اغاني تصفح حسب إسم الفنان خالد عبد الرحمن
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي
الكل اغانى عراقية اغاني اماراتية اغاني بحرينية اغاني خليجية اغاني سعودية اغاني سورية اغاني عربية اغاني فلسطينية اغاني كويتية اغاني لبنانية اغاني مصرية المغرب العربي
سيرة خالد عبد الرحمن الذاتية
البومات خالد عبد الرحمن
البوم منوعات
الاغنية
تحميل
استماع
كلمات
دلعوها
3. 60M
بقايا جروح
2. 47M
آهات
1. 22M
قلبك كبير
981. 20K
طرف جفن عيني
942. 40K
اخر اخبارك
831. 90K
بدر طلع
731. 50K
لا تستر الليل
715. 30K
ويش تنتظر
714. 10K
لا تناجي
699. 50K
تعالي
641. 10K
عليا روح روحي
637. 00K
على بابكم
633. 30K
داويني
584. 70K
الود
572. 10K
ترويني
532. 80K
تروقني
530. 80K
الطله
530. 40K
يلي مني
530. 30K
خالد عبد الرحمن
36. 02K
24. 71K
12. 18K
9. 81K
9. 42K
8. 32K
7. 15K
7. 14K
7. 00K
6. 41K
6. 37K
6. 33K
5. 85K
5. كلمات اغنية وشلون مغليك - خالد عبد الرحمن | كلمات دوت كوم. 72K
5. 31K
5. 30K
5. 30K
- اغاني خالد عبدالرحمن mp3
- فلا اقسم بمواقع النجوم |رائعة من حسن صالح - YouTube
- تفسير قول الله تعالى وإنه لقسم لو تعلمون عظيم. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما معنى قوله تعالى فلا اقسم بمواقع النجوم - إسألنا
اغاني خالد عبدالرحمن Mp3
ـ أيضاً ذكرت في تعقيبك أن صوت خالد محدود.. لن أجادلك في هذه النقطة بما أنك لست من متذوقي الفن الحقيقي.. لكن سأكتفي بقول إن خالد يملك (الإحساس) الذي لا يملكه فنانك المحترم. ـ أيضاً عزيزي أحمد ذكرت انتشار عبده عربياً.. لا أعلم هل رأيت آخر حفلة أقامها محمد عبده بقرطاج وأحصيت عدد الحضور؟ فهذه الحفلة لن ينساهامحمد عبده، فقد كان الحضور لا يتعدى أصابع اليد الواحدة.. فما سر ابتهاجك بهذا الانتشار المخزي؟ فملك الفن خالد عبدالرحمن وصلت ألبوماته لأمريكا بينما فنانك لم يصل لقرطاج. ـ أيضاً كنت فرحاً ومسروراً بشأن لقب فنان العرب لفنانك.. فاعلم يا أخي الكريم أن الفنان من يصنع الألقاب وليست الألقاب التي تصنع الفنان. أخي أحمد بعد أن انتهيت من الرد على تعقيبك الذي يؤدي إلى مهاترات نحن في غنى عنها.. سأتطرق لبعض النقاط وأتمنى أن تستوعبها جيداً:
ـ خالد احترم المرأة ككيان.. ورفض أن يجعلها سلعة تجارية.. جميع اغاني خالد عبدالرحمن - اغاني سعوديه. وهذا هو ديدن الكبار كخالد. ـ يكفي خالد شهادة يعتز بها من أستاذ الجميع ومؤسس الأغنية السعودية طلال مداح (يرحمه الله) عندما قال:
"خالد عبدالرحمن خليفتي فنياً".. وكان ذلك في بدايات خالد الفنية.. يا لها من شهادة كان يتمناها كل فنان وبالأخص فنانك.
ـ والآن سأعطيك ثلاث أغانٍ فقط من أغاني خالد التي قلت أنت إنها أغانٍ عادية.. وهي: أغنية (فرحة لقانا) حازت المركز الأول على إحدى القنوات الإذاعية لثمانية أسابيع متتالية كأول فنان عربي والوحيد يحصل على هذا الإنجاز.. فأين هو فنانك صاحب الأغاني الجميلة من المنافسة.. اغاني خالد عبدالرحمن مكتوبه. أغنية (العطا) إلى الآن لا زال كبار النقاد الموسيقيين العرب يتساءلون كيف أتي خالد بهذه السموفونية بلحن يصعب تكراره.. أغنية (ظـن) أصبحت كلمات الأغنية الآن ضمن بعض مناهج الكتب في الجامعات. ـ لن أطيل.. فلن تكفيني مجلدات لذكر ولو ربع إنجازات ملك الفن.. ولكن أتمنى أن تستوعب الدرس
وتعرف لماذا (خالد عبدالرحمن) يملك أكبر جماهيرية في الوطن العربي.
( 10)
يقول الفلكيون: إنّ من هذه النجوم والكواكب التي تزيد على عدة بلايين نجم، ما يمكن روَيته بالعين المجردة، وما لا يرى إلاّ بالمجاهر والاَجهزة، وما يمكن أن تحس به الاَجهزة دون أن تراه، هذه كلّها تسبح في الفلك الغامض، ولا يوجد أيّ احتمال أن يقترب مجال مغناطيسي لنجم من مجال نجم آخر، أو يصطدم كوكب بآخر إلاّ كما يحتمل تصادم مركب في البحر الاَبيض المتوسط بآخر في المحيط الهادي يسيران في اتجاه واحد وبسرعة واحدة، وهو احتمال بعيد وبعيداً جداً، إن لم يكن مستحيلاً. ( 11). 1 - الواقعة:75ـ 79. 2 - مفردات الراغب:530، مادة وقع. 3 - التكوير:15ـ 16. 4 - الطور:49. 5 - الحج:18. 6 - البروج: 21 ـ 22. فلا اقسم بمواقع النجوم |رائعة من حسن صالح - YouTube. 7 - عبس: 13 ـ 16. 8 - البقرة:228. 9 - الشعراء:210ـ211. 10 - أسرار الكون في القرآن:192. 11 - اللّه والعلم الحديث:24.
فلا اقسم بمواقع النجوم |رائعة من حسن صالح - Youtube
وثانيهما: هو التوحيد والحشر وهو أظهر ، وقوله: ( لقرآن) ابتداء كلام وسنبين ذلك. المسألة الثانية: ما الفائدة في وصفه بالعظيم في قوله: ( وإنه لقسم) فنقول: لما قال: ( فلا أقسم) وكان معناه: لا أقسم بهذا لوضوح المقسم به عليه. قال: لست تاركا للقسم بهذا ؛ لأنه ليس بقسم أو ليس بقسم عظيم ، بل هو قسم عظيم ولا أقسم به ، بل بأعظم منه أقسم لجزمي بالأمر وعلمي بحقيقته. تفسير قول الله تعالى وإنه لقسم لو تعلمون عظيم. - إسلام ويب - مركز الفتوى. المسألة الثالثة: اليمين في أكثر الأمر توصف بالمغلظة والعظم يقال في المقسم: حلف فلان بالأيمان العظام ، ثم تقول في حقه يمين مغلظة ؛ لأن آثامها كبيرة. وأما في حق الله عز وجل فبالعظيم وذلك هو المناسب ؛ لأن معناه هو الذي قرب قوله من كل قلب وملأ الصدر بالرعب لما بينا أن معنى العظيم فيه ذلك ، كما أن الجسم العظيم هو الذي قرب من أشياء عظيمة وملأ أماكن كثيرة من العظم ، كذلك العظيم الذي ليس بجسم قرب من أمور كثيرة ، وملأ صدورا كثيرة.
تفسير قول الله تعالى وإنه لقسم لو تعلمون عظيم. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال الاَزهري: الكريم اسم جامع لما يحمد، فاللّه كريم يحمد فعاله، والقرآن كريم يحمد لما فيه من الهدى والبيان والعلم والحكمة. ولا اقسم بمواقع النجوم. ب: (في كتاب مكنون) ولعل المراد منه هو اللوح المحفوظ، بشهادة قوله: ﴿ بَلْ هُوَ قُرآنٌ مَجيد * في لَوحٍ مَحْفُوظ ﴾. ( 6) ويحتمل أن يكون المراد الكتاب الذي بأيدي الملائكة، قال سبحانه: ﴿ في صُحُفٍ مُكَرَّمَة * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرة * بِأَيدِي سَفَرَة * كِرامٍ بَررَة ﴾. ( 7)
ج: ﴿ لا يَمَسُّه إِلاّ المُطهّرون ﴾ فلو رجع الضمير إلى قوله: ﴿ لقرآن كريم ﴾ ، كما هو المتبادر، لاَنّ الآيات بصدد وصفه وبيان منزلته فلا يمس المصحف إلاّ طاهر، فيكون الاِخبار بمعنى الاِنشاء، كما في قوله سبحانه: ﴿ وَالمُطلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوء ﴾. ( 8)
ولو قيل برجوع الضمير إلى (كتاب مكنون) فيكون المعنى لا يمس الكتاب المكنون إلاّ المطهرون، وربما يوَيد هذا الوجه بأنّ الآية سيقت تنزيهاً للقرآن من أن ينزل به الشياطين، وانّ محله لا يصل إليه، فلا يمسه إلاّ المطهرون، فيستحيل على أخابث خلق اللّه وأنجسهم أن يصلوا إليه أو يمسّوه، قال تعالى: ﴿ وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطين * وَما يَنْبَغي لَهُمْ وَما يَسْتَطيعُون ﴾.
ما معنى قوله تعالى فلا اقسم بمواقع النجوم - إسألنا
تلك بعضُ معاني "اقْرأْ" التي قال عنها أهلُ العلمِ: (عُنْوانُ القرآن)، وأولُ ما نزل منَ الوَحْيِ ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1]. ما معنى قوله تعالى فلا اقسم بمواقع النجوم - إسألنا. التعريف بالقرآن الكريم في الاصطلاح:
هو " كلامُ اللهِ تعالى المُنزَّل على نبيه مُحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، المُعْجِز بلفْظه ومعناه، المُتعبَّدُ بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر، المكتوب في المصاحف من أَوَّلِ سورة الفاتحة إلى آخِرِ سورة الناس"، وهو التعريف المختار. بيان المفردات:
"كلام": أي: كلامُ الله تعالى اللفظيُّ، وهو اختيار الفقهاء، وليس المُرادُ به الكلامَ النفسيَّ كما يقول المُتَكلِّمون والفلاسِفَةُ؛ فالله تعالى متكلمٌ بكلام؛ لقوله تعالى: ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾ [النساء: 164]. "الله": اسمُ عَلَمٍ على الإله المعبود بحقٍّ، غيرُ مُشْتقٍّ، وقيل: مشتقٌّ من (وَلِهَ)؛ أيْ: تحيَّر، وقيل: من (أَلَهَ)؛ أيْ: تنسَّك وتعبَّد، فهو المأْلوهُ الذي تُؤلِّهه القلوبُ حبًّا وتعظيمًا، وإنابةً وخوفًا ورجاءً، وتوكُّلًا واستعانةً، واستغاثةً واستعاذةً؛ وقيل: من (لاه)؛ أي: تعالى وسما؛ منَ السُّمُوِّ والارتفاع. ومن خصائص هذا الاسمِ الأعظمِ: أنه لم يُسَمَّ به أحدٌ غيرُ الله، وأنه أصلٌ لكلِّ الأسماء الحُسنى وإليه مَرْجِعُها؛ فيُقال: (الرحمن، الرحيم، القُدُّوس، السلام، العزيز، الحكيم) من أسماء الله عز وجل، ولا يُقالُ: (اللهُ) من أسماء الرحيم، ولا من أسماء العزيز، ونحو ذلك.
وثانيهما: أن يكون له جواب تقديره: لو تعلمون لعظمتموه لكنكم ما عظمتموه ، فعلم أنكم لا تعلمون ، إذ لو تعلمون لعظم في أعينكم ، ولا تعظيم فلا تعلمون. [ ص: 165] المسألة الثانية: إن قيل قوله: ( لو تعلمون) هل له مفعول أم لا ؟ قلنا: على الوجه الأول لا مفعول له ، كما في قولهم: فلان يعطي ويمنع ، وكأنه قال: لا علم لكم ، ويحتمل أن يقال: لا علم لكم بعظم القسم ، فيكون له مفعول ، والأول أبلغ وأدخل في الحسن ؛ لأنهم لا يعلمون شيئا أصلا ؛ لأنهم لو علموا لكان أولى الأشياء بالعلم هذه الأمور الظاهرة بالبراهين القاطعة ، فهو كقوله: ( صم بكم) [ البقرة: 18] وقوله: ( كالأنعام بل هم أضل) [ الأعراف: 179] وعلى الثاني أيضا يحتمل وجهين:
أحدهما: لو كان لكم علم بالقسم لعظمتموه. وثانيهما: لو كان لكم علم بعظمته لعظمتموه.
وإما لكون المقسم به فوق ما يقسم به ، والمقسم صار يصدق نفسه فيقول لا أقسم يمينا بل ألف يمين ، ولا أقسم برأس الأمير بل برأس السلطان ، ويقول: لا أقسم بكذا مريدا لكونه في غاية الجزم. والثاني: يدل عليه أن هذه الصيغة لم ترد في القرآن ، والمقسم به هو الله تعالى أو صفة من صفاته ، وإنما جاءت أمور مخلوقة والأول لا يرد عليه إشكال إن قلنا إن المقسم به في جميع المواضع رب الأشياء كما في قوله: ( والصافات) [ الصافات: 1] المراد منه رب الصافات ورب القيامة ورب الشمس إلى غير ذلك فإذا قوله: ( فلا أقسم بمواقع النجوم) أي: الأمر أظهر من أن يقسم عليه ، وأن يتطرق الشك إليه. المسألة الرابعة: مواقع النجوم ما هي ؟ فنقول: فيه وجوه:
الأول: المشارق والمغارب أو المغارب وحدها ، فإن عندها سقوط النجوم. الثاني: هي مواضعها في السماء في بروجها ومنازلها. الثالث: مواقعها في اتباع الشياطين عند المزاحمة. الرابع: مواقعها يوم القيامة حين تنتثر النجوم ، وأما مواقع نجوم القرآن فهي قلوب عباده وملائكته ورسله وصالحي المؤمنين ، أو معانيها وأحكامها التي وردت فيها.