يعلن قطاع التعليم بالهيئة الملكية للجبيل و ينبع عن فتح باب القبول الموحد للفصل الدر اسي الثاني للعام 1442 هـ ، وفق التالي:
1 – القبول لحملة الثانوية العامة
» الجبيل:
كلية الجبيل الجامعية
كلية الجبيل الصناعية
معهد الجبيل التقني
» ينبع:
كلية ينبع الجامعية
كلية ينبع الصناعية
معهد ينبع التقني
2 – القبول على برنامج البكالوريوس التكميلي لخريجي:
كلية الجبيل
ينبع الصناعية
» يبدأ التقديم من يوم الأحد 7 – 11 / 4 / 1442 هـ الموافق من 22 – 26 / 11 / 2020 م ، من بوابة القبول الموحد بالمواقع الإلكترونية للكليات والمعاهد ()
» للتفاصيل من خلال الرابط التالي ()
- بوابة القبول الموحد كلية الجبيل
- كلية الجبيل الجامعية بوابة القبول الموحد
- بوابة القبول الموحد كلية الجبيل الجامعيه
- بوابه القبول الموحد لكليات الجبيل
- يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط
- يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط
- كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو
- اعراب كونوا قوامين بالقسط
- كونوا قوامين بالقسط شهداء لله
بوابة القبول الموحد كلية الجبيل
الهيئة الملكية للجبيل وينبع صرح من صروح التعليم في المملكة العربية السعودية، ويتردد على رابط القبول الموحد الجبيل وينبع الكثير من الطلبة والطالبات للتقديم في كلية الجبيل الصناعية، أو معهد الجبيل التقني وفق نوع الشهادة الحاصل عليها حتى يتمكن من استكمال المسيرة التعليمية، ومعرفة شروط القبول والتسجيل، والذي يعتمد نظام الدراسة في الكليات والمعاهد بها على نظام الساعات المعتمدة، مع الوضع في الاعتبار أن الحد الأقصى لصلاحية شهادة الثانوية العامة واختبارات القدرات والتحصيلي هي مدة (5) سنوات، فلا يقبل طلبات القبول دون اختبارات القدرات أو التحصيلي. القبول الموحد الجبيل 1442 رابط التسجيل
إليكم في موقع أخبار السعودية بيان عن كافة التفاصيل الخاصة بكيفية التسجيل في جامعة حائل وتحديث البيانات، وكذلك التسجيل في القبول الموحد لجامعات الرياض ، وحاليا البحث عن قبول كلية الجبيل الجامعية، والخطوات المطلوبة والشروط من الدخول على الهيئة الملكية للجبيل وينبع ، حال فتح باب القبول الموحد لكليات ومعاهد الجبيل، وكذلك وضع التقويم الأكاديمي الفصل الدراسي الأول (421). بوابة القبول الموحد الهيئة الملكة للجبيل وينبع
وضعت بوابة القبول الموحد للجبيل وينبع خطوات تقديم طلب للالتحاق للفصل الدراسي الأول عام 1441/ 1442 هـ، في الفترة المتاحة للتقديم من خلال الدخول على رابط البوابة السابق والضغط على تقديم طلب، أو طباعة طلب حال التقديم من قبل واتباع كامل الخطوات المطلوبة.
كلية الجبيل الجامعية بوابة القبول الموحد
صدور نتائج القبول في كلية الجبيل الصناعية، عبر بوابة القبول الموحد لكليات ومعاهد الهيئة الملكية بالجبيل وينبع 1441-1442 ، وذلك بشكل إلكتروني من خلال موقعها الرسمي عبر شبكة الإنترنت. استعلام نتائج القبول في كلية الجبيل الصناعية
من الممكن لكم الآن الاستعلام عن النتيجة الخاصة بكم، و الإطلاع علي قائمة الأسماء التي تم قبولها في كلية الجبيل الصناعية في المملكة العربية السعودية ، و ذلك من خلال زيارة الموقع الرسمي لـ"الهيئة الملكية في الجبيل نتائج". رابط دخول الموقع الرسمي لـ"الهيئة الملكية في الجبيل"
يُمكن الدخول إلي رابط موقع الهيئة الملكية في الجبيل في السعودية وذلك من خلال شبكة الإنترنت عن طريق النقر علي الرابط التالي: ، و عقب الدخول يتم تحديد نتائج القبول من خلال قائمة الموقع عن الدخول إلي الرابط المرفق أدناه. بوابة القبول الموحد لكليات ومعاهد الهيئة الملكية بالجبيل وينبع 1441-1442 من هنا
وأصدرت النتائج من خلال الموقع الإلكتروني لبوابة القبول الموحد التابعة لكليات والمعاهد المتخصصة في الجبيل وينبع بالسعودية ، وتجدون الرابط مرفق أعلاه، و الذي يُمكن لكم من خلاله الدخول و الإطلاع علي قائمة القبولات pdf كاملة للعام الدراسي الجديد.
بوابة القبول الموحد كلية الجبيل الجامعيه
[1]
مميزات الدراسة في كليات ومعاهد الهيئة الملكية بالجبيل
يحصل الطالب المُلتحق في إحدى كليات ومعاهد الهيئة الملكية بالجبيل مميزات أهمها:
توفر رعاية صحية للطلبة المنتظمين في الجامعة. توفر وجبات بمطعم المعهد/الكلية بأسعار مخفضة مخصص لفئة البنين فقط. مكافأة شهرية للطلبة المنتظمين بالمعهد/الكلية. سكن للطلاب البنين من خارج منطقة الجبيل برسوم رمزية:
500 ريال رسوم تأمين مسترد. 1000 ريال سعودي للفصل الدراسي النظامي (الأول والثاني). 500 ريال سعودي للفصل الصيفي. شاهد أيضاً: تخصصات كلية ينبع الجامعية 1443
نظام القبول الموحد لكليات ومعاهد الهيئة الملكية بالجبيل 2021/1443
أعلنت بوابة القبول الموحد لكليات ومعاهد الهيئة الملكية للجبيل وينبع فتح باب القبول للتخصصات الدراسية لطلبة الثانوية العامة في كل فروعها في الجبيل وينبع بحيث يُقدم الطالب طلب التحاق للفصل الدراسي الأول من العام الدراسي 1443 هـ فى كليات ومعاهد الهيئة الملكية للجبيل:
الجبيل: كلية الجبيل الصناعية – كلية الجبيل الجامعية – معهد الجبيل التقني. ينبـع: كلية ينبع الصناعية – كلية ينبع الجامعية – معهد ينبع التقني. ستكون بوابة القبول مفتوحة للطلبة لتقديم طلب التحاق خلال الفترة من:
بداية القبول يوم الأحد: 1442/11/24 هـ الموافق 2021/07/04 م.
بوابه القبول الموحد لكليات الجبيل
شاهد أيضاً: أفضل 10 تخصصات جامعية لها مستقبل للبنات 2021
رابط حساب النسبة الموزونة في كليات ومعاهد الهيئة الملكية بالجبيل
تهدف جامعات المملكة العربية السعودية إلى توزيع الطلبة للتخصصات وفق معايير محددة تصب جميعها في مصلحة الطالب بحيث يتم توجيه الطلاب للتخصص بحسب نقاط قوته ومن أجل إخراج نخبة من الطلبة المتفوقين في الدراسة ومجال عملهم مستقبلا، ومن هذه المعايير التي تدخل في حساب النسبة الموزونة تحصيل الطالب في كل من درجة الثانوية، واختبار القدرات العام، ودرجة الاختبار التحصيلي. لكل تخصص بالجامعة معيار للنسبة الموزونة مُخالف للجامعة الاخرى وبهذا تتأثر النسبة الموزونة بعدة معايير أهمها:
التخصص المرغوب. الجنس (ذكر أو أنثى) / النسبة المحددة للذكور تُخالف النسبة للإناث وفي الأغلب تكون أقل. يتسارع الطلاب إلى حساب النسبة الموزونة للتأكد من امكانية قبولهم في التخصص المرغوب، للطلبة الراغبين بالالتحاق في كليات ومعاهد الهيئة الملكية بالجبيل لهذا العام 1442/1443 من خلال الدخول على نظام القبول الموحد لكليات ومعاهد الهيئة الملكية للجبيل وينبع تحديدا حاسبة النسبة الموزونة " من هنا ". قدمنا لكم كافة المعلومات والتفاصيل حول نظام القبول الموحد لكليات ومعاهد الهيئة الملكية بالجبيل 1443، ووضحنا لكم أهم الشروط للقبول لدى كليات ومعاهد الهيئة الملكية بالجبيل للسنة الدراسية المُقبلة 1443/1444 وعليكم الاسراع بالتقديم للقبول لدى الجامعة لأن العدد محدود وبدأت فعليا الجامعة بالإعلان عن نتائج القبول لدى بوابة القبول الموحد لكليات ومعاهد الهيئة الملكية بالجبيل.
5- أن يكون حاصلا على نتائج اختبار القدرات العامة والتحصيلي بشرط أن يكون تاريخ كلا الاختبارين بحد أقصى عام 1437 – 1436هـ فما فوق (سيتم التحقق من نتائج اختبار القدرات العامة والتحصيلي عند ظهورها). 6- أن يكون متفرغاً للدراسة وغير ملتحق بالعمل في القطاع العام أو الخاص. 7- لم يسبق فصله من أي مؤسسة تعليمية سابقة لأسباب تأديبية. 8- أن يكون لائقاً طبياً. 9- لم يسبق له الالتحاق بالجهة التي يرغب التقديم عليها باستثناء من انسحب وهو في السنة التحضيرية ومضى على انسحابه أكثر من فصلين دراسيين رئيسيين بما فيها الفصل الذي تم فيه الإنسحاب. 10- أن يستوفي أي شروط أخرى يقرها مجلس الكلية / المعهد. ملاحظة هامة: عند اختيارك التقديم على الكلية الجامعية أو الصناعية فإنه يمكنك وبشکل اختیاري أن تختار رغبة ثانية أما إذا كان اختيارك التقديم على المعهد التقني فإنه لا يمكنك اختيار رغبة ثانية. موعد وطريقة التسجيل: يبدأ التسجيل بمشيئة الله يوم الأحد بتاريخ 1441/11/14هـ الموافق 2020/07/05م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1441/11/18هـ الموافق 2020/07/09م. وذالك من خلال بوابة القبول الموحد بالمواقع الإلكترونية للكليات والمعاهد:....
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) وقوله: ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله) أي: كونوا قوامين بالحق لله ، عز وجل ، لا لأجل الناس والسمعة ، وكونوا ( شهداء بالقسط) أي: بالعدل لا بالجور. وقد ثبت في الصحيحين ، عن النعمان بن بشير أنه قال: نحلني أبي نحلا فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاءه ليشهده على صدقتي فقال: " أكل ولدك نحلت مثله؟ " قال: لا. قال: " اتقوا الله ، واعدلوا في أولادكم ". وقال: " إني لا أشهد على جور ". كونوا قوامين بالقسط شهداء لله. قال: فرجع أبي فرد تلك الصدقة. وقوله: ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا) أي: لا يحملنكم بغض قوم على ترك العدل فيهم ، بل استعملوا العدل في كل أحد ، صديقا كان أو عدوا; ولهذا قال: ( اعدلوا هو أقرب للتقوى) أي: عدلكم أقرب إلى التقوى من تركه. ودل الفعل على المصدر الذي عاد الضمير عليه ، كما في نظائره من القرآن وغيره ، كما في قوله: ( وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم) [ النور: 28] وقوله: ( هو أقرب للتقوى) من باب استعمال أفعل التفضيل في المحل الذي ليس في الجانب الآخر منه شيء ، كما في قوله [ تعالى] ( أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا) [ الفرقان: 24] وكقول بعض الصحابيات لعمر: أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (١٣٥)). [النساء: ١٣٥]. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ) يأمر تعالى عباده المؤمنين أن يكونوا قوامين بالقسط، أي: بالعدل، فلا يعدلوا عنه يميناً ولا شمالاً، ولا تأخذهم في الله لومة لائم، ولا يصرفهم عنه صارف. • قال القرطبي: قوله تعالى (قوامين) بناء مبالغة، أي ليتكرر منكم القيام بالقسط، وهو العدل في شهادتكم على أنفسكم، وشهادة المرء على نفسه إقراره بالحقوق عليها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 135. ثم ذكر الوالدين لوجوب بِرِّهما وعِظم قدرِهما، ثم ثنّى بالأقربين إذ هم مظنة المودّة والتعصب؛ فكان الأجنبي من الناس أحرى أن يقام عليه بالقسط ويشهد عليه، فجاء الكلام في السورة في حفظ حقوق الخلق في الأموال. • وقال ابن عاشور: وصيغة (قوّامين) دالّة على الكثرة المراد لازمها، وهو عدم الإخلال بهذا القيام في حال من الأحوال، والقِسط العدل، وقد تقدّم عند قوله تعالى (قائماً بالقسط) في سورة آل عمران.
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط
[٥]
وجاء في تفسير الطّبري: قوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا} ، أي: يا أيها المؤمنون!
كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو
فوائد من الآية الكريمة:
1- وجوب العدل في القضاء والشهادة ، وتحريم الظلم الذي يؤدِّي إلى ضياع حقوق العباد؛ حيث أمر الله تعالى بالعدل في كتابه، فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]. يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط. 2- حرمة شهادة الزور ، فقد نهى الله تعالى عن قول الزور، فقال: ﴿ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴾ [الحج: 30]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقول الزور)) [6]. 3- أن الهوى سبب كل شر، فمَن جعل هواه قائدًا له ضل عن الهدى وعن صراط الله المستقيم، وحينئذٍ يرفض الشرع، ويرفض النصيحة، ويظن أنه على الحق، ويتكبر ويتعالى على خلق الله. [1] فسَّر ابن عباس ﴿ تَلْوُوا ﴾ بقوله: هو في الخصمين يجلسان بين يدي القاضي، فيكون لَيُّ القاضي وإعراضه لأحدهما على الآخر، فالليُّ على هذا هو مطل الكلام وجره؛ حتى يفوت فصل القضاء وإنفاذه للذي يميل القاضي عليه، ويشهد لهذا قولُ النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليُّ الواجد يُحِلُّ عرضه وعقوبته))؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي - رحمهم الله تعالى - عن الشريد بن سويد، ص.
اعراب كونوا قوامين بالقسط
المسألة الثانية عشرة: قال بعض أهل العلم: "قوله تعالى: { ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين} فسوى بين (الأقربين) و(الأبوين) في الأمر بالحق، والوصية بالعدل، وإن تفاضلوا في الدرجة؛ كما سوى بين الخلق أجمعين، وإن تفاضلوا أيضاً في الدرجة، وكأنه سبحانه يقول: لا تلتفتوا في الرحم قَرُبَتْ أو بَعُدَتْ في الحق، كونوا معه عليها، ولولا خوف العدل عنه لها لما خصوا بالوصية بها".
كونوا قوامين بالقسط شهداء لله
النداء الحادي والثلاثون للمؤمنين في القرآن
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ [1] قَوْمٍ [2] عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [المائدة: 8]. قد مر عند تفسير النداء الخامس والعشرين في الآية رقم 135 من سورة النساء قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾ [النساء: 135]، وقد فصلنا فيها القول بما يغني عن التوسع هنا والاستطراد. «..كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ » | صحيفة الخليج. فقوله: ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ ﴾؛ أي: لا يَحْمِلَنَّكم، ﴿ شَنَآنُ ﴾؛ أي: بُغْض. والعَدْل خِلاف الجَوْر، وهو المُساواة بلا حَيْف وَجَوْر، والجَوْر الظُّلْم.
أما آية المائدة فهي واردة بعد التذكير بميثاق الله، فكان المقام الأول للحض على (القيام لله) أي: الوفاء له بعهودهم له؛ ولذلك عدي قوله: { قوامين} بـ (اللام) وإذ كان العهد شهادة، أتبع قوله: { قوامين لله} بقوله: { شهداء بالقسط} أي: شهداء بالعدل، شهادة لا حيف فيها، وأولى شهادة بذلك شهادتهم لله تعالى. وقد حصل من مجموع الآيتين: وجوب القيام بالعدل، والشهادة به، ووجوب القيام لله، والشهادة له. والمتحصل أن سياق كلٍّ من الآيتين، إضافة إلى موضوعهما، هو الذي اقتضى التقديم والتأخير، ومجيء كلٍّ من الآيتين بحسب ما جاءت عليه. اعراب كونوا قوامين بالقسط. هذا ما يذكره أهل العلم. ولله الأمر من قبل ومن بعد.