أما السيناريو الثالث هو إذا جاء رأي المفتي بعدم الموافقة على إعدام سفاح الإسماعيلية، فالمحكمة يحق لها ألا تأخذ به وتصدر حكمها بالإعدام، استنادًا الي أن رأي المفتي استشاريا، ويكون إصدار الحكم بالإجماع، بمعني أن الأعضاء الثلاثة للمحكمة اتفقوا علي أن المتهم يستحق الاعدام، وهذا هو السيناريو الثالث. أما السيناريو الرابع إذا أخذت المحكمة برأي المفتي في حال عدم موافقته علي الإعدام، ففي هذه الحالة ستقوم بالنزول بالعقوبة من الإعدام إلى السجن 25 عاما، وهذا هو السيناريو الرابع. محاكمة استغرقت 39 يومًا.. جريمة سفاح الإسماعيلية من القتل لل | مصراوى. بينما السيناريو الخامس يتمثل فى أن يذهب إلي أبعد من النزول بالعقوبة حال رأت المحكمة الأخذ برأي المفتي، إذا جاء لصالح عدم اعدام المتهم، وهو السيناريو الخامس، حيث يحق للقاضي في هذه الحالة أن يعيد المرافعة في القضية من جديد، ويتم نظرها أمام نفس الدائرة القضائية. وأما من الناحية العملية، لم يحدث بعد وصول رأي المفتي بعدم الإعدام للمحكمة، بأن قامت باعادة المرافعة، لكنها علي الأرجح تقوم بالنزول بالعقوبة، وهذا ما حدث في القضية المعروفة اعلاميا بأحداث مسجد الاستقامة، والمتهم فيها مرشد الجماعة الارهابية محمد بديع مع 13 آخرين، والتي قام القاضي فيها بالنزول بالعقوبة الي 25 عاما، بعد أن ذهب رأي المفتي الي عدم الاعدام.
فيديو.. سفاح الإسماعيلية خلف الأسوار في أولى جلسات محاكمته
توجه وزيرالخارجية سامح شكرى اليوم إلى العاصمة الروسية موسكو ومنها لاحقا إلى وارسو،وذلك فى إطارزيارة لمجموعة الاتصال العربية على المستوى الوزارى تنفيذا لمُخرجات مجلس الجامعة العربية بإجراء المشاورات والاتصالات اللازمة مع الأطراف المعنية بهدف المساهمة في إيجاد حل دبلوماسي للأزمة في أوكرانيا. صرح بذلك السفيرأحمد حافظ المتحدث الرسمى باسم وزارة الخارجية فى تدوينة عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي " تويتر".
بث مباشر لجلسة محاكمة سفاح الإسماعيلية - بوابة الأهرام
محاولة للثأر
لم تمضي دقائق حتى وصل نجل المجني عليه إلى موقع الجريمة، بينما كان المتهم مقيدًا ويحيط به بعض الشباب في انتظار وصول الشرطة، وعرض بعض المتواجدين على الابن الثأر لوالده بنفس السلاح، لكنه رفض تاركًا الأمر للقضاء. ضبط المتهم
وصل رجال الشرطة وألقوا القبض على المتهم، الذي لم يبدي مقاومة، وظل يهذي بكلمات مفادها انه انتقم لشرفه، وظل على تلك الحالة حتى اليوم التالي خلال التحقيق معه بنيابة قسم ثان وثالث الإسماعيلية. مهتز نفسيًا
عقب القبض على المتهم، نشرت الصفحة الرسمية لوزارة الداخلية بيان رسمي لوزارة ذكرت فيه أن المتهم في الجريمة مهتز نفسيًا، وسبق حجزه بإحدى المصحات للعلاج من الإدمان. وتابع البيان أن المتهم في جريمة الإسماعيلية، كان يهذي بكلمات غير مفهومه، وبفحص بياناته تبين أنه كان يعمل بمحل موبيليا خاص بشقيق المجني عليه، وفقًا لبيان الداخلية. ثانى جلسات محاكمة "سفاح الإسماعيلية" أمام محكمة الجنايات. وخلال التحقيقات أقر المتهم بارتكابه الواقعة وأنه كتعاطي موادًا مخدرة مختلفة صباح يوم الحادث، وأمرت النيابة العامة بحبسه احتياطيًّا 4 أيام على ذمة التحقيقات بتهمة القتل العمد، مع سبق الإصرار. وقررت النيابة إحالة المتهم للطب الشرعي، وبيان مدى صحة وسلامة حالته النفسية والعقلية، والذي جاء على خلاف ما ظهر من اتزان المتهم خلال التحقيقات وأثناء إعادة تمثيل الجريمة.
محكمة الجنايات تقضى بالإعدام شنقاً لـ&Quot;دبور&Quot; سفاح الإسماعيلية - اليوم السابع
04/03 23:11
لقى شخص مصرعه وأصيب 19 آخرين في 3 حوادث، ال يوم الأحد ، بالسويس، وتم نقل المصابين إلى مستشفى العام. كانت غرقة عمليات مديرية أمن السويس، قد تلقت إخطارا من قوات تأمين الطرق ، بوقوع ثلاثة حوادث بطرق الصحراوية ل محافظة السويس ، حيث وقع ال حادث الأول بطريق السويس -الإسماعيلية نتيجة لتصادم سيارة ميكروباص مع سيارة نصف نقل وأسفر عن إصابة 8 أشخاص. وال حادث الثاني أصيب فيه 7 أشخاص نتيجة تصادم أوتوبيس تابع لإحدى الشركات مع سيارة ميكروباص بطريق العين السخنة - السويس، فيما لقى شخص مصرعه وأصيب 4 آخرين ب حادث انقلاب سيارة ملاكي بطريق حنيفة - السويس. وفي محافظة الشرقية، أصيب 9 أشخاص بإصابات وحروق متعددة في 3 حوادث بالشرقية، وقع ال حادث الأول بالطريق الإقليمي بلبيس/ العاشر من رمضان، حيث اصطدمت سيارة ملاكي بأخرى نصف نقل بسبب السرعة الجنونية والتخطي الخاطئ ونتج عن ذلك إصابة 3 أشخاص بإصابات مختلفة.
محاكمة استغرقت 39 يومًا.. جريمة سفاح الإسماعيلية من القتل لل | مصراوى
وقالت النيابة إن المتهم أفصح للمارَّة خلالَ اعتدائه على المجني عليه عن وجود خلافات سابقة بينهما ليتراجعوا عن الذَّوْد عنه، ثم تعدى على اثنينِ من المارَّة أحدهما على سابق علاقة به، فأحدث بهما بعض الإصابات وحاول الفرار من محلِّ الواقعة إلا أن الأهالي طاردوه حتى تمكنوا من ضبطه.
ثانى جلسات محاكمة &Quot;سفاح الإسماعيلية&Quot; أمام محكمة الجنايات
محافظات
الأحد 06/مارس/2022 - 12:41 ص
نسخه توضيحيه من ايصال اثبات تقديم الطعن
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
تقدم المحامي وحيد الكيلاني، محامي المتهم " عبد الرحمن نظمي"، الشهير بدبور، مرتكب واقعة " مذبحة الإسماعيلية،" يوم السبت، طعنا على حكم المحكمة بالإعدام الصادر ضد المتهم. وتابع: حكم الإعدام هو أخطر حكم يصدر ضد إنسان، وما أخطرها عقوبة لو كان المتهم منعدم المسؤولية، ولم توفر له ضمانات محاكمة عادلة يحق له فيها اختيار محاميه والتحقق من القوى العقلية له، ومن الأسباب الحقيقية التى أوصلت المتهم لارتكاب الجريمة. وأكمل: هي مذكرة النقض الوحيدة المقدمة، وقد وكلنا المتهم رسميا بموجب توكيل صادر من داخل سجن المستقبل بالإسماعيلية. وقال الكيلاني في بيان له: دفعنا في النقض بأسباب قانونية خالفها الحكم المطعون عليه في كتاب شامل وواف. وحصلت البوابه نيوز على نسخة من مذكرة النقض المقدمة والتي تضمنت 9 أسباب في مذكرة الطعن، والتي جاء فيها إن الحكم فى التسبيب وفساده فى الاستدلال والخطأ في تطبيق القانون. وحسب ما جاء في مذكرة الطعن فإن السبب الأول هو قصور الحكم فى التسبيب وفساده فى الاستدلال والخطأ في تطبيق القانون ومخالفة الثابت بالأوراق.
وتم إخطار مرور الاسماعيلية لمعاينة موقع الحادث وتحديد أسبابة، والدفع بعدد من سيارات الإسعاف لنقل الجثامين إلى مشرحة مستشفى القنطرة شرق، وإخطار النيابة العامة لمباشرة التحقيق ومعاينة موقع الحادث واستصدار تصريح بدفن الجثث وتسليمها لذويهم. وكان ثلاثة أشقاء لقوا مصرعهم فى حادث انقلاب سيارة ملاكي، قرب قرية جلبانة التابعة لمركز ومدينة القنطرة شرق، على طريق "القنطرة شرق _ العريش"، وأصيب شخص آخر نقل إلى مستشفى جامعة قناة السويس لتلقى العلاج.
هناك خلاف بين المذاهب فى مسالة هل لمس العورة ينقض الوضوء ام لا, لمس العورة ينقض الوضوء اذا كان بدون حائل وبباطن كف اليد سواء بشهوة او بدون شهوة وذلك مذهب المالكية والشافعية والحنابلة والدليل على ذلك:
قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: « من مس ذكره فليتوضأ»، وقوله –صلى الله عليه وسلم: «أيما رجل أفضى بيده إلى فرجه ليس دونهما ستر فقد وجب عليه الوضوء، وأيما امرأة أفضت بيدها إلى فرجها ليس دونها ستر فقد وجب عليها الوضوء».
هل ينتقض الوضوء إذا مس الفرج بغير شهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل لمس الزوجة ينقض الوضوء ورد سؤال للدكتور مجدي عاشور مستشار المفتي، من سائل يقول" هل لمس الزوجة ينقض الوضوء. وأجاب مستشار المفتي، خلال فيديو عبر الصفحة الرسمية للدار، أن الإمام الشافعي قال إنه ينقض الوضوء، لكن الإمام مالك قال إنها زوجته ولا ينقض الوضوء إلا إذا كان بشهوة ينتج عنها أثر. مس العورة وأثره على نقض الوضوء - فقه. وأشار مستشار المفتي، إلى أنه في حال ما إذا ترتب على هذا اللمس أو التقبيل شهوة أو خروج شيء فهنا ينقض الوضوء ويجب التطهر وإعادة الوضوء مرة أخرى. هل لمس النجاسة ينقض الوضوء قال الدكتور علي فخر، مدير إدارة الحساب الشرعي بدار الإفتاء، إن تغيير الحفاضات للأطفال و مس النجاسة لا يوجب إعادة الوضوء على من كان متوضئًا، مؤكدًا أن مس النجاسات لا ينقض الوضوء. هل النوم ينقض الوضوء قال الدكتور محمد عبد السميع، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن النوم لا ينقض إذا كان الإنسان يسيرًا وكان الإنسان جالسًا على هيئة المتمكن أي إذا خرج منه شيء شَعر به. وأضاف «عبد السميع» في إجابته عن سؤال: «هل النوم ينقض الوضوء؟»، أن النوم لا ينقض الوضوء في الحالة السابق ذكرها، منوهًا بأن النوم أثناء خطبة الجمعة ينافي مقصود الخطبة، منبهًا بأن الشرع جعل الخطبة من أجل الاستماع والإنصات إليها جيدًا للاستفادة من الهدي النبوي والحديث والقرآن الكريم.
نعم. المقدم: لكن سماحة الشيخ هناك من يقول: إن مثلاً تقبيل الرسول ﷺ لا يقاس عليه؛ لأن الرسول ﷺ يستطيع أن يمسك نفسه وألا يقع فيما يقع فيه العامة الآن؟
الشيخ: ليس بشيء، هذا القول ليس بشيء، هو المشرع لنا، هو القدوة عليه الصلاة والسلام، ولما قيل له في مثل هذا قال: إني أخشاكم لله وأتقاكم له عليه الصلاة والسلام، لما سأله سائل قال له: يا رسول الله! قد غفر الله لك، في مسائل عديدة، قال: إني أخشاكم لله وأتقاكم له عليه الصلاة والسلام، فالحاصل أنه القدوة والأسوة في كل شيء عليه الصلاة والسلام إلا ما دل ما قام الدليل على أنه خاص به عليه الصلاة والسلام. فصل: لمس العورة أو حكها من وراء حائل:|نداء الإيمان. فتاوى ذات صلة
مس العورة وأثره على نقض الوضوء - فقه
الراجح من أقوال الفقهاء أن من مس ذكره فلم تتحرك شهوته فليس عليه وضوء، أما من تحركت شهوته فيستحب له الوضوء من غير إيجاب، وكذلك حكم الزوجة إذا مست ذكر زوجها يستحب لها الوضوء عند تحرك شهوتها دون إيجاب. وأما مس الذكر دون أن تتحرك الشهوة فالراجح أنه لا يوجب الوضوء، ولا يستحب كذلك. وأما عند خروج شيء فيعمل بمقتضاه، فإذا كان مذيا وجب الوضوء، وإن كان منيا وجب الغسل. وكذلك مس المرأة فرجها لا ينقض الوضوء. يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:-
من النواقض المختلف فيها: مس الذكر بيديه، ففيه ثلاثة أقوال. القول الأول: لا ينتقض بحال، روي ذلك عن علي وابن مسعود وعمار وحذيفة وعمران بن حصين وأبي الدرداء من الصحابة رضي الله عنهم. وهو قول ربيعة والثوري وابن المنذر وأبي حنيفة وأصحابه، ورواية عن أحمد. وحجتهم ما رواه النسائي عن طَلْق بن علي قال: خرجنا وفدا، فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، وصلينا معه، فلما قضى الصلاة، جاء رجل كأنه بدوي، فقال: يا رسول الله! ما ترى في رجل مسَّ ذكره في الصلاة؟ قال: وهل هو إلا مضغة منك ـ أو بضعة منك ـ؟ "
قال ابن حجر: في (بلوغ المرام): أخرجه الخمسة وصححه ابن حبان، وقال ابن المديني: هو أحسن من حديث بسرة.
وجهُ الدَّلالة: أنَّ قَولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلام: ((هل هو إلَّا بَضعةٌ منك؟! )) عِلَّةٌ لا يمكن أن تزولَ، ولا فَرْقَ في ذلك بين الذَّكَر والأنثى. ثانيًا: أنَّ النُّصوص إنَّما وردتْ في مسِّ الذَّكَر؛ فيبقى ما عداه على الأصلِ مِن بَقاء الطَّهارةِ، وعدمِ النَّقض، ولا نخرُج عن هذا الأصلِ إلَّا بدليلٍ متيقَّنٍ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/281). القول الثاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/43)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/75). والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/128). ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (فدلَّ ذلك على أنَّ مسَّ الفرْج ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا، بشهوةٍ وبغيرِ شَهوةٍ، سواءٌ كان الرَّجُل أو المرأة، إذا مسَّ الرَّجلُ فرْجَه أو فرْجَ امرأته، أو فرْج الطِّفل انتقَضَ الوضوء، وهكذا المرأةُ إذا مسَّت فرْجَها، أو فرج زوجِها، أو فرج أطفالِها انتقض الوضوء، فهذا مهمٌّ؛ حتى لا تَغفُلَ عنه الأمهاتُ عند تطهيرهنَّ أولادهنَّ؛ ذُكورًا أو إناثًا، فيجِبُ إعادةُ الوضوء إنْ كانت الأمُّ على وضوءٍ) ((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/206، 207).
فصل: لمس العورة أو حكها من وراء حائل:|نداء الإيمان
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد اختلف الفقهاء في مس العورة هل هو ناقض للوضوء أم لا؟ فعند الشافعية والمالكية وبعض الحنابلة بأن مس فرج الآدمي حدث ينقض الوضوء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من مس ذكره فلا يصل حتى يتوضأ) أخرجه الإمام مالك والترمذي. وعند الحنفية وبعض الحنابلة، بأن مس الفرج لا يعتبر من الحدث الذي ينقض الوضوء لحديث قيس بن طَلْق بن علي عن أبيه قال: (خرجنا وفداً حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه، فلما قضى الصلاة جاء رجل كأنه بدوي فقال: يا رسول الله ما ترى في رجل مسَّ ذكره في الصلاة، قال: وهل هو إلا مضغة منك أو بضعة منك). رواه النسائي. ولكن يندب عند الحنفية أن يغسل يده إذا مس فرجه، لحديث: (من مس ذكره فليتوضأ). جمعاً بين الأحاديث الشريفة. وبناء على ذلك: فالأحوط أن يتوضأ الإنسان إذا مس الفرج، خروجاً من الخلاف بين الفقهاء، ومن أخذ بقول السادة الحنفية وبعض الحنابلة الذين قالوا بعدم نقض الوضوء بمس الفرج، فلا حرج في ذلك. هذا، والله تعالى أعلم.
وقال الصنعاني في (سبل السلام): وهذا الحديث رواه الدارقطني، وقال الطحاوي: إسناده مستقيم غير مضطرب. وصححه الطبراني وابن حزم. قالوا: ولأنه عضو من جسم الإنسان، فلم ينتقض بلمسه، كسائر أعضائه. والقول الثاني: ينقض الوضوء بكل حال. وهو ظاهر مذهب أحمد، وهو مذهب ابن عمر وسعيد بن المسيب وعطاء وعروة وسليمان بن يسار والزهري والأوزاعي والشافعي والمشهور عن مالك. وحجتهم ما روى مالك في الموطأ، وأحمد في المسند وأصحاب السنن عن بسرة بن صفوان: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من مس ذكره فليتوضأ " قال الترمذي: حديث بسرة حسن صحيح. وقال البخاري: حديث بسرة أصح شيء في هذا الباب. وصححه الإمام أحمد. ومن المهم أن نعلم: أن عبارة (أصح شيء في الباب) لا تعني صحة الحديث، بل تعني أنه أحسن الموجود، وإن لم يبلغ درجة الصحة في نفسه. ويحسن أن نذكر الحديث بقصته كما أورده النسائي وغيره عن عروة بن الزبير قال: دخلت على مروان بن الحكم، فذكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال مروان: مِن مَسّ الذكر الوضوء! فقال عروة: ما علمت ذلك، فقال مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان: أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ". وفي رواية أخرى عن عروة قال: ذكر مروان في إمارته على المدينة: أنه يُتوضَّأ من مس الذكر، إذا أفضى الرجل بيده، فأنكرت ذلك، وقلت: لا وضوء على من مسه، فقال مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان: أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ما يتوضأ منه، فقال: " ويتوضأ من مس الذكر ".