تاريخ النشر: الأربعاء 20 ذو الحجة 1424 هـ - 11-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 44014
155580
0
394
السؤال
- هل يجوز الجمع والتقصير عند رجوع المسافر الى منزله بعد المغرب وهو لم يصل بعد المغرب والعشاء? وشكرا
الإجابــة
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما عن جمع وقصر مشتركتي الوقت كالظهر والعصر والمغرب والعشاء إذا وصل المسافر إلى منزله، فإنه لا يجوز ذلك إلا إذا وصل في وقت الأخيرة منهما، فيجوز الجمع دون القصر، أما إذا وصل في وقت الأولى، فإنه يصلي الأولى فقط دون قصر، فإذا جاء وقت الأخرى صلاها كما يصلي المقيم، لأنه مقيم، مع التنبه إلى أن المغرب لا تقصر. هل يجمع المسافر ويقصر إذا عاد إلى منزله - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحاصل أنك إذا رجعت إلى منزلك بعد المغرب صليت المغرب في وقتها، ثم صليت العشاء في وقتها تامة غير مقصورة. والله أعلم.
- الإسماعيلي يختتم استعداداته لمواجهة الاتحاد السكندري
- هل يجمع المسافر ويقصر إذا عاد إلى منزله - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شنطة القهوة المختصة V60 من باريستار
الإسماعيلي يختتم استعداداته لمواجهة الاتحاد السكندري
الحمد لله. أولاً:
لم يأتِ في السنَّة النبوية تحديد لمسافة السفر ، وقد اختلف
العلماء في تحديدها اختلافاً كبيراً ، والصحيح: أن مرجع ذلك إلى عرف كل بلد ، فما
تعارف الناس على أنه سفر فهو السفر الذي يكون فيه الفطر والقصر ، وهذا القول قد
اختاره جماعة من المحققين, منهم ابن قدامة المقدسي وشيخ الإسلام ابن تيمية ، وانظر
في هذا أجوبة الأسئلة: ( 10993) و
( 38079). ثانياً:
المسافر لا يترخص بأحكام السفر إلا إذا خرج من بلده وجاوزها ،
ويظل يترخص بتلك الرخص ما دام مسافراً حتى يرجع إلى بلده. فلا يجوز له أن يقصر الصلاة إلا أن يتجاوز بنيان بلده أو عامر
قريته ، ولا يحل له القصر وهو في بيته أو بلده. واختلف العلماء في الفطر ، فجوَّز بعضهم له الفطر إذا عزم على
السفر عزماً مؤكداً وجهز راحلته ، ومنع منه الجمهور فلم يجوزوا الفطر إلا حيث جاز
له القصر وهو مجاوزة البنيان ، وهذا القول هو الأقوى والأحوط. الإسماعيلي يختتم استعداداته لمواجهة الاتحاد السكندري. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" هل يشترط أن يفارق قريته إذا عزم على السفر وارتحل ، فهل له أن
يفطر ؟
الجواب: في هذا أيضاً قولان عن السلف. ذهب بعض أهل العلم إلى جواز الفطر إذا تأهب للسفر ولم يبق عليه
إلا أن يركب ، وذكروا ذلك عن أنس رضي الله عنه أنه كان يفعله ، وإذا تأملت الآية –
أي: قوله تعالى ( وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ
أَيَّامٍ أُخَر) - وجدتَ أنه لا يصح هذا ؛ لأنه إلى الآن لم يكن على سفر ، فهو
الآن مقيم وحاضر.
هل يجمع المسافر ويقصر إذا عاد إلى منزله - إسلام ويب - مركز الفتوى
"المجموع" ( 4 / 228). ويجوز للمسافر الجمع بين الصلاتين قبل السفر إذا كان سيشق عليه
أداء الصلاة الثانية وهو في طريق سفره ، أما القصر فلا.
" وليس للقصر أو الإقامة مدة معينة على القول الصحيح ما دمتم
عازمين على الرجوع إلى أوطانكم, أما إن نويتم الإقامة المطلقة: فقد انقطع حكم
السفر في حقكم. وتبدأ أحكام السفر إذا فارق المسافر وطنه وخرج من عامر قريته أو
مدينته ، ولا يحل لكم أن تجمعوا بين الصلاتين حتى تغادروا البلد إلا أن تخافوا أن
لا يتيسر لكم صلاة الثانية أثناء سفركم " انتهى.
" مجموع فتاوى ابن عثيمين " ( 15 / 346). وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
" وإذا دخل وقت الظهر وأنت لم تبدأ السفر: فإنه يجب عليك أن
تصلي صلاة الظهر تمامًا من غير قصر .
وأما صلاة العصر: فإن كان سفرك ينتهي وقت العصر ؛ فإنك تصلي
العصر تامة في وقتها إذا وصلت ، أما إذا كان السفر يستمر من الظهر إلى بعد غروب
الشمس بحيث يخرج وقت العصر وأنت في السفر ، ولا يمكنك النزول لما ذكرت من أن صاحب
السيارة لا يوافق على التوقف: فلا مانع من الجمع في هذه الحالة ؛ لأن هذه حالة عذر
تبيح الجمع ، ولكن مع الإتمام .
إذا صليت العصر مع الظهر جمع تقديم وأنت في بيتك ، وتريد السفر
بعدها: فإنك تصلي الظهر والعصر تمامًا كل واحدة أربع ركعات ، ولا بأس بالجمع ؛ لأن
الجمع يباح في هذه الحالة ، أما القصر: فإنه لم يبدأ وقته ؛ لأن القصر إنما يجوز
بعد مفارقة البنيان الذي هو موطن إقامتك " انتهى .
إذا أخر المسافر صلاة المغرب ليجمعها مع صلاة العشاء وأدرك الناس في المدينة يصلون العشاء: ينضم معهم بنية صلاة المغرب وفي هذه الحال إن كان قد دخل مع الإمام في الركعة الثانية فالأمر ظاهر ويسلم مع الإمام لأنه يكون صلى ثلاثاً وإن دخل في الثالثة أتى بعده بركعة. أما إن دخل في الركعة الأولى من صلاة العشاء وهو يصلي بنية المغرب فإن الإمام إذا قام إلى الرابعة يجلس هو ويتشهد ويسلم ثم يدخل مع الإمام في بقية صلاة العشاء حتى يدرك الجماعتين في الصلاتين وهذا الانفصال جائز لأنه لعذر والانفصال لعذر جائز كما ذكر ذلك أهل العلم. الصلاة في الحضر وقد أدركه وقتها في السفر والعكس: قاعدة: وهي: أن العبرة بفعل الصلاة فإن فعلتها في الحضر فأتم وإن فعلتها في السفر فاقصر سواء دخل عليك الوقت في هذا المكان أو قبل. مثلاً إنسان سافر من بلده بعد أذان الظهر لكن صلى الظهر بعد خروجه من البلد ففي هذه الحال يصلي ركعتين وأما إذا رجع من السفر ودخل عليه الوقت وهو في السفر ثم وصل بلده فإنه يصلي أربعاً فالعبرة بفعل الصلاة إن كنت مقيماً فأربع وإن كنت مسافراً فركعتين. صلاة الجمعة للمسافر: المسافر لا تسقط عنه الجمعة إذا كان في مكان تقام فيه الجمعة، و لم يكن عليه مشقة في حضورها لعموم قوله تعالى: (يا أيها الذين أمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) فيجب عليه حضور الجمعة ليصلي مع المسلمين، ولا تسقط عنه صلاة الجماعة لعموم الأدلة أيضاً.
شنطة القهوة المختصة السنيدي - YouTube
شنطة القهوة المختصة V60 من باريستار
شنطة نجد قهوة مختصة رمادي
شنطة القهوة المختصة كاملة رمادي
التقييم:
100% of 100
المواصفات:
- ادوات القهوة المختصة كاملة من انتاج عروق الشمال
- طقم يحتوي على 8 قطع
فلاتر القهوة الورقية ، قمع لقاعدة الترشيح الزجاجي إبريق ماء ومقياس للحرارة
، ميزان إلكتروني مع مؤقت ، شنطة حاملة للاغراض، كوب مزدوجة الجدران
وعاء القهوة الزجاجي ، طاحونة حبوب القهوة اليدوية
عزبة شاي وقهوة للسفر
موديل:SN 10931FL-NS
المحتويات
موقد كهربائي
3حوافظ دائريه 760 ملي
حافظه دائرية 1500 ملي
طقم 6 كاسات شاي
دلة للحليب استانليس ستيل 1300 ملي
ابريق شاي استانليس ستيل 1, 5 لتر
زمزمية 1, 2 لتر
رکوة قهوة
مصفاة شای
الخصائص الرئيسية
الحجم
طقم 17 قطع
اللون
خشبي
مادة الصنع
متنوع
القماش الخارجي
أكسفورد
الحشو الداخلي
عازل حراري
القماش الداخلي
pvc
الضمان
سنتان