وحدَّثني أحدُ الزُّملاءِ أنَّ ابنَ بازٍ أنابَ ابنَ جبرينَ عنهُ لإلقاءِ محاضرةٍ في جامعِ التركي فبدأَ الشيخُ المحاضرةَ بالاستغفارِ ولومِ النَّفسِ على الحديثِ بدلاً منْ الإمامِ ابنِ باز! وممَّا حباهُ اللهُ الذَّاكرةَ القويةَ فكانَ يسردُ ويستحضرُ كأنَّما يقرأُ منْ كتابٍ فُتحَ بينَ عينيه. المتخرجون في كلية الشريعة عام 1376 و 77 و 78 - رحم الله من توفي منهم - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. ومنْ العبرِ الجليلةِ في حياةِ الشيخِ اقترانُ العلمِ بالعملِ والعبادة؛ فلا رونقَ للعلمِ بلا عمل، وقدْ روى أحدُ العاملينَ في جامعِ القاضي أنَّه رأى الشيخَ يدخلُ منْ بابِ المحرابِ قبيلَ المغربِ ويفطرُ على ثلاثِ تمراتٍ وكأسِ ماءٍ فقطْ ثمَّ يصلي ويلقي درساً بعدَ المغربِ وآخرَ بعدَ العشاءِ ويجيبُ عنْ الأسئلةِ دونَ أنْ يكلَّ أوْ يملَّ وذاكَ لعمرُ اللهِ نشاطُ الرُّوحِ المؤمنةِ التي لا يحتملها جسدُ شيخٍ في عشرِ الثمانينَ لولا الإيمانُ والاحتساب. وذكرَ لي زميلٌ أنَّه ذهبَ للاصطيافِ في " تنومة "-جنوب السعودية- فتفاجأَ بنشاطاتِ الشيخِ وجهودهِ وتلكَ همَّةٌ بلغتْ القمَّةَ وجعلتْ صاحبَها يفني الإجازةَ في الترحالِ بينَ مناطقِ المملكةِ معلمَّاً وداعياً وموجها. وللشيخِ مواقفٌ صريحةٌ كسرَ فيها حاجزَ الصمتِ والمداراة، ومنها رأيهُ الواضحِ في " حزب الله "؛ إضافةً إلى فتاواه في الشيعةِ الرَّوافض، ومنْ مواقفهِ الشهيرةِ تزكيتُه للعلماءِ والدُّعاةِ الذينَ تناوشتهم سهامُ التصنيفِ الجائرِ فكانَ للشيخِ كلمةُ حقٍّ لا تنسى، وقدْ كانَ الشيخُ مؤيداً لكلِّ عملٍ مباركٍ ينفعُ الأمَّةَ ويحفظُ لها حقوقَها أوْ يصلحُ منْ شأنِها.
رأي الشيخ/عبدالله ابن جبرين رحمه الله في كتاب:&Quot;افعل ولا حرج&Quot; للشيخ/سلمان العودة - Youtube
وصلَّى مرَّة في مسجد السيدة زينب في القاهرة أثناءَ طباعة بعض كتبه، وقام بعدَ الصلاة، وألقَى كلمةً عن التوحيد والشِّرْك، وحرمة الصلاة إلى القبور، والطواف عليها، وسؤال الأموات. وَفَاتُهُ (رحِمَهُ الله)
استمرَّ في الاطِّلاع والقراءة والتدريس في آخِرِ عمره، وقد كان أصابتْه جلطة دماغيَّة في محرم 1414هـ سبَّبت له شللاً نصفيًّا، فأقعده المرضُ عن المشي، ولم يقعده عن الاطلاع والكتابة، وكان أثناءَ مرضه يتابع الصحفَ والمجلاَّت والكتب، حيث تقرأ عليه يوميًّا، إضافة إلى قراءة بعض طلاَّب العلم عليه في مجال العقيدة كالواسطية والطحاوية والصواعق المرسلة والتدمرية وغيرها، وكان أثناءَ مرضه يكتب مقالات متنوِّعة، تم نشر بعضها في مجلة الدعوة أثناءَ حياته، وتم نشْر الباقي بعد وفاته، وكان آخِر مقال كتبه قبيل وفاته بعنوان (انتشار الإسلام). الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله. وفي 15/11/1416هـ أصابتْه جلطة أخرى تسبَّبت في فقده الوعي، ودخل في غيبوبة لمدَّة ستة أيَّام، وكان قد انتهى لتوِّه من قراءة مجلَّة البيان، والدعوة، والمجتمع، وهي مجلاَّت إسلامية تُعنى بشؤون المسلمين. وقد تُوفي ليلةَ الثلاثاء 21/11/1416هـ، وصُلِّي عليه من الغد، وصلَّى عليه جمعٌ غفير، وشيَّعوا جنازته، حيث اكتظَّتْ أرجاءُ المسجد، وكان الزِّحام شديدًا، وقد صلَّى عليه جماعةٌ من العلماء وطلبة العلم، وأمَّهم في الصلاة الشّيخ العلاَّمة عَبدالله بن عَبدالرحمن بن جبرين.
تَلامِيذُه
قال الشّيخ ابن بسام: وله تلاميذُ كثيرون، وخاصة حين درَّس في الجامعة، ومِن أبرز تلاميذه:
1 - سماحة الشّيخ عبد العزيز بن عَبدالله آل الشّيخ، مفتي عام المملكة. 2 - الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، الرئيس العام لرابطة العالَم الإسلامي. 3 - الدكتور محمد العجلان، عضو مجلس الشورى، ومدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميَّة سابقًا. 4 - الشّيخ عمر بن سليمان الأشقر. 5 - د. صالح السدلان، الأستاذ بكلية الشريعة، وعضو هيئة كِبار العلماء. 6 - الشّيخ فالح بن مهدي صاحب كتاب "التحفة المهدية شرح العقيدة التدمرية"، وكان الشّيخ زيد ي- كتب مقدِّمة الشرح. 7 - الشّيخ سليمان الرشودي، المحامي المعروف. 8 - الشّيخ محمد المهوس، رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام. 9 - الشّيخ د. سعود الشريم، إمام الحرم المكي. رأي الشيخ/عبدالله ابن جبرين رحمه الله في كتاب:"افعل ولا حرج" للشيخ/سلمان العودة - YouTube. صِفَاتُه
وكان داعيا إلى الله، وله مناقشاتٌ مع كثيرٍ من المسلمين أصحاب الانحرافات في العقيدة، ومع غير المسلمين من نصارى عَرَب وأجانب، وقد أسلم نصرانيٌّ أمريكي بعدَ مناقشة في منزل الشّيخ، وقد أسلمَ الأمريكيُّ بعد سَفَره من المملكة، وأرسل رسالة يشكُرُه فيها. وقد ناقش - ي- أحدَ الأدباء من نصارى العرب حولَ الإسلام والنصرانية، وأهداه بعضَ كتبه عن الإسلام، وبعد فترة قصيرة، أعلن ذلك المفكِّر والكاتب إسلامَه، وسخَّر قلمَه للدعوة إلى الله - تعالى.
المتخرجون في كلية الشريعة عام 1376 و 77 و 78 - رحم الله من توفي منهم - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- والشيخ حماد بن محمد الأنصاري والشيخ محمد البيحاني والشيخ عبد الحميد عمار الجزائري في علوم وفنون متعددة • وفي مرحلة الماجستير قرأ على الكثير من كبار العلماء: - سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد المتوفى سنة ١٤٠٢ هـ في الفقه وطرق القضاء وحضر مجالسه منذ أن قدم الرياض واستفاد منه كثيرا في الأحكام والقصص والعبر والتأريخ والنصائح كما هو مشهور بذلك - الشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله -. وقد تتلمذ عليه واستفاد منه جمع غفير في هذه البلاد من القضاة والمدرسين والدعاة وغيرهم وهو ممن فتح الله عليه وألهمه من العلوم ما فاق به الكثير من علماء هذا الزمان وقد توغل في التفسير والاستنباط من الآيات وكذا في الحديث ومعرفة الغريب منه وكذا في العلوم الجديدة وأهلها. موقع الشيخ ابن جبرين. - الشيخ مناع خليل القطان - رحمه الله - الذي درسهم في تلك المرحلة في مادة التفسير بتوسع وإيضاح وقد استفادوا كثيرا من مجالسته ومحاضراته حيث يأتي بفوائد كثيرة مستنبطة من الآيات أو الأدلة وله مؤلفات عديدة في فنون متنوعة - الشيخ عمر بن مترك رحمه الله تعالى وكان من أوائل حملة الدكتوراه من السعوديين وقد قرأ عليه في مادة الفقه والحديث والتفسير. وكان شديد العناية بالأدلة والتعليلات وله معرفة تامة بالمعاملات المتجددة ويتوسع في الكلام حولها وقد استفاد منه كثيرا - الشيخ محمد عبد الوهاب البحيري - رحمه الله - مصري الجنسية تولى التدريس في الحديث وكان يتوسع في الشرح وذكر المسائل الخلافية ويحرص على الجمع والترجيح فأفاده في كثير من المواضع المهمة - محمد الجندي - رحمه الله - مصري أيضا ولم يقم إلا بعض سنة حتى مرض فرجع إلى مصر وتوفي هناك رحمه الله - محمد حجازي - رحمه الله - صاحب التفسير الواضح - طه الدسوقي العربي - رحمه الله - مصري أيضا وكان ذا معرفة واسعة واطلاع وحفظ مع فصاحة وبيان وآخرون سواهم.
في ظهيرةِ يومِ الاثنينِ العشرينَ منْ شهرِ رجبٍ الأصمِّ عامَ 1430 سادَ صمتٌ حزينٌ حينَ تناقلتْ الوسائلُ خبرَ وفاةِ العالمِ الرَّباني الشيخِ عبدِالله بنِ عبدِالرحمن بنِ جبرينَ عنْ عمرٍ يناهزُ الثامنةَ والسبعينَ عاماً صرمها في العلمِ والتعليمِ والدَّعوةِ والإصلاحِ وخدمةِ النَّاسِ والدِّفاعِ عنْ الإسلامِ بالقلمِ واللسانِ حتى أغاظَ قوماً وملأَ قلوبهَم حنقاً ونفوسَهم ألما. وإذا أردنا أنْ نستجليَ الملمحَ الأبرزَ في حياةِ الشيخِ ابنِ جبرينَ-رحمه الله- لرأيناه ماثلاً في " العلم والتعليم " كمشروعِ عمرٍ صرفَ لهُ حياتَه كلَّها منذُ أنْ ثنى ركبتيه في القويعيةِ والرَّينِ عندَ أبيهِ وشيخهِ الثاني أبي حبيبٍ الشثري والشيخِ الأعجوبةِ صالحِ بنِ مطلق وانتهاءً بمسيرتهِ العلميةِ الحافلةِ في الرِّياضِ على كبارِ علمائِها كمحمَّد بنِ إبراهيم وابنِ حميدٍ وابنِ باز-رحمة الله على الجميع-. ولمْ يكتفِ بذلكَ بلْ سلكَ طريقَ الدِّراسةِ النِّظاميةِ حتى نالَ أعلى الشهاداتِ وكانَ مناقشوه يعدُّونَ جلسةَ الحوارِ الأكاديمي معهُ فرصةً لمزيدٍ منْ المذاكرةِ والاستفادةِ؛ وهذا منْ معرفتِهم بباعِ الشيخِ في العلمِ والفهم، وتتلمذَ في دراستهِ النِّظاميةِ على عددٍ كبيرٍ من الأشياخِ منْ مصرَ وغيرها.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله
ولم تغفل مؤسسة ابن جبرين الخيرية موضوع النشر وإن كانت قد تأخرت في ذلك بسبب عدد من الأمور منها:
1. كون التراث العلمي للشيخ -رحمه الله- صوتيا مما يحتاج معه لوقت لتفريغه ومطابقته. 2. كونها تريد أن يتم عمل الأعمال العلمية التي قبل الطباعة للمؤلفات بإشراف المؤسسة. 3. عدم اكتمال بعض المواد الصوتية الهامة (ذات الأولوية في الوسط العلمي). وستقوم المؤسسة بعون الله بعدد من الترتيبات لضبط العمل والتسريع فيه وهي:
1. السعي الحثيث لاستقطاب الكوادر المتميزة مما يساعد على اكتمال فريق العاملين في النشر. 2. اعتماد معايير حساسة لتقييم وتقويم الدور الذي تضطلع به إدارة النشر من خلال الاتفاق على معدل للإنجاز بعد اكتمال فريق العمل في الإدارة. 3. إصدار فهرس موحد لكل تراث الشيخ – رحمه الله – وذلك لتسهيل مهام التخطيط...
إقرأ المزيد...
التصور العام
النشر هو المرحلة النهائية التي سيخرج بها التراث العلمي للشيخ رحمه الله، ويشمل إخراج التراث المكتوب في كتب مطبوعة، وإخراج المواد الصوتية بعدة صيغ إلكترونية وتقليدية، وإعداد المواد المقروءة والمسموعة والمرئية للنشر على الإنترنت في الموقع الخاص بالشيخ وغيره، وفي وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي المختلفة، وفيما يلي قائمة بنوعيات الإنتاج المتوقعة:
1.
ومنْ آخرِ مواقفه التي تبينُ إنصافَه تأييدُه للشيخِ القرضاوي ضدَّ هيجانِ الشيعةِ عليهِ ولمْ يلتفتْ ابنُ جبرينَ لخلافهما السابقِ حولَ الشيعةِ وحزبِ الله.
الجدير بالذكر أن الصلاة مشروطة وجائزة في جميع الأماكن الطاهرة وبالتالي فإن من شروط الصلاة ماعدا أماكن الأغنام فأماكن الأغنام نجسة لا تصح فيها الصلاة.
ما هي شروط الصلاة - موقع مقالات
وللفائدة راجع جواب السؤال رقم ( 65853). من شروط صحة الصلاة. الشرط السادس: النية ، فمن صلى بلا نية فصلاته باطلة ؛ لما روى البخاري (1) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى) ، فلا يقبل الله عملاً إلا بنية. والشروط الستة السابقة ، إنما هي خاصة بالصلاة ، ويضاف إليها الشروط العامة في كل عبادة ، وهي: الإسلام ، والعقل ، والتمييز. فعلى هذا ، تكون شروط صحة الصلاة إجمالاً تسعة:
الإسلام ، والعقل ، والتمييز ، ورفع الحدث ، وإزالة النجاسة ، وستر العورة ، ودخول الوقت ، واستقبال القبلة ، والنية. والله أعلم
المراجع
↑ الفقه الإسلامي وأدلته، وهبة الزحيلي، 1/728. ↑ البخاري، صحيح البخاري، 5269، أبو داود، 4402، النسائي، 7346، أحمد، 956، الترمذي، 1423، ابن ماجه، 2042. ↑ سورة النساء، آية رقم، 103. ↑ سورة المائدة، آية رقم، 6. ↑ سورة المدثر، آية رقم، 4. ↑ البخاري، صحيح البخاري، 320، مسلم، 333. ↑ سورة الأعراف، آية رقم، 31. ↑ سورة البقرة، آية رقم، 149. مقالات متعلقة
ثقافة اسلامية
1926 عدد مرات القراءة