قال في تحفة الأحوذي: من قال في القرآن برأيه أي بغير دليل يقيني أو ظني نقلي أو عقلي مطابق للشرعي، قاله القاري ومن قال ـ أي من تكلم ـ في القرآن أي في معناه أو قراءته برأيه أي من تلقاء نفسه من غير تتبع أقوال الأئمة من أهل اللغة والعربية المطابقة للقواعد الشرعية، بل بحسب ما يقتضيه عقله وهو مما يتوقف على النقل، وقوله: من قال في القرآن ـ أي في لفظه أو معناه برأيه أي بعقله المجرد فأصاب أي ولو صار مصيباً بحسب الاتفاق فقد أخطأ أي فهو مخطئ بحسب الحكم الشرعي. قال ابن حجر: أي أخطأ طريقة الاستقامة بخوضه في كتاب الله تعالى بالتخمين والحدس لتعديه بهذا الخوض مع عدم استجماعه لشروطه فكان آثماً به مطلقا ولم يعتد بموافقته للصواب، لأنها ليست عن قصد ولا تحر، بخلاف من كملت فيه آلات للتفسير فإنه مأجور بخوضه فيه وإن أخطأ، لأنه لا تعدي منه فكان مأجورا أجرين كما في رواية، أو عشرة أجور كما في أخرى إن أصاب، وأجر إن أخطأ كالمجتهد، لأنه بذل وسعه في طلب الحق واضطره الدليل إلى ما رآه فلم يكن منه تقصير بوجه. ما هي ضوابط التفسير - مجلة أوراق. اهـ. والله أعلم.
- ما هي ضوابط التفسير واقسامه – المرسال
- ما هي ضوابط التفسير - مجلة أوراق
- آيات تيسير الأمور
- 7 آيات لتزيل همك...وكوني على يقين أن الفرج من عند الله - المواضيع المكررة - أخوات طريق الإسلام
- ايات قرانية عن الصبر والفرج – المنصة
ما هي ضوابط التفسير واقسامه – المرسال
[٢٠] [١٩]
التّحلّي بالأخلاق الحسنة: وذلك لأنّ المفسر يُعدّ محلّ قدوة للآخرين، يرشدهم لطريق الصّواب ويؤدّبهم، ولا يمكن له أن يكون مؤدِّباً إلّا إذا كان متّصفاً بمكارم الأخلاق [١٧] التي تظهر على كلّ حركاته وسكَنَاته، وأقواله وأفعاله، ومظهره، فيتحرّى في كلامه ما يطمئن السّامع إليه ويجذبه، ويتجنّب الغليظ من القول الذي ينفّر السامع، ويظهر تواضعه لهم ولا يخضع لمال أحدٍ أو جاهه، ويجاهد بلسانه فلا يكتم الحقّ، ويحترم الكبير ويوقّره ويعترف بفضله، ويلبس ما يظهر سمته كعالم، ويجلس بسكينةٍ ووقارٍ وهيبةٍ وكذلك في مشيته. [٢١]
الحرص على النّقل بصدقٍ ودقّةٍ والضبط في النقل: ومن ذلك الحرص على عدم نقل إلا ما يكون متثبّتاً من صحته، [٢٢] ويتحقّق ذلك من خلال الاعتماد على الأسانيد الصّحيحة للمرويّات من الأحاديث ، وأسباب النزول، والناسخ والمنسوخ، وما ورد عن الصحابة والعلماء والسّلف الصالح. [٢٣]
العمل بالقرآن الكريم: وذلك لأن صلب موضوع التفسير هو القرآن الكريم ، فلا يمكن أن يكون المفسّر ليس له فهم بالقرآن الكريم ولا يعمل بما فيه، وقد قال الدكتور محمد الصّباغ: "إنّ هذا الكتاب الكريم لا يفتح خزائن كنوزه وجواهره ودرره إلا لمن آمن بمنزله، وعمل به كله، وأحلّ حلاله وحرّم حرامه، وأخلص لله النّية في فهمه وطلبه للعلم الذي يبلغه تفسيره وتدبره".
ما هي ضوابط التفسير - مجلة أوراق
تاريخ النشر: الأحد 17 ذو الحجة 1432 هـ - 13-11-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 166841
45258
0
510
السؤال
أريد أن أسأل عن ضوابط تفسير القرآن، هل يجوز أن أفهم فهما من آية أو حديث لم يقله أحد من السلف، علما بأن هذا الفهم لا يؤدى إلى تحريم حلال أو تحليل حرام أو تأويل للصفات، إنما هو زيادة إلى إعجاز الآية وحملها لمعاني كثيرة؟ وسؤالي هذا لأنني أسمع دورات لأحد الأطباء النفسيين خريجي الأزهر الشريف وله رؤية عميقة في تفسير الآيات من جهة ما يخص علوم النفس والذات وتدعيما للأفكار الإيجابية وتصحيح ومحو الأفكار السلبية والتشاؤمية، فما حكم ذلك؟.
رابعاً: تفسير القرآن بالسنة: وهو يعني الرجوع إلى مصادر من السنة والأحاديث الشريفة والأخذ بها، فلو أردنا تفسير الآية الكريمة رقم 60 من سورة الأنفال، حيث يقول الله تعالى: (وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة)، نجد حديثاً شريفاً عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر: (وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة، ألا إنّ القوة الرمي ألا إنّ القوة الرمي ألا إنّ القوة الرمي) رواه مسلم. خامساً: مراعاة الكلام الوارد في الآية القرآنية: حيث يتم التفسير بناءاً على سياق الآية، وربطها بالآيات السابقة واللاحقة، ونعطي مثالاً على ذلك قول الله سبحانه وتعالى في سورة الدخان في الآية رقم 49: (ذق إنّك أنت العزيز الكريم)، لنعرف معنى هذه الآية يجب الرجوع إلى الآية التي سبقتها، وبالتالي يتبين معناها على أنّ هذه الآية على سبيل التحقير والإذلال. سادساً: الأخذ بمعاني الألفاظ ولوازمها: يجب على المفسر أن يركز في معنى الكلمة نفسها، ويمكن أن تأخذ الكلمة أكثر من معنى، وهذا يكون حسب سياق الآية الكريمة، فمراعاة ذلك يؤدي إلى الدقة في فهم كتاب الله عزّ وجل وفهم المعاني والأحكام. ومثال ذلك الآية رقم 104 من سورة آل عمران ويقول الله سبحانه وتعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) وتدل هذه الآية بالنص الواضح والصريح، أنّه يجب القيام بعمل صالح أي الأمر بالمعروف، والبعد عن المحرمات حتى لا يؤدي الأمر إلى فساد أعظم.
حياك الله يا حبيبة
وبارك الله فيك
وجعل ما تقدمين بميزان حسناتك
تفضلي هذه االفتوى
السؤال
أود الاستفسار: هل يوجد آيات تسمى السـبع المنجيات؟ وصلتني هذه الرسالة وأود التحقق منها. وجزاكم الله خيراً. إذا مررت بضيق نتيجة مشكلة أو كرب فعليك قراءة السبع آيات المنجيات وأنت على يقين بأن الفرج لا يأتي إلا من عند الله سبحانه وتعالى:
السـبع آيــات المنـجيــات
بسم الله الرحمن الرحيم
- قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون. - وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم. - وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتابه مبين. آيات تيسير الأمور. - إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم. - وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم. - ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم. - ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أراداني الله بضر هل هن كشفت ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون.
آيات تيسير الأمور
وراجع أيضاً الجوابين رقم: 631 ، ورقم: 6823. والله أعلم.
7 آيات لتزيل همك...وكوني على يقين أن الفرج من عند الله - المواضيع المكررة - أخوات طريق الإسلام
فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر ﴿٢٤٩ البقرة﴾. ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ﴿١٥٢ آل عمران﴾. وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم ﴿١٥٤ آل عمران﴾. لتبلون في أموالكم وأنفسكم ﴿١٨٦ آل عمران﴾. وابتلوا اليتامى ﴿٦ النساء﴾. إن هذا لهو البلاء المبين ﴿١٠٦ الصافات﴾. وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ﴿٤٩ البقرة﴾. ايات قرانية عن الصبر والفرج – المنصة. ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم ﴿٤٨ المائدة﴾. وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ﴿١٢٤ البقرة﴾. ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس ﴿١٥٥ البقرة﴾. آيات عن العوض من الله كل مر في هذه الحياة مقدر من الله سبحانه وتعالى، ولذلك بشر الله تعالى الصابرين والمحتسبين أن لهم أجراً عظيماً على صبرهم بما أصابهم، فالسخط على القدر لا يؤخر القدر ولا يمنعه، لذلك ييجب على الفرد المسلم الصبر على الابتلاءات، وفيما يلي ايات قرانية عن الصبر والفرج كما يلي: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} ﴿90 يوسف﴾. {وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} ﴿22 الرعد﴾. {ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} ﴿110 النحل﴾.
ايات قرانية عن الصبر والفرج – المنصة
بالله عليك أرسلها لكل من تحب ولا تنسى أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال: من فرج على مؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عليه كربة من كرب يوم القيامة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا شك أن القرآن الكريم كله - والآيات المذكورة من ضمنه - شفاء ورحمة ونجاة لمن تمسك به وعمل بما فيه، أو طلب الشفاء والعلاج به. قال الله تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ. 7 آيات لتزيل همك...وكوني على يقين أن الفرج من عند الله - المواضيع المكررة - أخوات طريق الإسلام. وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِ ينَ. وبخصوص الآيات المذكورة فلم نقف - فيما اطلعنا عليه - على نص من نصوص الوحي يخصها بهذا الاسم (السبع المنجيات). وأما الحديث الذي ختم به السائل الكريم فهو صحيح رواه مسلم وغيره لكن بلفظ: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة. ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتويين التاليتين: 27184 ، 27354.
آيات قرآنية عن الصبر والتفاؤل يحتوي القران الكريم على 114 سوءة قرانية، بها الكثير من الأيات التي تتضمن لعديد من المعاني ذات العلاقة بالصبر والتفائل، ومن ضمن هذه الآيات ما يلي: بسم الله الرحمن الرحيم "سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار" ﴿24 الرعد﴾. "ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون" ﴿96 النحل﴾. "ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم" ﴿110 النحل﴾. "فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين" ﴿٨٧ الأعراف﴾. "إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير" ﴿ هود ١١﴾. قال الله تعالى "إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين" ﴿65 الأنفال﴾. قال الله عز وجل "إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين" ﴿90 يوسف﴾. قال سبحانه وتعالى"والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة" ﴿22 الرعد﴾. "ولئن صبرتم لهو خير للصابرين" ﴿126 النحل﴾. "ياأيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون" ﴿٢٠٠ آل عمران﴾. جزاء الصابرين في القرآن أورد القران الكريم في أياته العظيمات العديد من الآيات التي توضح جزاء المسلم الصابر على ما أصابه من ابتلاءات في حياته، حيث يجازي الله الشخص المسلم الصابر بأن له من الله الجنة، والكثير من الثواب والأجر، وذلك لإحتسابه ما يعانيه من أجر من الله تعالى، ومن ضمن الآيات القرانية التي تشرح جزاء الصابرين في الحياة من الله تعالى: "وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور" ﴿١٨٦ آل عمران﴾.