شاهد البث المباشر لقناة الكوثر
بدأت قناة الكوثر الفضائية نشاطاتها باللغة العربية منذ عام 1980 باسم قناة سحر الفضائية لمدة ساعة واحدة يومياً تغير اسم هذه القناة إلى قناة الكوثر الفضائية في سنة 2006 ووصلت ساعات البث لهذه القناة إلى إلى 24 ساعة يومياً في عام 2010. تهدف قناة الكوثر إلى نشر الفكر الإسلامي المحمدي الأصيل وفكرة أهل البيت حسب عقيدة الشيعة وذلك عبر باقة من البرامج المتنوعة والتي تتعرض لمختلف المجالات الإنسانية والدينية والفكرية والاجتماعية وتهدف إلى نشر الوعي لدى المشاهدين وذلك من خلال ابراز نقاط القوة عند الأمة الإسلامية والدعوة إلى الوحدة والتعاضد ما بين المسلمين الذين عليهم أن يكونوا كالجسد الواحد عملاً بنص القرآن الكريم الذي دعى المسلمين إلى أن يكونوا صفاً واحداً كالبنيان المرصوص. وبناء عليه تقدم قناة الكوثر برامج متنوعة وهي عبارة عن برامج دينية وثقافية وسياسية واقتصادية واجتماعية وعدد من البرامج الأخرى وكذلك تقدم القناة يومياً أربع نشرات إخبارية مفصلة تتضمن تعليقات من المتخصصين والمحللين السياسيين. و هناك أيضاً برامج مسجلة في مواضيع مختلفة وبرامج تبث على الهواء مباشرة يتم من خلالها طرح آراء المشاهدين لأسئلتهم وعرض مداخلاتهم على أصحاب الاختصاص وعرض اقتراحاتهم على مسؤولي البرامج.
قناة الكوثر الفضائيّة - Youtube
بث مباشر بواسطة قناة الكوثر الفضائية - YouTube
قناة الكوثر بث مباشر | قنوات عربية بث مباشر
قناة الكوثر
0 569
السيرفر البديل {{CODE1}} قناة الكوثر الفضائية الإسلامية, قناة الكوثر الفضائية الإسلامية مباشر, قناة الكوثر الفضائية بث مباشر, قناة الكوثر الفضائية...
خطيب جمعة طهران يدعو الشعب الايراني للمشاركة الواسعة في مسيرات يوم القدس ايران_الكوثر: دعا خطيب صلاة الجمعة المؤقت في طهران آية الله احمد خاتمي الشعب الإيراني إلى المشاركة الواسعة في مسيرات يوم القدس العالمي التي تقام في الجمعة الأخيرة من شهر رمضان من كل عام.
اختلف أهلُ العِلمِ في نَقْضِ الوضوءِ مِن مسِّ المرأةِ فرْجَها، على قولين: القول الأوّل: أنَّه لا ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/12)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/56). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (1/302)، ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (1/123). هل لمس الفرج ينقض الوضوء - موقع محتويات. ، وروايةٌ عن أحمد ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن طَلْقِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((خرجْنا وفدًا حتَّى قدِمْنا على رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبايعْناه، وصلَّينا معه، فلمَّا قضى الصَّلاةَ جاء رجلٌ كأنَّه بدويٌّ، فقال: يا رسولَ الله، ما ترَى في رَجُل مسَّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ؟ قال: هل هو إلَّا مُضغةٌ منك، أو بَضعَةٌ منك؟! )) رواه أبو داود (182)، والنَّسائي (165)، وأحمد (4/23) (16338)، وابن حبان (3/403) (1120). قال ابنُ المديني كما في ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي (1/76): أحسن من حديث بُسْرَة، وصحَّحه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/76)، وابن حزم في ((المحلى)) (1/238)، وحسَّنه ابن القطَّان في ((بيان الوهم والإيهام)) (4/144)، وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (1/306): صحيح أو حسن، وقال محمد ابن عبدالهادي في ((تعليقة على العلل)) (83): حسن أو صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (165).
هل لمس الفرج ينقض الوضوء - موقع محتويات
يعني: الأحاديث في ذلك ليست...
إذا خلعه؛ بطل الوضوء، إذا خلعه بعد الحدث؛ بطل الوضوء. نعم. الجواب: لمس الإنسان جسم المرأة حال طوافه أو حال الزحمة في أي مكان لا يضر طوافه، ولا يضر وضوءه، في أصح قولي العلماء. وقد تنازع الناس في لمس المرأة هل ينقض الوضوء؟ على أقوال:
قيل: لا ينقض مطلقًا. وقيل: ينقض مطلقًا. وقيل: ينقض إن كان مع الشهوة. والأرجح من...
الصواب أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقًا، سواءٌ زوجته، أو أخته، أو عمته، أو أمه، أما قوله سبحانه: أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ [النساء:43] فالمراد به الجماع، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن مس المرأة ينقض مطلقًا، وبعضهم قال: مسها إذا كان بشهوة عن...
هذا فيه تفصيل: إذا كان اللمس ليس عن شهوة، أخذ منها شيئًا، أو ناولها شيئًا بدون شهوة، هذا لا يبطل الوضوء، وهكذا لو كان عن شهوة.. عن تلذذ، فالصواب أنه لا يبطل الوضوء أيضًا في أصح قولي العلماء، أما قوله -جل وعلا-: أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ [المائدة:6] فالمراد...
وجهُ الدَّلالة: أنَّ قَولَه عليه الصَّلاةُ والسَّلام: ((هل هو إلَّا بَضعةٌ منك؟! )) عِلَّةٌ لا يمكن أن تزولَ، ولا فَرْقَ في ذلك بين الذَّكَر والأنثى. ثانيًا: أنَّ النُّصوص إنَّما وردتْ في مسِّ الذَّكَر؛ فيبقى ما عداه على الأصلِ مِن بَقاء الطَّهارةِ، وعدمِ النَّقض، ولا نخرُج عن هذا الأصلِ إلَّا بدليلٍ متيقَّنٍ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/281). القول الثاني: مسُّ المرأةِ فرْجَها ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/43)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/75). والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/128). ، واختاره ابنُ باز قال ابن باز: (فدلَّ ذلك على أنَّ مسَّ الفرْج ينقُضُ الوضوءَ مُطلقًا، بشهوةٍ وبغيرِ شَهوةٍ، سواءٌ كان الرَّجُل أو المرأة، إذا مسَّ الرَّجلُ فرْجَه أو فرْجَ امرأته، أو فرْج الطِّفل انتقَضَ الوضوء، وهكذا المرأةُ إذا مسَّت فرْجَها، أو فرج زوجِها، أو فرج أطفالِها انتقض الوضوء، فهذا مهمٌّ؛ حتى لا تَغفُلَ عنه الأمهاتُ عند تطهيرهنَّ أولادهنَّ؛ ذُكورًا أو إناثًا، فيجِبُ إعادةُ الوضوء إنْ كانت الأمُّ على وضوءٍ) ((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/206، 207).