تاريخ النشر: الأحد 25 شعبان 1422 هـ - 11-11-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 11408
4630
0
156
السؤال
في القرآن جاء ذكر: (فاكهة ونخل ورمان) فلم فصل الرمان من الفاكهة مع أنه منها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقوله تعالى: (فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) [الرحمن:68]. فيهما فاكهة ونخل ورمان - من روائع الشيخ حسن صالح - تلاوة مبكية - (سورة الرحمن) - YouTube. هو من باب عطف الجزئي على الكلي، تنويها بشأن هاتين الفاكهتين، ولهذا العطف نظائر في كتاب الله تعالى، كقوله: (مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ) [البقرة:98]. وجبريل وميكال من الملائكة قطعاً. والله أعلم.
- الرحمن الآية ٦٨Ar-Rahman:68 | 55:68 - Quran O
- وصف الجنة – فيهما فاكهة ونخل ورمان | موقع البطاقة الدعوي
- فيهما فاكهة ونخل ورمان - من روائع الشيخ حسن صالح - تلاوة مبكية - (سورة الرحمن) - YouTube
- كلمات أغنية الجمر والبرد – e3arabi – إي عربي
الرحمن الآية ٦٨Ar-Rahman:68 | 55:68 - Quran O
وقَدْ وصَفَ (العَيْنانِ) هُنا بِغَيْرِ ما وصَفَ بِهِ (العَيْنانِ) بِالجَنَّتَيْنِ المَذْكُورَتَيْنِ، فَقِيلَ: هُما صِنْفانِ مُخْتَلِفانِ في أوْصافِ الحُسْنِ يُشِيرُ اخْتِلافُهُما إلى أنَّ هاتَيْنِ الجَنَّتَيْنِ دُونَ الأوَّلَيْنِ في المَحاسِنِ ولِذَلِكَ جاءَ هُنا ﴿فِيهِما فاكِهَةٌ ونَخْلٌ ورُمّانٌ﴾، وجاءَ فِيها تَقَدَّمَ ﴿فِيهِما مِن كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ﴾ [الرحمن: ٥٢]. وقِيلَ: الوَصْفانِ سَواءُ، وعَلَيْهِ فالمُخالِفَةُ بَيْنَ الصِّنْفَيْنِ مِنَ الأوْصافِ تَفَنُّنٌ. وصف الجنة – فيهما فاكهة ونخل ورمان | موقع البطاقة الدعوي. (p-٢٧٣)وعَطْفُ (﴿ونَخْلٌ ورُمّانٌ﴾) عَلى فاكِهَةٍ مِن بابِ عَطْفِ الجُزْئِيِّ عَلى الكُلِّيِّ تَنْوِيهًا بِبَعْضِ أفْرادِ الجَنَّتَيْنِ كَما قالَ تَعالى ﴿ومَلائِكَتِهِ ورُسُلِهِ وجِبْرِيلَ ومِيكائِلَ﴾ [البقرة: ٩٨] في سُورَةِ البَقَرَةِ. وجاءَتْ جُمَلُ ﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ﴾ مُعْتَرِضاتٌ بَيْنَ جَنَّتانِ وصِفاتِها اعْتِراضًا لِلْاِزْدِيادِ مِن تَكْرِيرِ التَّقْرِيرِ والتَّوْبِيخِ لِمَن حُرِمُوا مِن تِلْكَ الجَنّاتِ.
وصف الجنة – فيهما فاكهة ونخل ورمان | موقع البطاقة الدعوي
قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن زيد بن أسلم ، عن وهب الذماري قال: " بلغنا أن في الجنة نخلا جذوعها من ذهب ، وكرانيفها من ذهب ، وجريدها من ذهب ، وسعفها كسوة لأهل الجنة ، كأحسن حلل رآها الناس قط ، وشماريخها من ذهب ، وعراجينها من ذهب ، وثفاريقها من ذهب ، ورطبها أمثال القلال ، أشد بياضا من اللبن والفضة ، وأحلى من العسل والسكر ، وألين من الزبد والسمن. وقوله: ( فبأي آلاء ربكما تكذبان) يقول: فبأي نعم ربكما تكذبان. يقول: فبأي نعم ربكما التي أنعمها عليكم - بهذه الكرامة التي أكرم بها محسنكم - تكذبان. الرحمن الآية ٦٨Ar-Rahman:68 | 55:68 - Quran O. وقوله: ( فيهن خيرات حسان) يقول - تعالى ذكره -: في هذه الجنان الأربع - اللواتي اثنتان منهن لمن يخاف مقام ربه ، والأخريان منهن من دونهما المدهامتان - خيرات الأخلاق ، حسان الوجوه. [ ص: 75]
كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فيهن خيرات حسان) يقول: في هذه الجنان خيرات الأخلاق ، حسان الوجوه. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة في قوله: ( خيرات حسان) قال: خيرات في الأخلاق ، حسان في الوجوه. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( فيهن خيرات حسان) قال: الخيرات الحسان: الحور العين.
فيهما فاكهة ونخل ورمان - من روائع الشيخ حسن صالح - تلاوة مبكية - (سورة الرحمن) - Youtube
والثاني: أن يكون المعطوف خاصًّا، والمعطوف عليه عامًّا. وبمعنى آخر: أن يكون المعطوف جزءًا من المعطوف عليه، فيكون العطف من باب عطف الخاص على العام، أو من باب عطف الجزئي على الكلي، أو العكس. ومن الأول قول الله عز وجل:﴿ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ ﴾(البقرة: 98). فعطف ( جبريل وميكال) على ( الملائكة)، وهما ملكان. وإنما أفردهما بالذكر، تعظيمًا لشأنهما، مع كونهما من جملة الملائكة. ومن الثاني قول الله عز وجل:﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ﴾(الحجر: 87). فعطف ( القرآن العظيم) على ( السبع المثاني)، وهو من باب عطف الكلي على الجزئي، أو العام على الخاص. أما قوله تعالى:﴿ فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ﴾(الرحمن: 68)، فقيل فيه: 1- ( النخل والرمان) مغايران للفاكهة. أي: من غيرهما. والعطف من باب عطف المتغايرات. وبيان ذلك: أن ( الفاكهة) ثمرُها مخلصٌ للتفكُّه. أما ( النخل) فثمرُه فاكهة وطعام. وأن ( الرمان) ثمرُه فاكهة ودواء، فلم يخلصا للتفكه. ومن هنا تغايرا مع الفاكهة، فجاز عطفهما عليها.
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ﴾(الرحمن: 68)، صدق الله العظيم. هنا أخرج الله ( الرمان) من الفاكهة، لأنه ذكر الفاكهة، وبعدها ذكر الرمان، وبهذا يكون للرمان وضع خاص وأمر آخر.. يتوقف عليه فهم كثير من آيات التنزيل الحكيم.. وأول ما أبدأ به هو: أن ( الواو) في لسان العرب لها معنيان: أولهما: العطف. وثانيهما: الجمع. أما العطف بها فيقتضي أمرين: أحدهما: أن يكون المعطوف بها مغايرًا للمعطوف عليه في الذات أو الصفات، موافقًا له في الجنس، فمن الأول قول الله عز وجل:﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً ﴾(النساء: 163). ومن الثاني قول الله عز وجل:﴿ عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً ﴾(التحريم: 5). فالأول من عطف الذات على الذات، والثاني من عطف الصفات على الصفات.. وقد اجتمعا معًا في قول الله عز وجل: ﴿ وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴾(البقرة: 125).
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
أيجود الزمن بلقياك وألقاك تناصفني وجدي
وعيوني بشوقٍ ترعاك في أحلام اليقظة من سهد
فهيام العقل هيام
وهيام القلب سقم
فغيابك زاد من زهدي
فأحمر من وردٍ بشفاك برحيقٍ يقطر من وردي
ورياض الحسن محيّاك به اجتمع الجمر مع البرد
ويحلو لي منك كلام
وأقبل من عدلك ظلماً
بـ رضاً قد بلغك من رشدي
وبعيد أنت وأهواك وعشقي قد خلّد للخلد
وأسير الحب لعيناك وأسعد بجوارك للأبد
وقعت بي منك سهام
فأغثني برحيقك يوماً
فأملٌ بلا وعدٍ لا يجدي
كلمات أغنية الجمر والبرد – E3Arabi – إي عربي
كان ألبوم "يا هاجري" الذي أصدرته شركة روتانا للإنتاج الفني أول ألبومات المطرب السعودي خالد عبد الرحمن في الألفية الجديدة، وكان هذا الألبوم قد صدر في عام ألفين وواحد، حيث تضمن سبعة من الأغاني كانت جميعها من ألحانه، بينما كلماتها فقد كانت من كلمات ثلاثة من الشعراء، ومن بين الأغاني التي جمع فيها عبد الرحمن بين الغناء والكلمات والألحان أغنية "الجمر والبرد"، وهي الأغنية الخامسة في ترتيب أغاني هذا الألبوم. كلمات أغنية الجمر والبرد كلمات: خالد عبدالرحمن ألحان: خالد عبدالرحمن أيجود الزمن بلقياك وألقاك تناصفني وجدي. وعيوني بشوقٍ ترعاك في أحلام اليقظة من سهد. فهيام العقل هيام. وهيام القلب سقم. فغيابك زاد من زهدي. فأحمر من وردٍ بشفاك برحيقٍ يقطر من وردي. ورياض الحسن محيّاك به اجتمع الجمر مع البرد. ويحلو لي منك كلام. وأقبل من عدلك ظلماً. بـ رضاً قد بلغك من رشدي. وبعيد أنت وأهواك وعشقي قد خلّد للخلد. وأسير الحب لعيناك وأسعد بجوارك للأبد. وقعت بي منك سهام. فأغثني برحيقك يوماً. فأملٌ بلا وعدٍ لا يجدي. أيجود الزمن بلقياك وألقاك تناصفني وجدي. أقرأ التالي منذ ساعتين التصميم الداخلي بأسلوب موجي منذ ساعتين جائزة الحماية العالمية منذ ساعتين معلومات عن جائزة الإمارات العالمية لشعراء السلام منذ يوم واحد ما هي اللقطة الجوية في التصوير منذ يومين جائزة إنريكو فيرمي منذ يومين جائزة اليونسكو غييرمو كانو العالمية لحرية الصحافة منذ يومين جائزة أشدين للطاقة المستدامة منذ يومين جائزة أميرة أستورياس منذ 4 أيام كلمات أغنية خياله منذ 4 أيام كلمات أغنية خلاص انا وانت
ما شاء الله..
أسطنبول أحلوت أكثر بهذا التقرير و الشعر الرومنسي fd? jk.. b:3 كالعادة رائعة مبدعة ومتألقة
وتركيا بنبض رقة مشاعرك وكلماتك تسحر الالباب
مازلت مستمتعة بحلقاتك ومقتطفات صورك المميزة مرحبـــــاا
اعتذر عن التاخر لكن لما خلصت من تحميل صور الجزء واردت انزالهـا
فوجئت بان حجمها صغير جدا على الرغم من انها تطلع لي كبيره اثناء التحميـــل! جميع الصور تظهر بهذا الحجم...
7
7 اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريستال 2
مرحبـــــاا
7 حيـّاك ربي أختي كريستـال
أطلعي على حل مشكلة الصـور على الرابط التالي:
و ننتظر استكمال تقريـرك الجميــل
بعد هالجوله الجميله تركنا سلطان احمد...
واتجهنا لفندقنا كراون بلازا قرب منطقة عثمان بيه بعد راحه قصيره بالفندق نزلنا نستكشفjk? gg
والنتيجه اننا تجولنا كثيرا في هذه المنطقه لدرجه اننا ذهبنا
الى جواهر مول من الفندق مشي ولم نشعر بالمسافه اللي مشيناها fd?