وجملة: (زعمتم... وجملة: (لن نجعل... ) في محلّ رفع خبر أن- المخفّفة-.
مثل الحياة الدنيا كماء أنزله الله
والمُفَسِّرُونَ ذَكَرُوا في الباقِياتِ الصّالِحاتِ أقْوالًا:
قِيلَ: إنَّها قَوْلُنا: "سُبْحانَ اللَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إلَهَ إلّا اللَّهُ، واللَّهُ أكْبَرُ" ولِلشَّيْخِ الغَزالِيِّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- في تَفْسِيرِ هَذِهِ الكَلِماتِ وجْهٌ لَطِيفٌ، فَقالَ: رُوِيَ أنَّ مَن قالَ: سُبْحانَ اللَّهِ حَصَلَ لَهُ مِنَ الثَّوابِ عَشْرُ مَرّاتٍ، فَإذا قالَ: والحَمْدُ لِلَّهِ صارَتْ عِشْرِينَ، فَإذا قالَ: ولا إلَهَ إلّا اللَّهُ صارَتْ ثَلاثِينَ، فَإذا قالَ: واللَّهُ أكْبَرُ صارَتْ أرْبَعِينَ.
التشبيه
يقول الشيخ محمد المدني مقدمًا لهذه الآية: وأحسب أن من تمام المثل وبغية الناس في شأنه قوله تعالى: «المال والبنون زينة الحياة الدنيا... { إلى آخر الآية، ثم قال: وهذه الآية تحتوي علي حقيقتين يقررهما الله تعالى، ويلزمهما أمر يؤخذ من فهمهما ومعرفة المراد بهما.
تفسير: (واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء)
وعلل الشيخ ضرب المثل بالزرع، فبين أن كل واحد من الناس يشهد دورة الزرع تحدث أمامه في فترة قصيرة يشهد أولها وآخرها.. ومن هنا فإن المثل أمامه حي، يعرفه ويراه.. مرة أو عدة مرات كل عام، ثم تحدّث عن عوامل استمرارية الحياة على الأرض، وارتباط هذا بالماء الذي جاء من السماء واكتساب الأرض زينتها من مد السماء لها بقدرة الله، فيكبر الزرع وتأخذ الأرض زخرفها فينتج منه الثمار والورود ويصبح شكله بهيجًا يسر الناظرين، و بعد ذلك تأتي نهاية الحياة.. فيصبح هذا الزرع هشيمًا تذروه الرياح، أي أن جذور الحياة تنتهي.. وتصبح كأن لم تكن. واضرب لهم مثل الحياه الدنيا كماء. ثم يخلص من هذا إلى أن الله صور الحياة الدنيا في حدث صغير يتسع له عمر كل فرد فينا، ورآه بصر كل فرد، فالحياة من بدايتها إلى نهايتها وهي غيب على الناس، قرَّبه الله في هذا المثل الصغير ممثلا في زرع كيف نبت ثم صار هشيمًا. فكذلك الحياة كدورة الزرع مصيرها إلى فناء وزوال. وإذا كانت الدنيا من بدايتها إلى نهايتها تمثل زرعًا بدأ بداية بسيطة حبات في باطن الأرض ونزل عليه الماء، فخرجت نبتًا صغيرًا، ثم نما واشتد، ثم آل إلى الحصاد، مناظر متعاقبة متجددة لا تظل علي حالة واحدة. وعندما تصل إلى نهايتها تتذكر بدايتها، وكأنها شريط قصير مر أمام الأعين، أهذا هو النبت الذي كان حبة مودعة في بطن الأرض ثم آل إلى الفناء والزوال؟ أهذه هي الحياة التي خدع بها الناس؟ لقد كان التصوير دقيقًا ومتجاوبًا مع الحس، ومنبهًا إلى عدم الاغترار بالدنيا.
تمهيد
بعد ان بين تعالى: في الايات السابقة عاقبة الانانية والكبر والغرور من خلال قصة صاحب الجنتين ، يذكرنا تعالى في هذه الايات بعظمته وقدرته على البعث ، وبطلان حجج الجاحدين الذين يتخذون من ابليس اللعين القدوة المتبعة ، كما يرشدنا الى اتباع ما نزل في القرآن الكريم وما جاء به المرسلون من التعاليم الهادية الى الحق.
وقوله: (وكان الله على كل شيء مقتدرا) يقول: وكان الله على تخريب جنة هذا القائل حين دخل جنته: مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا * وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وإهلاك أموال ذي الأَمْوَالِ الباخلين بها عن حقوقها، وإزالة دنيا الكافرين به عنهم، وغير ذلك مما يشاء قادر، لا يعجزه شيء أراده، ولا يعْييه أمر أراده. يقول: فلا يفخر ذو الأموال بكثرة أمواله، ولا يستكبر على غيره بها، ولا يغترنّ أهل الدنيا بدنياهم، فإنما مَثَلُها مثل هذا النبات الذي حَسُن استواؤه بالمطر، فلم يكن إلا رَيْثَ أن انقطع عنه الماء، فتناهى نهايته، عاد يابسا تذروه الرياح، فاسدا، تنبو عنه أعين الناظرين ، ولكن ليعمل للباقي الذي لا يفنى، والدائم الذي لا يبيد ولا يتغير. مثل الحياة الدنيا كماء أنزله الله. -------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) البيت من شواهد النحويين ، على أن ثبوت ألف " أنا " في الوصل عند غير بني تميم لا يكون إلا في ضرورة الشعر. ( خزانة الأدب للبغدادي 2: 390) ثم قال: قال ابن جني في شرح تصريف المازني: أما الألف في " أنا " في الوقف فزائدة ، ليست بأصل ؛ ألا ترى أنك تقول في الوصل: أن زيد ، كما قال تعالى: إِنِّي أَنَا رَبُّكَ تكتب بألف بعد النون ، وليست الألف في اللفظ ، وإنما كتبت على الوقف ، فصار سقوط الألف في الوصل ، كسقوط الهاء التي تلحق في الوقف لبيان الحركة في الوصل وبينت الحركة بالألف كما بينت بالهاء ، لأن الهاء مجاورة للألف.
1 والأحدث
update Oct 26 2020
مُشاركة share
تحميل cloud_upload
shop التحميل عبر متجر جوجل بلاي التحميل متوفر مباشرةً من سوق الأندرويد العربي ولكننا ننصح بالتحميل من الماركت الافتراضي لهاتفك اذا توفر لديك حساب. info
يرجى قراءة تفاصيل التطبيق جيداً android التحميل عبر سوق الأندرويد العربي
إبــلاغ report
يمكنك استخدام الزر chat الموجود في الاعلى للابلاغ
3, 233 visibility 100 - 500 accessibility مناسب لجميع الفئات العمرية
تحميل القرآن الكريم بصوت عبد الباسط عبد الصمد Apk
3M
ارمنت - 1980 download
25. 7M
الكويت - 1976 download
35. 4M
24. 7M
2. 4M
الفرقان والقيامة - مصر download
5. 1M
الامام الشافعى - 1969 download
41. 8M
المسجد الاموى - 1958 download
50. 9M
الاسكندرية - 1969 download
35. 5M
13. 6M
مسجد الامام الشافعى - 1960 download
28. 2M
19. 7M
37. 3M
10. 9M
القصص - 1982 - سوهاج - مصر download
مسجد الحسين download
49. 5M
جنوب افريقيا - 1966 download
73. 7M
ارمنت download
29. 5M
5. 5M
مجهولة المكان download
35. 1M
19. 1M
تلاوت فجر - الكويت - 1976 download
13. 1M
الهند - 1961 download
17. 0M
باكستان - 1962 download
2. 2M
قطر download
10. 3M
ماليزيا download
الحوامدية - مصر download
17. 6M
مصر - 1978 download
المغرب - 1963 download
53. 5M
32. 9M
39. 4M
الجيزة - 1973 download
36. 0M
ادفو - اسوان - 1964 download
50. 0M
28. 5M
41. 9M
حلب - سوريا - 1957 download
2. 6M
القيامة والغاشية - مصر download
الكهف - الشافعي - مصر download
14. 5M
الكهف نادرة الشافعي 1976 download
27. 5M
الكهف والانفطار والشمس - 1978 - الشافعي - مصر download
23. 0M
26. 1M
الامام الشافعى - 1961 download
38.
5M
مسجد لالا مصطفى باشا - سوريا - 1962 download
25. 8M
الكهف والبلد والشمس والضحى download
26. 6M
المسجد الاموى download
14. 8M
3. 7M
المؤمنون download
22. 5M
العراق - بغداد - 1954 download
30. 9M
3. 1M
الامارات - 1980 download
28. 3M
1. 7M
الكويت - 1964 download
20. 1M
13. 8M
قطر - 1980 download
الامام الشافعى - 1976 download
4. 8M
ابو ظبى - الامارات - 1981 download
9. 8M
11. 2M
سوريا - 1954 download
2. 5M
مسجد الحسين - 1963 download
المسجد الحسين - 1976 download
6. 2M
لبنان - 1972 download
20. 2M
النبأ - جنوب أفريقيا download
26. 2M
11. 5M
السيدة زينب download
4. 6M
النجم والقمر - 1970 - مصر download
31. 1M
38. 8M
مصر - 1962 download
مصر المحروسة download
21. 9M
الكويت - 1973 download
41. 5M
النمل من اسوان download
18. 2M
6. 8M
النمل والحشر والقصار - الكويت download
27. 6M
الكويت - 1972 download
الكويت download
16. 8M
المسجد الحرام - 1951 download
المسجد الاقصى download
27. 1M
النور والطارق download
19. 5M
4. 5M
18. 9M
مسجد عاطف السادات - 1970 download
22. 2M
الذكرى الاربعين للمنشاوى - 1971 download
الواقعة - 1980 - أبو ظبي - الإمارات download
37.