تقام مباراة على مركب محمد الخامس ويقع في مدينة الدار البيضاء – المغرب. يمكنكم متابعة بث مباشر للمباراة بين نادى الأهلي والرجاء عبر موقع بجودة عالية وبدون توقف. مشاهدة مباراة إياب دور الربع النهائي بين الاهلي والرجاء
تنطلق صافرة مباراة الأهلي والرجاء الرياضي اليوم الجمعة 22 أبريل 2022 ، في الوقت التالي:
ساعة 12:00 بتوقيت القاهرة. الموافق 1:00 ص يوم السبت بتوقيت مكة المكرمة – السعودية. الموافق 2:00 ص يوم السبت بتوقيت أبوظبي. وهذا يتوافق مع الساعة 22:00 يوم الجمعة بتوقيت المغرب. يستعد النادي الأهلي لنادي الرجاء بتدريبات بدنية مكثفة ساعات قبل اللقاء في مدينة الدار البيضاء. القنوات الناقلة لمباراة النادي الأهلي والرجاء اليوم
ستنقل مباراة الأهلي والرجاء مغربي ، اليوم الجمعة 22 أبريل 2022 ، عبر شبكة بي إن سبورت الناقل الرسمي لأحداث مباريات دوري أبطال أفريقيا. beIN Sports HD 3
تردد قناة بي إن سبورت HD الناقل للمباراة الاهلي والرجاء
مشاهدة مباراة نادى الاهلي والرجاء في بث مباشر بدون تقطيع يمكنكم ضبط معلومات الاستقبال لقناة بي ان سبورت الرياضية HD التي تبث اللقاء المنتظر في البيضاء على شبكة التالية:
اسم القناة Bein Sports HD Bein sports
اسم القمر نايل سات
تردد القناة 11013
سرعة الترميز 27500
معامل الاستقطاب الأفقي
معامل تصحيح الخطأ ¾
جودة البث المباشر للمباراة HD
أظهرنا لكم زوارنا الكرام أهم التفاصيل حول بث مباشر موعد مباراة الأهلي و الرجاء المغربي والقنوات الناقلة اللقاء البيضاء يوم الجمعة 22 أبريل 2022.
- بث مباشر السعودية الرياضية 1.6
- (فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم) - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 48
- ص35 - كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ط دار ابن كثير - الباب التاسع في بيان تفاوت درجات الصبر - المكتبة الشاملة
بث مباشر السعودية الرياضية 1.6
بث مباشر ريال مدريد المسابقة: الدوري الأسباني
الأسبوع: 33
موعد المباراة: 20-04-2022
وقت المباراة: 10:00 مساءا بتوقيت مصر مشاهدة مباراة ريال مدريد وأوساسونا بث مباشر عبر موقع " نبأ العرب " سنقوم بتوفير البث المباشر لمباراة ريال مدريد أمام أوساسونا اليوم ، وفي حالة توقف البث المباشر سنعمل علي توفير بث جديد. تشكيلة ريال مدريد بث مباشر حراسة المرمى: تيبو كورتوا خط الدفاع: داني كارفاخال، ميليتاو، دافيد ألابا، ناتشو خط الوسط: كاسيميرو، إدواردو كامافينجا، فيدي فالفيردي خط الهجوم: رودريجو، بنزيما، فينيسيوس
بث مباشر مباراة الرجاء و الأهلي اليوم – دوري أبطال أفريقيا
مباشر مباراة الرجاء أمام الأهلي من مركب البيضاء في المغرب بدون تقطيع أو توقف. مشاهدة البث المباشر لمباراة الرجاء المغربي و الاهلي المصري اليوم في إياب ربع نهائي دوري ابطال إفريقيا. يستضيف ملعب محمد الخامس في المغرب الليلة قمة اللقاء بين نادي الرجاء الرياضي البيضاوي المغربي و نظيره فريق الأهلي المصري. سنعرض لكم أهم وآخر أخبار لمباراة الرجاء أمام الأهلي التي تقام في المغرب عبر إطار بطولة الافريقية. لدينا موعد مباراة الأهلي والرجاء المغربي والقنوات الناقلة اليوم الجمعة 22 أبريل 2022 بالإضافة الى البث المباشر لمشاهدة دور ربع النهائي من كأس ابطال افريقيا بدون تقطيع. يبحث العديد من جماهير الكرة المصرية والعربية عن بث مباشر لمباراة الرجاء والأهلي المصري والقنوات الناقلة لهما. حيث يحل أول فريق كرة قدم في النادي الأهلي مساء يوم الجمعة 22 أبريل 2022. كضيف مخادع ضد منافسه نادى الرجاء الرياضي المغربي في مباراة حاسمة وصعبة ضمن الكأس الافريقية. منافسات دوري أبطال إفريقيا ، وتأتي هذه المباراة في إطار عودة ربع النهائي في إطار جهود كل من الفريقين للتأهل الى نصف نهائي دوري أبطال افريقيا.
وقوله: { وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ} وهو يونس بن متى، عليه الصلاة والسلام أي: ولا تشابهه في الحال، التي أوصلته، وأوجبت له الانحباس في بطن الحوت، وهو عدم صبره على قومه الصبر المطلوب منه، وذهابه مغاضبًا لربه، حتى ركب في البحر، فاقترع أهل السفينة حين ثقلت بأهلها أيهم يلقون لكي تخف بهم، فوقعت القرعة عليه فالتقمه الحوت وهو مليم [وقوله] { إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ} أي: وهو في بطنها قد كظمت عليه، أو نادى وهو مغتم مهتم بأن قال { لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} فاستجاب الله له، وقذفته الحوت من بطنها بالعراء وهو سقيم، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين. تفسير القرطبي
قوله تعالى: فاصبر لحكم ربك أي لقضاء ربك. والحكم هنا القضاء. وقيل: فاصبر على ما حكم به عليك ربك من تبليغ الرسالة. وقال ابن بحر: فاصبر لنصر ربك. قال قتادة: أي لا تعجل ولا تغاضب فلا بد من نصرك. وقيل: إنه منسوخ بآية السيف. ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس عليه السلام. أي لا تكن مثله في الغضب والضجر والعجلة. وقال قتادة: إن الله تعالى يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم ويأمره بالصبر ولا يعجل كما عجل صاحب الحوت; وقد مضى خبره في سورة " يونس ، والأنبياء ، والصافات " والفرق بين إضافة ذي وصاحب في سورة " يونس " فلا معنى للإعادة. "
(فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم) - Youtube
به في الحال التى أفضت به إلى صحبته الحوت والنداء وهى ضعف العزيمة والصبر لحكمه تعالى ولم يقل تعالى ولا تكن كصاحب الحوت إذ ذهب مغاضبا فالتقمه الحوت فنادى بل طوى القصة واختصرها وأحال بها على ذكرها في الموضع الآخر واكتفي بغايتها وما انتهت اليه. فان قيل فما منعك بتعويض الظرف بنفس الفعل المنهى عنه أى لا تكن مثله في ندائه وهو ممتلئ غيظا وهما وغما بل يكون نداؤك نداء راض بما قضى عليه قد تلقاه بالرضا والتسليم وسعة الصدر لا نداء كظيم قيل هذا المعنى وان كان صحيحا الا أن النهى لم يقع عن التشبه به في مجرده وانما نهى عن التشبه به في الحال التى حملته على ذهابه مغاضبا حتى سجن في بطن الحوت ويدل عليه قوله تعالى: {فاصبر لحكم ربك} ثم قال: {ولا تكن كصاحب الحوت} أى في ضعف صبره لحكم ربه فان الحالة التى نهى عنها هى ضد الحالة التى أمر بها. فإن قيل فما منعك أن تصبر حيث أمر بالصبر لحكمه الكونى القدرى الذى يقدره عليه ولا تكن كصاحب الحوت حيث لم يصبر عليه بل نادى وهو كظيم لكشفه فلم يصبر على احتماله والسكون تحته.
(فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم) - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 48
قوله تعالى: {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48)}
وفي الترمذي وغيره عن النبي صلّى الله عليه وسلّم انه قال «دعوة أخي ذي النون، إذ دعي في بطن الحوت: ما دعي بها مكروب إلا فرج الله عنه: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»
فلا يمكن أن ينهى عن التشبه به في هذه الدعوة، وهي النداء الذي نادى به
قوله تعالى: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ ثم قال: وَلاتَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ
أي في ضعف صبره لحكم ربه. فإن الحالة التي نهى عنها هي ضد الحالة التي امر بها. فإن قيل: فما منعك أن تصير إلى أنه أمر بالصبر لحكمه الكوني القدري الذي قدره عليه، ولا تكن كصاحب الحوت، حيث لم يصبر عليه، بل نادى وهو كظيم لكشفه. فلم يصبر على احتماله والسكون تحته. قيل: منع من ذلك: أن الله سبحانه أثنى على يونس وغيره من أنبيائه بسؤالهم إياه كشف ما بهم من ضر، وقد أثنى عليه سبحانه بذلك في قوله:
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ. فَنادى فِي الظُّلُماتِ: أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ فكيف ينهي عن التشبه به فيما يثني به عليه ويمدحه به؟ وكذلك أثنى على أيوب بقوله: مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وعلى يعقوب بقوله: نَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
وعلى موسى بقوله: رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
وقد شكا إليه خاتم أنبيائه ورسله بقوله: «اللهم أشكو إليك ضعف قوتي، وقلة حيلتي- الحديث»
فالشكوى إليه سبحانه لا تنافى الصبر الجميل، بل إعراض عبده عن الشكوى إلى غيره جملة، وجعل الشكوى إليه وحده: هو الصبر.
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، مثله. وقوله: ( لولا أن تداركه نعمة من ربه) يقول جل ثناؤه: لولا أن تدارك صاحب الحوت نعمة من ربه ، فرحمه بها ، وتاب عليه من مغاضبته ربه ( لنبذ بالعراء) وهو الفضاء من الأرض: ومنه قول قيس بن جعدة: ورفعت رجلا لا أخاف عثارها ونبذت بالبلد العراء ثيابي
( وهو مذموم) اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( وهو مذموم) فقال بعضهم: معناه وهو مليم. حدثني علي ، قال: ثني أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( وهو مذموم) يقول: وهو مليم. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وهو مذنب
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه عن بكر ( وهو مذموم) [ ص: 564] قال: هو مذنب.
ص35 - كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ط دار ابن كثير - الباب التاسع في بيان تفاوت درجات الصبر - المكتبة الشاملة
كما حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ) يقول: مغموم. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (مَكْظُومٌ) قال: مغموم. وكان قتادة يقول في قوله: (وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ): لا تكن مثله في العجلة والغضب. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ) يقول: لا تعجل كما عَجِل، ولا تغضب كما غضب. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، مثله.
قال تعالى: { فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَّوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50)} [القلم] قال السعدي في تفسيره: لم يبق إلا الصبر لأذاهم، والتحمل لما يصدر منهم، والاستمرار على دعوتهم، ولهذا قال: { { فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ}} أي: لما حكم به شرعًا وقدرًا، فالحكم القدري، يصبر على المؤذي منه، ولا يتلقى بالسخط والجزع، والحكم الشرعي، يقابل بالقبول والتسليم، والانقياد التام لأمره. وقوله: { { وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ}} وهو يونس بن متى، عليه الصلاة والسلام أي: ولا تشابهه في الحال، التي أوصلته، وأوجبت له الانحباس في بطن الحوت، وهو عدم صبره على قومه الصبر المطلوب منه، وذهابه مغاضبًا لربه، حتى ركب في البحر، فاقترع أهل السفينة حين ثقلت بأهلها أيهم يلقون لكي تخف بهم، فوقعت القرعة عليه فالتقمه الحوت وهو مليم [وقوله] { { إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ}} أي: وهو في بطنها قد كظمت عليه، أو نادى وهو مغتم مهتم بأن قال { { لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}}فاستجاب الله له، وقذفته الحوت من بطنها بالعراء وهو سقيم، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين.