أعلنت كلية علوم الحاسب والمعلومات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عن استقبال الطلاب والطالبات الراغبين بالالتحاق في دبلوم تطبيقات الحاسب الثامن عشر والذي يمتد لمدة ستة أشهر دراسية. وسيتم استقبال طلبات الالتحاق إلكترونياً من خلال الموقع الإلكتروني على الإنترنت:
على أن تبدأ الدراسة يوم الأحد 6/1/1440هـ، وستكون الدراسة للطلاب في مبنى كلية علوم الحاسب والمعلومات (22) في المدينة الجامعية، وللطالبات في مبنى الكلية (324) في مدينة الملك عبد الله للطالبات. وأوضح عميد كلية علوم الحاسب والمعلومات في الجامعة الدكتور وليد بن أحمد الروضان، أن التسجيل مفتوح لجميع فئات المجتمع، موضحاً أن الكلية تقدم هذا الدبلوم للسنة الثامنة عشر على التوالي استشعاراً منها بأهمية تقديم البرامج التي تتوافق مع رؤية المملكة 2030 حيث أن أحد أهداف رؤية 2030: "تزويد المواطنين بالمعارف والمهارات اللازمة لموائمة احتياجات سوق العمل المستقبلية".
فتح باب التسجيل لدبلوم تطبيقات الحاسب 15 بجامعة الإمام
أعلنت كلية علوم الحاسب والمعلومات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عن استقبال الطلاب والطالبات الراغبين بالالتحاق في دبلوم تطبيقات الحاسب السابع عشر، والذي يمتدّ لمدة ستة أشهر دراسية. وبيّنت الكلية أنه سيتم استقبال طلبات الالتحاق إلكترونياً من خلال الموقع الإلكتروني على الإنترنت:. ويستمر القبول حتى الخميس 2 ذي الحجة 1438هـ، على أن تبدأ الدراسة يوم الأحد 11/ 1/ 1439هـ، وستكون الدراسة للطلاب في مبنى كلية علوم الحاسب والمعلومات (22) في المدينة الجامعية، وللطالبات في مبنى الكلية (324) في مدينة الملك عبدالله للطالبات. وأوضح عميد كلية علوم الحاسب والمعلومات في الجامعة الدكتور وليد بن أحمد الروضان، قائلاً: إن التسجيل مفتوح لجميع فئات المجتمع، وإن الكلية تقدّم هذا الدبلوم للسنة السابعة عشرة على التوالي؛ استشعاراً منها بأهمية تقديم البرامج التي تتوافق مع رؤية المملكة 2030 حيث إن أحد أهداف رؤية 2030: "تزويد المواطنين بالمعارف والمهارات اللازمة لمواءمة احتياجات سوق العمل المستقبلية". وأضاف الدكتور "الروضان": ما يميز هذا الدبلوم مواكبته لمتطلبات الثورة التقنية الحاصلة خلال الفترة الحالية؛ إذ يعمل الدبلوم على ترسيخ ثقافة التعاملات الإلكترونية ورفع الوعي بها بين شرائح المجتمع المختلفة لردم الفجوة الرقمية.
كلية علوم الحاسب والمعلومات بجامعة الإمام تفتح التسجيل لدبلوم تطبيقات الحاسب – خبر
بدأت كلية علوم الحاسب والمعلومات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، استقبال الطلاب والطالبات الراغبين بالالتحاق في دبلوم تطبيقات الحاسب الخامس عشر الذي يمتد لمدة ستة أشهر دراسية. ويتم استقبال طلبات الالتحاق إلكترونياً من خلال موقع الكلية على الإنترنت؛ حيث يستمر حتى الخميس 4 ذي الحجة 1436هـ، على أن تبدأ الدراسة يوم الأحد 28 ذي الحجة؛ لتكون الدراسة للطلاب في مبنى كلية علوم الحاسب والمعلومات (22) في المدينة الجامعية، وللطالبات في مبنى الكلية (324) في مدينة الملك عبدالله للطالبات. وأوضح عميد كلية علوم الحاسب والمعلومات في الجامعة الدكتور عيسى بن عبدالله العيسى، أن التسجيل مفتوح لجميع فئات المجتمع، موضحاً أن الكلية تقدم هذا الدبلوم للسنة الخامسة عشرة على التوالي استشعاراً منها بأهمية خدمة المجتمع. وأشار إلى أن برنامج الدبلوم يشمل مقدمة في الحاسب ونظام التشغيل ويندوز, وبرنامج معالجة النصوص وورد, وبرنامج العروض التقديمية باور بوينت, وبرنامج الجداول الإلكترونية إكسل, وبرنامج قواعد البيانات أكسس والطباعة باللمس، ومقدمة في الإنترنت والبريد الإلكتروني، والتعاملات الإلكترونية والشبكات الاجتماعية، وأخيراً أمن المعلومات والجرائم المعلوماتية (أضرارها وطرق الوقاية منها).
جامعة الإمام تعلن استمرار القبول بدبلوم (تطبيقات الحاسب العشرون) - أي وظيفة
كشف مجلس المنطقة الشرقية للمسؤولية الاجتماعية عن العمل مع جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل بالدمام على استحداث دبلوم مهني وفق معايير عالمية متخصص بالمسؤولية الاجتماعية. 3-يشترط القبول في دبلوم عالي المحاماة شهادة البكالوريوس على ألا يقل التقدير عن جيد في التخصصات التالية الشريعة-الأنظمة-القانون. تعلن عمادة البحث العلمي بـ جامعة_الإمام عن إقامة محاضرة بعنوان ديناميكية اسعار النفط ودورات السياسة المالية في المملكة العر. تأسست جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية الشريعة في سنة 1373هـ 1953م وتطورت منذ ذلك الحين بصورة جذرية حتى أصبحت جامعة في عام 1394 – 1974م وتقوم الجامعة على إحداث التكامل بين الالتزام بالقيم. أعلنت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية التعليم المستمر و خدمة المجتمع في فتح التسجيل في أقسام الدبلوم المدفوعة بفرعيها في الرياض والأحساء للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1442هـ وذلك وفقا. جامعة الامام مجمد بن سعود الإسلامية كلية علوم الحاسب والمعلومات الرياض حي الفلاح واتساب دبلوم تطبيقات الحاسب. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. تأسست جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية الشريعة في سنة 1373هـ 1953م وتطورت منذ ذلك الحين بصورة جذرية حتى أصبحت جامعة في عام 1394 – 1974م وتقوم الجامعة على إحداث التكامل بين الالتزام بالقيم.
جامعة الامام دبلوم – لاينز
وأضاف "العيسى": "ما يميز هذا الدبلوم هو مواكبته متطلبات الثورة التقنية الحاصلة خلال الفترة الحالية، إذ يعمل الدبلوم على ترسيخ ثقافة التعاملات الإلكترونية ورفع الوعي بها بين شرائح المجتمع المختلفة لردم الفجوة الرقمية، كما أن تسارع التقنية والتحول إلى الحكومة الإلكترونية أديا إلى زيادة احتمال خطر الاختراق للمعلومات، ومن هنا برزت أهمية أمن المعلومات الذي يعد أحد المواضيع التي أُفرد لها فصل كامل يقدم من خلال الدبلوم. وتابع: "يستعرض الدبلوم أيضاً الجرائم المعلوماتية وأضرارها والوقاية عنها، وذلك في إطار الاهتمام بمجال مكافحة الجرائم المعلوماتية التي شكلت بناءً على الإحصائيات الحديثة خطراً يهدّد أمن المجتمع". وبيّن عميد كلية علوم الحاسب والمعلومات، أنه روعي أن تكون فترات الدراسة في الدبلوم مناسبة للجميع من خلال تخصيص فترات مختلفة، حيث تم تحديد أربع فترات للطلاب بواقع ثلاثة أيام في الأسبوع، هي: أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء، على أن تكون الفترات هي: 2 - 4 مساء، 4 - 6 مساء، 6 - 8 مساء، 8 - 10 مساء, يختار الطالب الفترة الزمنية التي تناسبه، أما بالنسبة للطالبات فتتم دراسة الدبلوم في يومين في الأسبوع هما الأحد والثلاثاء أو الإثنين والأربعاء وتختار الطالبة إحدى الفترتين إما من الساعة 2 - 5 مساء أو 5 - 8 مساء، وذكر أن المقاعد محدودة والأولوية لأسبقية التسجيل من خلال موقع الكلية على الرابط التالي:.
وأبان الدكتور الروضان أن برنامج الدبلوم يشتمل على مقدمة في الحاسب ونظام التشغيل ويندوز، وبرنامج معالجة النصوص وورد، وبرنامج العروض التقديمية بوربوينت، وبرنامج الجداول الإلكترونية اكسل، وبرنامج قواعد البيانات أكسس والطباعة باللمس،ومقدمة في الإنترنت والبريد الإلكتروني، والتعاملات الإلكترونية والشبكات الاجتماعية وأخيراً أمن المعلومات والجرائم المعلوماتية وأضرارها و طرق الوقاية منها. وبين عميد كلية علوم الحاسب والمعلومات أن تكون فترات الدراسة في الدبلوم مناسبة للجميع من خلال تخصيص فترات مختلفة، حيث تم تحديد ستة فترات للطلاب بواقع يومان في الأسبوع هي أيام الأحد والثلاثاء أو الاثنين والأربعاء، على أن يختار الطالب أحد الفترات الثلاثة: 2-5 مساء، 4-7 مساء، 7-10 مساء، أما بالنسبة للطالبات فتتم دراسة الدبلوم بواقع يومين في الأسبوع هما الأحد والثلاثاء أو الاثنين والأربعاء وتختار الطالبة إحدى الفترتين إما من الساعة 2-5 مساء أو 5-8 مساء. [left صحيفة وظائف الإلكترونية[/left
التعرف بمؤلف قصيدة يا ليل الصبّ متى غده
هو علي بن عبد الغني الفهري الحصري الضرير أبو الحسن "420 هـ – 488 هـ / 1029 – 1095 م"، حيث يعتبر علي الحصري القيرواني شاعر تونسي مشهور من القيروان، كان ضريراً ولد وعاش بالقيروان وتوفي في طنجة، وحفظ القرآن بالروايات وتعلم العربية على شيوخ عصره. اتصل ببعض الملوك وأثنى على المعتمد بن عباد بقصائد، وكتب له كتاب "المستحسن من الأشعار"، وهو ابن عم خاله إبراهيم الحصري صاحب زهر الآداب، وانتشرت شهرته كشاعر فحل، وشغل الناس بشعره، ولفت أنظار طلاب العلم الذين اجتمعوا حوله، ودرسوه ونشروا أدبه. الثقافة العامة: • شرح قصيدة: يا ليل الصَّبُّ. وله مجموعة شعرية بعضها بقي في مخطوط، وطرح قريح واجتراح الجرحى مؤلف بكلمات معجم في مرثية ابنه يحيى وجمعية الحصري بغزال ونسيب عن كلمات وقصيدة حصرية 212 آية في القراءة. كما تأثر أبو الحسن علي القيرواني الحصري بفقدان والدته وبصره وهو طفل، ثم فقد والده في بداية شبابع. ، كما عاش في القيروان وعمل مدرساً وكتب الشعر، ثم انتقل إلى سبتة وتميز في عالم الشعر ، ثم عاد إلى طنجة وبقي هناك حتى وفاته. كما تعتبر قصيده "يا ليل الصب متى غده" من أشهر قصائد الحصري، حيث أشاد فيها الأمير أبا عبد الرحمن محمد بن طاهر صاحب مرسية، وركزت الآيات في أيدينا على المعنى التقليدي للغزل فالصب وما يسبب الأرق والشوق وما يفعله بالدموع ما يلفت الانتباه إلى هذه القصيدة عدد كبير من القصائد التي يعارضها شعراء العصر الحديث: أبو القاسم الشابي وأحمد شوقي وبشارة خوري.
المكتبة العربية - تحميل كتاب: ياليل الصب ومعارضتها
عنوان الكتاب اسم المؤلف نوع الملف المشاهدات تحميل ياليل الصب ومعارضتها الجيلاني بن الحاج يحي + محمد المرزوقي rar 3367 نبذة عن الكتاب من بين القصائد العربية التي صنع لها الأدب شخصيّة ومساحة للذّكر وتاريخا، قصيدة الحصري القيرواني المعروفة بـ: يا ليل الصّبّ وقد قيلت مدحا في الأمير أبي عبد الرحمان محمد بن طاهر أمير مرسية
مَا ضَرَّكَ لَوْ دَاوَيْتَ ضَنَى * صَبٍّ يُدْنِيكَ وَتُبْعِـدُهُ
له: ماذا يضرك لو أنك داويت تعب ومرض عاشقك ومحبك الذي يحاول التقرب منك وأنت لا
تنفك تبعده عنك وتأبى لقاءه. لَمْ يُبْقِ هَوَاكَ لَهُ رَمَقَاً * فَلْيَبْكِ عَلَيْهِ عُـوَّدُهُ
حبُّك أضناني وأمرضني ولم يبقِ لي حتى رمق حياة، فعوّادي الذين يأتون لمعاودتي
وأنا بفراش الموت يبكون تأسفًا علي وعلى حالي. يا ليل الصب متى غده أقيام الساعة موعده. وَغَدَاً يَمْضِي أَوْ بَعْدَ غَدٍ * هَلْ مِنْ نَظَرٍ يَتَزَوَّدُهُ
وهكذا
هي حالي كل يوم، أنتظر فقط أن أراك فأزداد بك قوة وعلى الحياة صبرًا. يَا أَهْلَ الشَّوْقِ لَنَا شَرَقٌ * بِالدَّمْعِ يَفِيضُ مُوَرَّدُهُ
يناجي
العشاق مثله والمشتاقون فيقول: من فيض وذرف دموعي أصبحت أتشرّق بها، فهل وصل أحدكم
لهذا؟
يَهْوَى المُشْتَاقُ لِقَاءَكُمُ * وَصُرُوفُ الدَّهْرِ تُبَعِّدُهُ
كل
ما يتمناه الشاعر هو أن يرى حبيبه، لكن الأقدار والأيام تأبى إلا إبعادهما. مَا أَحْلَى الوَصْلَ وَأَعْذَبَهُ * لَولا الأَيَّامُ تُنَكِّـدُهُ
بِالبَيْنِ وَبِالْهِجْرَانِ ، فَيَا * لِفُؤَادِي كَيْفَ تَجَلُّدُهُ
ما أحلى الوصال ولقاء الحبيب لو أنه يدوم؛ فالأيام النكديّة تجلب الفراق والبعد
للمعشوقين، ويتعجب من صمود وتجلد قلبه على بعد حبيبه وأن صابر على مرّ الأيام
وفرقة معشوقه.
قصيدة ياليل الصب متى غده - فيروز - Youtube
رقدَ
السُّمَّارُ فأَرَّقه أسفٌ للبيْنِ
يردِّدهُ
السُمَّار:
جمع سامر، الساهر ليلاً
البين:
الفراق
رقد:
نام
الشرح:
"رقد السُّمّار" والسَّمَرُ هو السَّهر آخر الليل للحديث. فيقول مخاطبًا
الليل: حتى السّمّار رقدوا والجميع ناموا إلا أنا؛ أرّقني فراق حبيبي. الفنية: شبّه الأسف بشيء مادي يتعب منه. المحسن
البديعي هنا التصريع أما سر جماله فهو ليعطي جرساً موسيقياً. فبكاهُ
النجمُ ورقَّ له ممّا يرعاه ويرْصُدهُ
يصف الشاعر حاله الحزينة وسهره المرير، يُقَلِّبُ بصره في السماء ينظر النجوم
ويرصدها، حتى النجومُ بكت عليه ورقّت لحاله ولطول نظره إليها
الفنية: شبه النجمَ بانسان يبكي (استعارة مكنية)
البديعي: يرعاه= يرصده (ترادف)
الفكرة:
الحب وما يسببه من أرق للشاعر
كلِفٌ
بغزالٍ ذِي هَيَفٍ خوفُ الواشين
يشرّدهُ
كلف:
متعلق
هيف:
رقيق الخضر
الواشين:
الحساد
يصف الشاعر حاله الحزينة وسهره المرير، يقلب بصره في السماء يناظر النجوم ويرصدها،
حتى النجومُ بكت عليه ورقّت لحاله ولطول نظره إليها. الفنية: شبّه المحبوبة بالغزال. خوف
الواشين كناية عن رقة هذه المحبوبة لأن كلام الواشين يؤذيها. قصيدة ياليل الصب متى غده - فيروز - YouTube. تَغَزُّل الشاعر بمحبوبته. نصَبتْ
عينايَ له شرَكاً في النّومِ فعزَّ
تصيُّدهُ
شركاً:
فخاً
الشرح: يقول: بما أنه عزّت علي رؤيته في
الحقيقة؛ فأنام علِّي أراه في المنام، وبما أن محبوبه غزال؛ فقد نصب له عينَه شركاً
ليسقط فيه ويراه، ولكنه صعب الصيد في الحقيقة وصعب الصيد كذلك في النوم.
الحُبُّ أَعَفُّ ذَوِيهِ أَنَـا * غَيْرِي بِالْبَاطِلِ يُفْسِدُهُ
يختم
الشاعر قصيدته العذبة الحلوة الرشيقة ببيت يخلده لنفسه ليرمز به إلى عفافه وطهارته
وشهامته؛ فيقول: أنا أعفُّ محبوبي؛ فلا ألمسه ولا أقربه. ولعل هذا هو سبب شقاءه
لأنه اختار أن يسلك درب العفة مع محبوبه؛ بينما غيره يفسد عذرية الحب ويدنسه
بانتهاك حرمة محبوبه ويسلب منه عفته حتى ولو كان برضا من حبيبه، فالحب الحقيقي هو
أن تحفظ عفة وطهر حبيبك وتصونهما عن كل ما يخدشهما أولًا منك ثم منك، فالشاعر يضرب
لنا مثالًا في التّجلد والصّبر عن محبوبه حتى يكون حلالًا له بطريق شرعي أدبي.
الثقافة العامة: • شرح قصيدة: يا ليل الصَّبُّ
وَكَفَى عَجَبَاً أنِّي قَنِصٌ * للسِّرْبِ سَبَانِي أَغْيَدُهُ
يكفي عجبًا من حالي أنني قَنِصٌ، أي بارع في الصيد، فحين رأيت أجمل وأنعم غزال لم
أستطع صيده؛ بل هو من اصطادني وسباني. صَنَمٌ للفِتْنَةِ مُنْتَصِـبٌ * أَهْوَاهُ وَلا أَتَعَبَّـدُهُ
من
جمال محبوبه شبه بالصنم الفاتن، الذي انتصب لفتنة الخلق، فهو حقيق بالعبادة؛ لكن
توحيد الشاعر يأبى عليه ويقول: أعشقه وأهواه ولا أعبده. صَاحٍ والخَمْرُ جَنَى فَمِهِ * سَكْرَانُ اللَّحْظِ مُعَرْبِدُهُ
يقول
الشاعر أن محبوبه لا يشرب الخمر؛ مع ذلك فالخمر تُجنى وتقطر من فمه. ثم يضرب
الشاعر صورة بارعة فاتنة في غاية الجمال عن عين محبوبه فيقول: عينه سكرانة عربيدة،
لا تعرف حقًا ولا تنكر عيبًا، فهي لا تراعي أحدًا تنظر إليه، ولا تحترم من ينظر
إليها؛ بل تذيقه ألوانًا من العربدة ولكن بالنظر فقط. يَنْضُو مِنْ مُقْلَتِهِ سَيْفَاً * وَكَأَنَّ نُعَاسَاً يُغْمِـدُهُ
يستمر
الشاعر في ضرب أبدع وأفتن الصور لوصف عيني محبوبه فيقول: ما إن ينظر إليك؛ يخرج من
عينه سيفٌ باتجاهك ليقتلك، لكن النعاس الفاتن الذي على عينه يعيد ذلك السيف
ويغمده. المكتبة العربية - تحميل كتاب: ياليل الصب ومعارضتها. ومعلوم أن العين الناعسة هي أفتن العيون وأحلاها، فجمع محبوبه بين العين
القاتلة والعين الناعسة؛ فهذه تقيد تلك ولا تدعها تقتل.
فاقول و اوشك اعبدة
البيت العشرون: يناجى الشاعر حبيبتة ملقبها بمولاة و انها قد ضيعت روحة بيدها و لكنة يدعوا لها ان تسلم يدها. البيت الواحد و العشرون: يصف الشاعر قلبة بالناقوس و يصف دقات قلبة بانها حروف اسم من يحب …. و ان ضلوعة معبد و محراب يقدم فية القرابين ليرضى حبيبتة
البيت الواحد و العشرون: يقسم الشاعر باسنان حبيبتة و يصفها انها لؤلؤ يزينة الياقوت. البيت الثانى و العشرون: انة يرجو الكوثر و الجنة جزاء و فائة لحبيبتة و انة على استعداد ان يموت من اجلها
البيت الثانى و العشرون: يعيد الشاعر قسمة و لكن بخال ( حسنة فى وجهها) و يقول ان الناس كادت تحول الحج من الحرو الى هذة الخال لو كانوا يستطيعون ان يقبلوها كما يقبلوا الحجر الاسود
البيت الثالث و العشرون: يعيد الشاعر قسمة و لكن بقوام حبيبتة و يقول ان الاغصان تشبة نفسها بة و انها تختصم فى هذا لذا حكمت الحرب فيما بينها و تقتلل بالرماح. البيت الرابع و العشرون: يصف الشاعر ان هذا العود قد نال منة و عذبة بما يكفى و انة يتحمل هذا العذاب عن رضى خوفا من ان تمنعة حبيبتة عن لقاءها
البيت الاخير: بعد كل هذة الصفات التى اقسم بها يقول: انة ما خان حبها و لم يرجو لهذا العذاب الدائم من جراء هواها
ما يخففة عنة ابدا
About kharashy
على الخراشي
مدير عام مركز تدريب الزراعة الآلية دمنهور بحيرة
Aly Elkharashy
Agricultural Mechanization Training Center
Damanhour Behira Egypt