والله المستعان على ما تصفون - YouTube
- الله المستعان على ما تصفون - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 112
- { وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } – www.mahdialumma.com
- ليت المجالس ماتعدى ثلاثه ميلادي
- ليت المجالس ماتعدى ثلاثه ودي
الله المستعان على ما تصفون - Youtube
الله المستعان على ما تصفون - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 112
قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (112) يقول تعالى ذكره: قل يا محمد: يا رب افصل بيني وبين من كذّبني من مشركي قومي وكفر بك ، وعبد غيرك ، بإحلال عذابك ونقمتك بهم ، وذلك هو الحقّ الذي أمر الله تعالى نبيه أن يسأل ربه الحكم به ، وهو نظير قوله جلّ ثناؤه رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس ( قال رب احكم بالحقّ) قال: لا يحكم بالحقّ إلا الله ، ولكن إنما استعجل بذلك في الدنيا ، يسأل ربه على قومه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قَتادة: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، كان إذا شهد قتالا قال ( رب احكم بالحق). الله المستعان على ما تصفون - YouTube. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء الأمصار ( قُلْ رَبّ احْكُمْ) بكسر الباء ، ووصل الألف ألف احكم ، على وجه الدعاء والمسألة ، سوى أبي جعفر ، فإنه ضم الباء من الربّ ، على وجه نداء المفرد ، وغير الضحاك بن مزاحم ، فإنه روي عنه أنه كان يقرأ ذلك: (رَبّي أَحْكَمُ) على وجه الخبر بأن الله أحكم بالحقّ من كل حاكم ، فيثبت الياء في الربّ ، ويهمز الألف من أحكم ، ويرفع أحكم على أنه خبر للربُ تبارك وتعالى: والصواب من القراءة عندنا في ذلك: وصل الباء من الرب وكسرها باحكم ، وترك قطع الألف من احكم، على ما عليه قراء الأمصار ، لإجماع الحجة من القرّاء عليه وشذوذ ما خالفه.
{ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } – Www.Mahdialumma.Com
والصواب من القراءة عندنا في ذلك: وصل الباء من الرب وكسرها باحكم ، وترك قطع الألف من احكم ، على ما عليه قراء الأمصار ، لإجماع الحجة من القراء عليه وشذوذ ما خالفه. وأما الضحاك فإن في القراءة التي ذكرت عنه زيادة حرف على خط المصاحف ، ولا ينبغي أن يزاد ذلك فيها ، مع صحة معنى القراءة بترك زيادته ، وقد زعم بعضهم أن معنى قوله ( رب احكم بالحق) قل: رب احكم بحكمك الحق ، ثم حذف الحكم الذي الحق نعت له ، وأقيم الحق مقامه ، ولذلك وجه ، غير أن الذي قلناه أوضح وأشبه بما قاله أهل التأويل ، فلذلك اخترناه. وقوله ( وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون) يقول جل ثناؤه: وقل يا محمد: وربنا الذي يرحم عباده ويعمهم بنعمته ، الذي أستعينه عليكم فيما تقولون وتصفون من قولكم لي فيما أتيتكم به من عند الله ( هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون) وقولكم ( بل افتراه بل هو شاعر) وفي كذبكم على الله جل ثناؤه وقيلكم ( اتخذ الرحمن ولدا) فإنه هين عليه تغيير ذلك ، وفصل ما بيني وبينكم بتعجيل العقوبة لكم على ما تصفون من ذلك. { وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } – www.mahdialumma.com. آخر تفسير سورة الأنبياء عليهم السلام
فقالت: نعم. وقد أوجب الله على المسلمين إذا سمعوا رجلاً يقذف أحداً منهم أو يبهته أن ينكروا عليه ويكذبوه إن كانوا لا يعرفون هذا فيه. وتوعد الله من ترك الإنكار ومن نقل القذف، وقد كان قوله تعالى: ( وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) عتاب لجميع المؤمنين، أي كان ينبغي عليكم أن تنكروه ولا يتلقاه بعضكم من بعض على جهة الحكاية والنقل، وأن تنزهوا الله تعالى عن أن يقع هذا من زوج نبيه عليه وآله الصلاة والسلام، وان تحكموا على هذه المقالة بأنها بهتان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 112. ثم نهاهم الله تعالى عن العودة إلى مثل هذه الحالة. وفي هذا السياق حديث لأبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: »أيما رجل شد عضد امرئ من الناس في خصومة لا علم له بها فهو في سخط الله حتى ينـزع عنها. وأيما رجل قال بشفاعته دون حد من حدود الله أن يقام، فقد عاند الله حقاً، وأقدم على سخطه، وعليه لعنة الله تتابع إلى يوم القيامة.
وهنا يكون الأمر الخطير والفتنة السوداء لأنه هدم في الحركة، كما أنه يعطي الفرصة للكفار والمنافقين ليحاربوا الحركة الإسلامية المخلصة. وهنا يتوجب على المؤمنين أعضاء الحركة أن يضعوا نصب أعينهم الأحكام الشرعية التي شرعتها الآيات المتعلقة بحادثة الإفك والاستفادة من واقع حدوثها، من عدم الإنصات لأي شخص يقوم بهذا العمل الهدام وردعه والإنكار عليه وعدم نقل ما يقوله من بهتان وتمـرد، وذلك صوناً للحركة وحفاظاً عليها. أما بالنسبة لقيادة الحركة الإسلامية الواعية المخلصة المتكتلة بطريقة صحيحة ومدروسة، والتي تكون قيادة مبدعة، على الأقل إن لم تكن ملهمة، فإنه يتوجب عليها أن تبادر فوراً وبدون تأخير أو انتحال أعذار إلى تصحيح الأخطاء التي غفلت عنها وأن تضع الأمور في نصابها، والرجال المناسبين في أماكنهم المناسبة، وتستمر في قيادة الحركة بقوة أكثر وعزيمة أشد وبعد نظر أعظم وأن لا تؤثر فيها الأحداث والخطوب مهما ادلهمت، وأن لا يثنيها قول المتقولين عن تقويم الاعوجاج في أي موضع في الحركة إن وجد ومحاسبة النفس قبل أن يأتي يوم الحساب. والله الهادي إلى سواء السبيل. حاتم – أبو محمد – رام الله
بينِي وبين نفسي أسولف فيك كثِير.
" من بغى القربَ ماتعذر بالظروف ". صلوُا على من يتباهىَ بأمتِه يوم تحشرون.. ❤️
يمكن أكون الصاحب الغير مطلوبُ بس دايم حزن صاحبي يكسر ظهريّ. كُن معي صادق ، اكون معك قصة ما تنتهي. كرامة قلوبَنا أغلى من أحبابها ، رفعت الجلسة. ليت المجالس ماتعدّى ثلاثـه كريم وضحوكي وراعي حميّـا وياليتها تفقد وجيه الخباثـه حسود ومنافق وراعي قفيّـا. اتناسسى ، واتغيبى ، واتقوّى ، واتصبّر ععايش كني الحالي والعرب مني قريّب واتسلى فالقصيد اللي عن الخاطر يعبّر ذايق مر الزمان ، وفاقد لي راس طيّب. عشت البطل ومت البطل يكحيلان. ماعدك الا واحدن له مكانه. وحنا نعزي فيك الكنق سلمان. لأنا نعدك واحدن من عياله. بحكمتك وقوتك قهرت العدوان. لين غدربك قريبك بذالسهاله. ليت المجالس ماتعدى ثلاثه ميلادي. 29سبمتبر خبر راعي الشان. اللي فعوله كلبوها جزاله. نعزي ملكنا ونعزي قبيله المطران. ونعزي نفوسنا فيك لا محاله. 💔 🥀 #ال جديد. يارب إختر لي ولا تُخيرني ، يارب الخير أينما إتجهت
على مد العمر تتغير دروبي ومازال دربك الوحيد اللي مالي غناة عنه. أثرك تحرّى الغير وأنا أتحراك
كل الأسى في قول بن فطيس: والله ولو تعتذر منتب على خبري ".
ليت المجالس ماتعدى ثلاثه ميلادي
اقسى شعور يمر عليك ،لمّا تنخذل من احد وتجلس تصارع هالخذلان عشان تحيآ من جديد بس منت قادر تحس انك من كمية القهر صرت ميت في جسد حي ،تبي تعدل تبي تصير تبي تسوي لكن تحس انك بخيالات. كمل غيابك ونا على نذر ماجيك! #عزة النفس تمنعني من اني اعيش في رجا مقفي, مَ جاھ مني خطأ. وأنا مع الناس عارفٍ وش مشكلتي أعطيت بعض العرب فوق تقديره.
ليت المجالس ماتعدى ثلاثه ودي
وكان يودك "عثمان" هذا الحميم، يبرك باللفتة الالمعيه. *** وكنت تراني الشجاع الذي وحده بشجاعته شكل الأغلبية وكنت تراني تحديت حتى كأن مقالي زحف سريه وقد كنت أنت - على- كذلك.. ما بعتنني قط رغم توالي العروض الخفيه معي! ومعي! ومعي! ليت المجالس ماتعدى ثلاثه ميل. ما تلفت أبحث عنك أقول اختفي صاحبي في المضيق معي! ومعي! ومعي! ما تساءلت في لحظة: أين زاغ رفيقي وكنت أعدك ذخري، إلى أن سمعت أخي من وراء المحيط أخي "الكابلي" يصيح، ولم أتعرف على صوته من بكاء: صلاح فقدنا أخاك، فقدنا أخانا، فقدنا "على" فنبهت نفسي: أرى طائر الموت حوم فوقي وحان الذهاب فما طعم عيشي بعد صديقي؟ لقد كان عهدا وضيئا هنيئا جريئا، على رغم طارقه المبتلي وها اندلعت فيه نار الحريق فيا ويب لى، ويب لي! ويب لي! وهل يعذرن الشجي خلي؟ *** وحين احتفينا بعشرينك الزاهيات أهبت: أيا شاعر القوم اطلق لهاتك.. تطلق قوى العزم والحزم والأمل همست: بلى، لي مجاجة شهد مخبأة لك بين الهدايا، وإن لم تذكر، ولم تسأل، فهاك "على": "عقدان كعقدين على جيد صباك فامدد للنجم، النجم النائي - يمناك وافتح أزرارك قميصك مقتحما دفعات الريح عوت تتحداك" بذاك انتشينا، فيا لاعتداد الشباب نؤمل ننقع عطشتنا بورود السراب وهيهات!
23-01-2019, 02:55 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 1, 719
باعطيك مخطط عسا يعجبك.. ادوره وبازله لك. 23-01-2019, 03:03 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 4, 061
مع احترامي لك عطني 500 عشان الكلام الي ابقوله
كل انسان يفصل ثوبه حسب مقاسه
انت بالاول حدد افراد العائله الاهداف هل هنا نمو للعائله او نزول بالعدد وبعدها نتناقش بالتصميم
23-01-2019, 03:08 PM
المشاركه # 8
23-01-2019, 03:25 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 7, 121
بالغالب مساحة 300م تكون 25م12xم. الارتدادات من 12م يأكل عليك 4م.... يصفى لك عرض 8م... واغلب مخططات البناء لهذي المساحات متشابه لأبعد حد...
ابي اعطيك مخططي:
الواجهة الخارجية باب رئيسي 2م وكراج 4م جانبي ومدخل جانبي 1. 5م من الجهة الأخرى. يبقى من الواجهة باب لغرفة السائق 1. 2م ويفضل بجوار مدخل الكراج... تقريبا هذا الاستاندر. الدور الأرضي:
مدخل رجال جانبي ودرج المدخل على شكل قوس بطول 6م يعطيك نوع ملائة العين. تصميم ليت المجالس ماتعدى ثلاثة كريم وضحوكي وراعي حميا - YouTube. على يمين مدخل الرجال المجلس 5X6م. وعلى الجهة اليسرى من بعد المدخل دورة المياه مغاسل بطول 4م. بعد المغاسل صالة الطعام لها باب على الصالة الداخلية.