طريقة الاتصال على منصة إحسان للأعمال الخيرية كما ويمكنك عزيزي المواطن من التواصل والاتصال مع القائمين بمنصة إحسان لتقديم التظلمات التي من شأنها أن ترفع وقف الخدمات القائمة عليك جراء أي أحكام قانونية سابقة من خلال النقاط التالية: يتم التواصل مع منصة احسان للعمل الخيري عن طريق الرقم: 8001247000. بخصوص التبرع يمكن إرسال رسالة نصية علي الرقم التبرعات: 5005. ومن الجدير بالذكر أن منصة احسان الإلكتروني ليس منوط بها التعامل مع المواطنين، وذلك حسب ما تم الإعلان عنه، ويكون التواصل مع المواطن عن طريق أقرب جميعة أو مؤسسة خيرية، ولكن يجب أولاُ القيام بالتسجيل على المنصة، بعدها يتم التواصل مع إحدى الجمعيات الوسيطة في تقديم الخدمة وتحقيق طلبات المواطنين المحتاجين والأكثر حاجة. هذا بالإضافة لجهود الحكومة السعودية في تقديم قرض العمل الحر ورابط وثيقة العمل للعاطلين والباحث عن عمل برنامج دعم الأسر المنتجة، وكذلك برنامج الدعم السكني 1443، هذا بخلاف برنامج دعم ريف على منصة بوابة الدعم الريفي للتنمية الريفية المستدامة، وجميعها جهود محمودة للنهوض بالمجتمع السعودي بجميع فئاته، خاصة الفئات من الأسر الأشد حاجة التي تستظل تحت مظلة الحماية الاجتماعية السعودية الحكومية، هذا ومن المتوقع سخاء المكرمة الملكية لمستفيدي الضمان الاجتماعي لشهر رمضان هذا العام.
- منصة إحسان مستفيد تسجيل .. التسجيل في إحسان | الحدث السعودي
- هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض بالصور
- هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض ثم رجع
منصة إحسان مستفيد تسجيل .. التسجيل في إحسان | الحدث السعودي
نشر في: 20 أبريل، 2022 -
بواسطة:
قال الرئيس التنفيذي لمنصة إحسان إبراهيم الحسيني إنه يمكن إخراج زكاة الفطر من خلال منصة إحسان بسهولة عالية وإيصالها رقميًا إلى المستفيد بما يحفظ كرامته. وأوضّح خلال حديثه مع "الإخبارية" إن هناك أكثر من مليار و860 مليون ريال إجمالي التبرعات عبر منصة إحسان، وقال: "أبرز الاستعدادات التي تقوم بها المنصة هي الاستعدادات لزكاة الفطر وتتيح للمتبرع التبرع خلال 10 ثوانٍ فقط". وأضاف: "ويتم إيصالها بشكل رقمي يسير على المستفيد بما يحفظ كرامته وأيضًا يحقق احتياجاته في منطقته ومن خلال التنسيق مع الجمعيات الخيرية". وتابع "زكاة الفطر هي أبرز مشاريع إحسان تلك الفترة ووصلنا إلى أكثر من 24 مليون عملية تبرع بالإضافة إلى خدمة أكثر من 4 ملايين ونصف مستفيد في مجالات مختلفة كالمجال التعليمي والمجال الصحي والمجال السكني". المصدر: عاجل
إذا كنت تندرج ضمن هذه الفئات ، فأنت مؤهل للتسجيل كمستفيد في منصة إحسان.
هل يجوز الاستمتاع مع الحائض بدون جماع - YouTube
هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض بالصور
فدل على جواز الاستمتاع مطلقاً إلا في موضع الحيض وهو الفرج. وأما ما جاء من أحاديث في المانعين من فعله فهي دالة على جواز تلك الصورة ولا تفيد تحريم ما زاد عليها، لاسيما وأن ما يمكن أن يفهم منها من منع يقضي عليه قوله: " اصنعوا كل شيء إلا النكاح " فما سألت عنه من الاستمتاع بالزوجة بين أليتيها حال الحيض مع الأمن من الوقوع في المحرم من الوطء في الدبر أو الفرج جائز لا بأس به والله أعلم. تاريخ الفتوى: 3-9-1424هـ. الاستمتاع بين الأليتَيْن من غير إيلاجٍ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. 18
6
318, 049
هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض ثم رجع
تاريخ النشر: الإثنين 4 ربيع الأول 1424 هـ - 5-5-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 31585
152757
0
425
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو التكرم بإيضاح المقصود بعدم الاقتراب من النساء في فترة الحيض في القرآن وهل تقبيل أو مداعبة الزوجة أثناء المحيض جائز أم لا؟ وما هو حكم الذي يجامع زوجته ظانا أنها قد انتهت من الحيض ولكن يتفاجأ بأن هنالك بواقي من الحيض(دم) بعد المجامعة؟. جزاكم الله كل خير
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المراد بالنهي عن اقتراب النساء والأمر باعتزالهنَّ أثناء فترة الحيض هو ترك مجامعتهنَّ. قال القرطبي ما معناه أن القول بوجوب اعتزال الرجل فراش زوجته إذا حاضت قول شاذ خارج عن قول العلماء. هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض بالصور. قال: فإن كان عموم الآية يقتضيه فالسنة الثابتة بخلالفه. وقد اختلف أهل العلم في ما يجوز للرجل من الاستمتاع بزوجته الحائض بعد اتفاقهم على منع الوطء في القبل، فمنهم من منع الاستمتاع بما بين السرة والركبة بدون حائل، ومنهم من منعه ولو مع حائل، ومنهم من أجاز لمسه ومباشرته بدون وطء، ومنهم من خص المنع بالوطء في الفرج، كما هو مذهب الإمام أحمد ، وهو مروي عن عكرمة وعطاء والشعبي والثوري وإسحاق ، واستدلوا بمنطوق قوله تعالى: فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ[البقرة:222].
قال: "أنفست"؟ قلت: نعم. فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة. أخرجه البخاري (294)، ومسلم (296). وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كنت أغتسل أنا والنبي -صلى الله عليه وسلم- من إناء واحد كلانا جنب، وكان يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض. أخرجه البخاري (295). هل يجوز الاستمتاع بالزوجة اثناء الحيض والنفاس. وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. قالت: وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك. أخرجه البخاري (296)، ومسلم (293). وعن ميمونة –رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي حائض. أخرجه البخاري (297)، ومسلم (294). زاد ابن حبان وأصحاب السنن في حديث ميمونة –رضي الله عنها-: في صفة أو مقدار الإزار– "… إلى أنصاف الفخذين أو الركبتين، تحتجز به" أخرجه ابن حبان في صحيحه (1365)، وأبو داوود (267)، والنسائي (287) وغيرهم. ومعلوم من دلالة الآية السابقة وغيرها من السنة والإجماع أن الوطء بمعنى (الإيلاج) حرام في أثناء الحيض، وقد دل النص والإجماع –أيضا– على جواز الاستمتاع بما عدا منطقة الإزار (فوق السرة ودون الركبة) من دون حائل، واختلف العلماء في جواز مباشرة منطقة الإزار(فوق السرة ودون الركبة) من دون حائل في وقت الحيض، من غير وطء، على ثلاثة أقوال:
القول الأول:عدم جواز المباشرة من غير حائل (إزار)، وعلى هذا القول أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، والأوزاعي، وأبو يوسف، وجماعة عظيمة من العلماء.