[ زَاد المَعَاد || ٢/ ٣٢٧]. وقال_ابن_القيم ِ – رَحِمَهُ اللَّهُ -« مَن طَلَبَ العِلمَ لِيُحيِيَ بِهِ الإسلَام فَهُوَ مِنَ الصِدِّيقِينَ ، وَدَرَجتُه بَعدَ دَرَجَةِ النُّبُوَّة »[ مُفتَاحُ دَارِ السَّعَادَةِ _١ / ١٢١] وقال ابن القيم ( رحمه الله): وبالجملة، فالعبد إذا أعرض عن الله واشتغل بالمعاصي ضاعت عليه أيام حياته الحقيقية يوم يقول:{ ياليتني قدمت لحياتي}. الجواب الكافي [٥٥/١] كما قال ابن القيم ( رحمه الله): (لا تصح لك درجة التواضع حتى تقبل الحق ممن تحب وممن تبغض ، فتقبله من عدوك كما تقبله من وليّك). مدارج السالكين ٣٢١/٢. وقال ابن القيم ( رحمه الله) [وضع اللهُ المصائب والبلايا والمحن رحمة بين عباده يُكفِّرُبها من خطاياهم فهي من أعظم نِعَمه عليهم وإن كرهتها انفسهم]. مفتاح دار السعادة 291. كما قال الإمام ابن القيم ( رحمه الله): ( الذنب بمنزلة شرب السم، والتوبة ترياقه ودواؤه، والطاعة هي الصحة والعافية. من اقوال ابن القيم. ) [ مدارج السالكين 1/222] قال ابن القيم رحمه الله "من الآفات التي تمنع ترتُّبَ أثرِ الدعاء عليه: أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة، فيستحسر،ويدع الدعاء. وهو بمنزلة مَن بَذر بَذراً،أو غرس غِراساً، فجعل يتعاهده ويسقيه، فلمّا استبطأ كمالَه وإدراكه؛تركه وأهمله!
من أقوال ابن القيم الجوزيه
[١]
كل من أحب شيئًا دون الله لغير الله فإن مضرته أكثر من منفعته، وعذابه أعظم من نعيمه، فما علق العبد رجاءه وتوكله بغير الله إلا خاب من تلك الجهة، ولا استنصر بغيره إلا خذل. [١]
هناك محبتان: محبة هي جنة الدنيا، وسرور النفس، ولذة القلب، ونعيم الروح، وغذاؤها ودواؤها، بل حياتها وقرة عينها، وهي محبة الله وحده بكل القلب، ومحبة هي عذاب الروح، وغمّ النفس، وسجن القلب، وضيق الصدر، وهي سبب الألم والنكد والعناء، وهي محبة ما سواه سبحانه. [١]
استقامة القلب بشيئين: أحدهما: أن تكون محبة الله تعالى تتقدم عنده على جميع المحاب، فإذا تعارض حب الله وحب غيره، سبق حب الله حب ما سواه، وما أسهل هذا بالدعوى، وما أصعبه بالفعل الثانية: تعظيم الأمر والنهي، وهو ناشئ عن تعظيم الآمر والناهي. منتدى الآصالة والتاريخ حريب بيحان - من اقوال السلف الصالح. [١]
قضى الله قضاء لا يرد ولا يدفع، أن من أحب شيئًا سواه عذّب به ولا بد، وأن من خاف غيره سلط عليه، وأن من اشتغل بشيء غيره كان شؤمًا عليه، ومن آثر غيره عليه لم يبارك فيه. [١]
المحب الصادق، إن نطق نطق الله وبالله، وإن سكت سكت لله، وإن تحرك فبأمر الله، وإن سكن فسكونه استعانة على مرضاة الله، فحبه الله وبالله ومع الله. [٢]
قلب المحب موضوع بين جلال محبوبه وجماله فإذا لاحظ جلاله هابه وعظمه وإذا لاحظ جماله أحبه واشتاق إليه.
من أقوال ابن القيم على قصر العمر
3. سعادةٌ في جسمه وبدنه؛ صحته، واعتدال مِزاجه، وتناسب أعضائه، وحسن تركيبه، وصفاء لونه، وقوة أعصابه فهذه ألصق به من الأولى، ولكن في الحقيقة خارجة عن ذاته وحقيقته؛ فإن الإنسان إنسان بروحه وقلبه لا بجسمه وبدنه. 4. من طمحت همته إلى الأمور العالية، فواجب عليه أن يشد على محبة الطرق الدينية، السعادة وإن كانت في ابتدائها لا تنفك عن ضرب من المشقة... وإنها متى أُكرهت النفس عليها، وسيقت طائعةً وكارهةً إليها، وصبرت على لأوائها وشدتها - أفضت منها إلى رياض مونقة، ومقعد صدق، ومقام كريم تجد كل لذة دونها فالمكارم منوطة بالمكاره، والسعادة لا يُعبَر إليها إلا على جسر المشقة، فلا تُقطع مسافتها إلا في سفينة الجد والاجتهاد. من اقوال ابن القيم. 5. ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللذة وعِظمِ قدرها، لتجالدوا عليها بالسيوف، ولكن حُفَّت بحجاب من المكاره، وحُجبوا عنها بحجاب من الجهل؛ ليختص الله بها من يشاء من عباده والله ذو الفضل العظيم. اقرأ أيضا: أقوال ابن القيم في الحب يوجد هناك العديد من الأقاويل لابن القيم عن مختلف المواضيع الحياتية والوجدانية وسوف نوضح لكم من خلال السطور التالية عن أهم أقوال ابن القيم في الحب وهي كالآتي: 6. كل من أحب شيئًا دون الله لغير الله فإن مضرته أكثر من منفعته، وعذابه أعظم من نعيمه، فما علق العبد رجاءه وتوكله بغير الله إلا خاب من تلك الجهة، ولا استنصر بغيره إلا وقد خذل.
من أقوال ابن القيم في تطوير الذات
إن في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة لا يزيلها إلّا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلّا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلّا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب، وفيه فاقة لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والإخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً. يقولُ ابنُ القيِّم: أجمع العارفون بالله على أنَّ الخِذْلان: أنْ يكلك اللهُ على نفسِك، ويُخلِّي بينك وبينها. والتوفيقُ أنْ لا يكِلك اللهُ إلى نفسِك. أغبي الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل. من أقوال ابن القيم على قصر العمر. إضاعة الوقت أشد من الموت، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. من أساء إليك ثم جاء يعتذرُ عن إساءته، فإنّ التواضع يُوجب عليك قبول اعتذاره حقاً كان أو باطلاً، وتكلُ سريرته إلى الله. ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب. مخالفة الأمر أعظم من عمل المنهي عنه، إن ذنب ارتكاب النهي مصدره في الغالب الشهوة والحاجة، وذنب ترك الأمر مصدره في الغالب الكبر والعزة، ولا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر، ويدخلها من مات على التوحيد وإن زنا وسرق.
اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب. من تلمح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر. الصبر على عطش الضر، ولا الشرب من شِرْعة منٍّ. إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم. أوثق غضبك بسلسلة الحلم؛ فإنه كلب إن أفلت أتلف. اقوال ابن القيم أجمل الحكم - السعادة والنجاح في الحياة. للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية؛ فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛ فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها. والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة في هذه المواطن. لا يفوتك هذه المواضيع:
كيف تغير نظرتك للحياة وللآخرين، وكيف تأثر على من حولك، خطوات لجعل نظرتك للحياة سليمة...
ما المقصود بتطوبر الذات؟، ولماذا نرغب بتطوير ذاتنا؟... وكيف يمكن تطوير الذات ؟
وما يقدمه فرانكل من وصف للتدفق المختلط للانفعال والبلادة، إنما يستوقفنا كي ندرك كنهه. تحميل كتاب الإنسان والبحث عن المعنى
يضيف فرانكل، بناء على رجاء من الناشر، إلى سيرته الذاتية عن خبراته في معسكر الاعتقال جزءًا آخر يعرض فيه للمبادئ الرئيسية للعلاج بالمعنى. وقبل ذلك كانت معظم الكتب والدراسات المنشورة عن "مدرسة فيينا الثالثة في العلاج النفسي" (قبلها مدرستا فرويد وآدلر) تصدر باللغة الألمانية أساسًا. لذلك سوف يرحب القارئ بهذا الجزء المضاف عن المبادئ الرئيسية للعلاج بالمعنى. إن ما يميّز الإنسان عن باقي الكائنات الأخرى هو أن الإنسان لا يمكنه العيش من أجل الغذاء والنوم والجنس.. إلخ – على الرغم من أهمية هذه الحاجات- فقط، وإنما بأن يدرك أن لحياته معنى وأن يحيا من أجل هدف يحققه وأن يكون له مُثُل ومبادئ وقيم عليا.. وإن الإنسان الذي لا يدرك معنى وجوده أو لا يملك هدفًا يحيا من أجله لهو إنسان ضائع وستفقد "الحياة" لديه معناها وقد يكون أقرب للموت في كل لحظة. إنّي على الصعيد الشخصي، وجدت الكتاب وأفكاره قريبة جدًا مني، لما مررت به من تجارب مشابهة. وقريبة أيضًا للإنسان بشكل عام. كتاب الإنسانُ يبحثُ عن المعنى - أخضر. والكتاب ككل بسيط نوعًا ما وموجّه للعامة.
جريدة الجريدة الكويتية | «حدس» تعلن عدم تعاونها مع الخالد
99 يورو (حوالي 6 دولار) عند الطلب بأقل من هذه القيمة. مدة إرسال الطلب إلى باقي دول العالم تختلف باختلاف البلد، مثلاً الإرسال إلى: كندا - الولايات المتحدة الأميركية: من 10 - 32 يوم عمل. استراليا - نيوزلندا: من 14 - 35 يوم عمل. معلومات حول الإرسال إلى دول الخليج العربي:
تكلفة الإرسال إلى دول الخليج العربي مجاناً عند الطلب بقيمة 39 يورو (حوالي 45 دولار) أو أكثر، وبتكلفة 4. 99 يورو عند الطلب بأقل من هذه القيمة. مدة إرسال الطلب بين 14 - 35 يوم عمل. تحميل كتاب الانسان يبحث عن المعنى. يجب توفر صندوق بريدي للقاطنين في دول الخليج حتى يتم إرسال طلبك إليك ويجب تزويدنا به عند الطلب وإلا يرجى اختيار الإرسال عبر DHL. إعادة الطلب:
بعد إتمام طلبك وإرساله إليك لديك الحق بإلغاء الطلب وإعادته إلينا خلال مدة أقصاها 21 يوم من تاريخ الطلب (العميل يتحمل على عاتقه تكلفة إعادة الإرسال). خدمة الشحن حول العالم عبر
نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
كتاب الإنسانُ يبحثُ عن المعنى - أخضر
لا ريب أن زميل فرانكل لم يمُت متأثرًا بحمَّى التيفوئيد وحسب، بل مات لأنَّه فَقَد المعنى في الحياة، بخفوت آخر شعلة نجاة من المعسكر، تحتَّم أن ينتصر لصوت حلمه، أن تنتهي معاناته بأية وسيلة، حتى ولو كانت تلك الوسيلة هي انتهاء حياته نفسها. في معنى «المعنى»
من يمتلك سببًا يعيش من أجله، يستطيع تحمُّل العيش بأي طريقةٍ كانت.
وبعرض فرانكل في هذا الكتاب للخبرة التي آلت به إلى اكتشافه للعلاج بالمعنى. لقد وجد نفسه، كسجين مخضرم في معسكرات رهيبة للاعتقال، متجردًا متعريًا في وجوده. فوالداه وأخوه وزوجته قد لقوا حتفهم في معسكرات أو أرسلوهم إلى أفران الإعدام بالغاز، أي أن كل أسرته عدا أخته قد هلكت في هذه المعسكرات. تحميل كتاب الإنسان يبحث عن المعنى PDF - فيكتور إ. فرانكل | كتوباتي. وكل ما يملكه قد ذهب أدراج الرياح، كل قيمة قد تحطمت ليعاني من الجوع والبرد والقسوة، ومن توقع الإبادة في كل ساعة- إنسان هذا شأنه كيف يجد في الحياة ما يجعلها جديرة بالبقاء؟ هذا الطبيب النفسي الذي واجه شخصيًا تلك الظروف الشاذة لهو طبيب نفسي جدير بأن نصغي إليه. فالقارئ يتعلم الكثير مما يحويه هذا الكتاب عن السيرة الذاتية للمؤلف. يعرف القارئ ما الذي يفعله الكائن الحي الإنساني حينما يتحقق فجأة من أنه "لا يملك شيئًا يفقده عدا حياته المتعرية بطريقة تبعث على السخرية". وما يقدمه فرانكل من وصف للتدفق المختلط للانفعال والبلادة، إنما يستوقفنا كي ندرك كنهه. يضيف فرانكل، بناء على رجاء من الناشر، إلى سيرته الذاتية عن خبراته في معسكر الاعتقال جزءًا آخر يعرض فيه للمبادئ الرئيسية للعلاج بالمعنى. وقبل ذلك كانت معظم الكتب والدراسات المنشورة عن "مدرسة فيينا الثالثة في العلاج النفسي" (قبلها مدرستا فرويد وآدلر) تصدر باللغة الألمانية أساسًا.
تحميل كتاب الإنسان يبحث عن المعنى Pdf - فيكتور إ. فرانكل | كتوباتي
يشيع في الكتابات الغربية عن السرطان نقاش كيفية التعامل مع السؤال النمطي للمرضى: لماذا أنا (? Why me). يدرج المعهد القومي الأميركي للسرطان السؤال تحت فئة التعامل مع مشاعر الغضب، وهو غضبٌ قد يتفجر من المريض نحو الذات أو الأسرة أو الطاقم الطبي أو حتى الله. والنصيحة النمطية هي في الحديث عن ذلك الغضب مع الدائرة الأقرب أو المعالج النفسي، ثم تحويله إلى طاقة رد فعل تحفّز العلاج. لكن إجابة مختلفة نجدها عند الطبيب النفسي النمساوي، فيكتور فرانكل، والذي ابتدع مدرسة "العلاج بالمعنى"، حيث تنطبق على مختلف أوجه المعاناة الإنسانية من أمراض وغيرها. في كتابه "الإنسان يبحث عن المعنى"، يسرد فرانكل تجربته الملهمة، حيث تم اعتقاله سنوات في أحد معسكرات الموت النازية. تعرّض للتعذيب، وارتدى الأسمال، وشهد رفاقه يساقون أمام ناظريه إلى الأفران. وسط كل هذه الأهوال، انشغل بالرصد الدقيق للأنماط النفسية للسجناء، وثّق حيلهم النفسية الدفاعية، مثل تبلد المشاعر أو المرح المصطنع الصاخب. أبرز ما توصل إليه أن السجناء الذين عجزوا عن إيجاد أي معنى لمعاناتهم كانوا عرضةً للانتحار أو للموت السريع، بعد انهيار مقاومة أجسادهم، حتى أن سجينا تعشّم أن تنتهي الحرب قبل ليلة أعياد الميلاد، فإذا به هو من ينتهي في ذلك التاريخ تحديدا.
"إن المعاناة تغمر الروح الانسانية كُلها والعقل الواعي بأكمله، بصرف النظر عما إذا كانت المعاناة كبيرة أم صغيرة _ مسألة نسبية"
في نهايته كتب جملة "لقد دعوت الله من سجني الضيق، فأجابني في رحابة الكون"
القسم الثاني: المبادئ الأساسية للعلاج بالمعنى:
هنا يكررالكاتب الحديث مرة أخرى لكن بطريقة مدهشة و تأكيدية مفصلة و علمية أكثر. القسم الثالث: التسامي بالذات:
و كأنه مُراجعة لكل السابق بمحاولة سمو الإنسان بذاته و تجاوزها. و أخيرًا هناك نقطة قيمة لصالح العلاج بالمعنى وهي [إن العلاج بالمعنى يرى في "الالتزام بالمسؤلية" الجوهر الحقيقي للوجود الانسان]
و هذه تعني أنه سيلفت نظرك لما يجب أن تفكر فيه، لكنه ابدًا لن يفرض عليك قرارته، فالأمر كله ينبع من داخلك، من أعماقك.