا جدة الخدمات
- مطعم بنيهانا جدة تغلق
- ناشئة الليل
- تفسير الآية الكريمة (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا).. تضاربت الروايات حول ناشئة الليل إلا أننا نرجع إلى روايات المعصومين عليهم السلام.. | المَكتبة الإسلاميّة العَلَويَّة
- ناشئة الليل تصميم مع فضل قيامها - منتديات أنا شيعـي العالمية
مطعم بنيهانا جدة تشارك في ملتقى
مطعم بنيهانا في جده روووعه اكلك يطبخ امامك - YouTube
مطعم بنيهانا في جدة | Benihana Restaurant Jeddah - YouTube
مطعم بنيهانا جدة الخدمات
يمكنك الاتصال بالمطعم على: +966 12699 9850 يقع المطعم في مجمع بوابة صاري في شارع صاري مع اليمامة ويستقبل العملاء خلال ساعات العمل الرسمية من الساعة 13:00 حتى 01:00. مطعم سوشي يوشي
يعتبر من أشهر المطاعم التي تقدم أطباق السوشي الرائعة ويتميز بالحضور العالي وأطباقه بأسعار منافسة مقارنة بغيره من المطاعم ويمكن للمهتمين الاتصال بالمطعم على رقم الهاتف. +966 12694 4419 يقع المطعم في حي الروضة بجدة وسط نجوم الروضة ويستقبل الزوار خلال ساعات العمل الرسمية من الساعة 13:00 حتى 01:30 صباحًا.
وأخيرًا بعد طول انتظار، صراحة تجربته كانت ممتازة وتستحق الانتظار
سلايدر الواغيو اكتر شيء كنا متحمسين له وللأسف الشديد كان لزيز بس أقل من المتوقع
ساشيمي اليلوتيل كان تجربة جديدة وجيد
للمزيد عن مطعم ميازو اضغط هنا
6.
مطعم بنيهانا جدة تغلق
الأسعار مرتفعة شويتين مقابل جودة الأكل. كمية الأطباق تكفي لشخصين
الجو العام للمكان جميل ، الجلسات بشكل عام مريحة بس يمكن تحتاج تحسين شوية من ناحية جودة الكراسي ، ديكور المحل واضاءته مناسبة لثيم المطعم
احلى شي في المطعم تجربة الطبخ المباشر اللي تشبع حواسك كلها قبل تذوق الأكل. المنيو مو مرة متنوع بس كل طبق فيه موزون وفنان. الأسعار مرتفعة شويتين مقابل جودة الأكل. كمية الأطباق تكفي لشخصين. الخدمة ممتازة وسريعة. مطعم بنيهانا جدة تغلق. طلباتنا:
-نودلز يا كسوبا بالدجاج ( ٧/١٠) مو مرة متميزة بس بشكل عام مو بطالة. -بنيهانا مارينا ( ٩/١٠) كان عبارة عن مقبلات باردة وسلطة خضراء ( الصوص تبعها كان دمار شامل ولذيذ جدا) ، شوربة ميزو ، خضار مشكلة ، فيليه سمك ( كان الذ شي بالنسبة ليا طعمه موزون وخفيف ، قمبري و كالاماري ، رز مقلي بالخضار، ايس كريم مشكل و شاهي اخضر. الطلب ده يكفي ٣ أشخاص في رايي الكمية كبيرة وأحلى شي كله يتحضر قدامك. كان عيد ميلاد صاحبي والشيف عمل حركات حلوة وكتب له هابي بيرثداي على طاولة الطبخ لفتة جميلة منهم.
الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل. * وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:
الأول: سلامة القلب من الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا. الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل. الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل. الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه. ناشئة الليل. إنَّ قيام الليل عبادة تصل القلب بالله، وتجعله قادراً على التغلب على مغريات الحياة وعلى مجاهدة النفس، في وقت هدأت فيه الأصوات ونامت العيون وتقلَّب النوّام على الفرش، ولكن قوام الليل يهبون من فرشهم الوثيرة يكابدون الليل لا ينامون إلا القليل، ولذا كان قيام الليل من مقاييس العزيمة الصادقة وسمات النفوس الكبيرة، وقد مدحهم الله - تعالى -بقوله: {أمَّن هو قانتٌ آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنَّما يتذكَّر أولوا الألباب} (الزمر: 9).
ناشئة الليل
وقرأ جمهور العشرة ( وطئا) بفتح الواو وسكون الطاء بعدها همزة ، والوطء: أصله وضع الرجل على الأرض ، وهو هنا مستعار لمعنى يناسب أن يكون شأنا للظلام بالليل ، فيجوز أن يكون الوطء استعير لفعل من أفعال المصلي على نحو إسناد المصدر إلى فاعله ، أي: واطئا أنت ، فهو مستعار لتمكن المصلي من الصلاة [ ص: 263] في الليل بتفرغه لها وهدوء باله من الأشغال النهارية تمكن الواطئ على الأرض فهو أمكن للفعل. والمعنى: أشد وقعا ، وبهذا فسره جابر بن زيد والضحاك وقاله الفراء. ويجوز أن يكون الوطء مستعارا لحالة صلاة الليل وأثرها في المصلي ، أي: أشد أثر خير في نفسه وأرسخ خيرا وثوابا ، وبهذا فسره قتادة. ناشئة الليل تصميم مع فضل قيامها - منتديات أنا شيعـي العالمية. وقرأه ابن عامر وأبو عمرو وحده ( وطاء) بكسر الواو وفتح الطاء ومدها مصدر ( واطأ) من مادة الفعال. والوطاء: الوفاق والملاءمة ، قال تعالى ليواطئوا عدة ما حرم الله. والمعنى: أن صلاة الليل أوفق بالمصلي بين اللسان والقلب ، أي: بين النطق بالألفاظ وتفهم معانيها للهدوء الذي يحصل في الليل وانقطاع الشواغل وبحاصل هذا فسر مجاهد. وضمير ( هي) ضمير فصل ، وانظر ما سيأتي عند قوله تعالى وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا في وقوع ضمير الفصل بين معرفة واسم تفضيل.
تفسير الآية الكريمة (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا).. تضاربت الروايات حول ناشئة الليل إلا أننا نرجع إلى روايات المعصومين عليهم السلام.. | المَكتبة الإسلاميّة العَلَويَّة
والصواب من القول في ذلك عندنا انهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. ويعني بقوله: ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) ناشئة الليل أشد ثباتا من النهار وأثبت في القلب، وذلك أن العمل بالليل أثبت منه بالنهار. وحُكي عن العرب وَطِئنا الليل وطأ: إذا ساروا فيه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال من أهل التأويل من قرأه بفتح الواو وسكون الطاء، وإن اختلفت عباراتهم في ذلك. تفسير الآية الكريمة (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا).. تضاربت الروايات حول ناشئة الليل إلا أننا نرجع إلى روايات المعصومين عليهم السلام.. | المَكتبة الإسلاميّة العَلَويَّة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) أي أثبت في الخير، وأحفظ في الحفظ. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) قال: القيام بالليل أشدّ وطئا: يقول: أثبت في الخير. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) يقول: ناشئة الليل كانت صلاتهم أوّل الليل ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) يقول: هو أجدر أن تُحْصُوا ما فرض الله عليكم من القيام، وذلك أن الإنسان إذا نام لم يدر متى يستيقظ. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قوله: ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا) قال: إن مصلي الليل القائم بالليل أشدّ وطئا: طمأنينة أفرغ له قلبا، وذلك أنه لا يَعْرِضُ له حوائج ولا شيء.
ناشئة الليل تصميم مع فضل قيامها - منتديات أنا شيعـي العالمية
* - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا وكيع, عن أبي عامر الخزاز, ونافع عن ابن أبي مليكة, عن ابن عباس في قوله { إن ناشئة الليل} قال: الليل كله. * - قال: ثنا وكيع, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: الليل كله إذا قام يصلي فهو ناشئة. وقال آخرون: بل ذلك ما كان بعد العشاء, فأما ما كان قبل العشاء فليس بناشئة. ذكر من قال ذلك: 27288 - حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, عن سليمان التيمي, عن أبي مجلز, في قوله: { إن ناشئة الليل} قال: ما بعد العشاء ناشئة. 27289 - قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا أبو رجاء, في قوله: { إن ناشئة الليل} قال: ما بعد العشاء الآخرة. 27290 - حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله { إن ناشئة الليل} قال: ناشئة الليل: ما كان بعد العشاء فهو ناشئة. * - حدثنا ابن بشار, قال: ثنا سليمان, قال: ثنا أبو هلال, قال: قال قتادة في قوله { إن ناشئة الليل} قال: كل شيء بعد العشاء فهو ناشئة. هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وقوله: { هي أشد وطئا} اختلفت قراء الأمصار في قراءة ذلك, فقرأته عامة قراء مكة والمدينة والكوفة { أشد وطئا} بفتح الواو وسكون الطاء, وقرأ ذلك بعض قراء البصرة ومكة والشام: " وطاء " بكسر الواو ومد الألف على أنه مصدر من قول القائل: واطأ اللسان القلب مواطأة ووطاء.
المرسل: musa alkenany في 23\03\2013م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴾ صدق الله العلي العظيم
سؤالي ياشيخ ما هو وقت صلاة ناشئة الليل علمآ حسب معلوماتي انه توجد رواية في البحار
تقول ان وقتها بين المغرب والعشاء وشكرآ لكم
1
الجـواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآل بيته المعصومين. تضاربت الروايات حول ناشئة الليل إلا أننا نرجع إلى روايات المعصومين عليهم السلام، فقد روي عن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام أنه قال أنها بعد العشاء الآخرة ، وروي أيضا عن الباقر والصادق عليهما السلام أنها القيام في أخر الليل ، ولا خلاف بين الروايتين فقد ذكر المُجتبى بدايتها وذكر الإمامين نهايتها. أما الرواية التي تقول أنها بين المغرب والعشاء فقد وردت في الدر المنثور وليس في البحار وهي: (أخرج ابن المنذر عن حسين بن علي أنه رؤي يصلي بين المغرب والعشاء فقيل له في ذلك ؟ فقال: إنهما من الناشئة) ، وهذا الحديث لا يناقض سابقيه لأنّ الناشئة في الحقيقة فهي من بداية الليل إلى ما قبل الفجر وفيها العشائين إلاّ أنّ لها خصائصها المُنفردة وهي ثمانية ركعاتٍ نافلة وركعتين شفع وركعة وتر، ويستطيع المُصلي أن يُصلّيها بعد العشاء ويستطيع ان يُؤَخّرها إلى ما قبل الفجر، ولو تأملنا في قول الإمام ( إنها من الناشئة) ولم يقل إنّها الناشئة والفرق بين القولين بَيِّنٌ.