هكذا عزيزي ولي الأمر يمكنك أن تساعد أبنك وتساعد المدرسة لنكون يدا واحدة تمتد الى تعليم أبنائنا وتعلمهم, تحيطهم بعنايتنا، ونوفر لهم كل أسباب التفوق. المؤلفين
يمكنك مشاهدة المزيد من الكتب
هنا
كتاب اللغة العربية احب لغتي للصف الاول الفصل الاول لمنهج سلطنة عمان من موقع زاد العلم التعليمي الاخباري ضمن سلسلة المناهج والكتب العمانية
التهيئة: اتعرف مدرستي – اتعرف صفي – من البيت الى المدرسة
المحور الاول: هنا اعيش
المحور الثاني: هنا اتعلم
هي محاور ومواضيع كتاب اللغة العربية احب لغتي للصف الاول الفصل الاول
تابعنا للمزيد من الكتب والانشطة والاختبارات الخاصة بمناهج سلطنة عمان
- احب لغتي العربية للطيران
- ما تفسير قوله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
- لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
احب لغتي العربية للطيران
التعرُّف إلى أهمية النَّحو في اللغة العربية يُعتبَر النَّحو من العلوم العربية المفيدة التي لا يستطيع الإنسان الاستغناء عنها، فقد قال أبو بكر الأنباري: "إنّ الأئمة من السلف والخلف أجمعوا قاطبة على أنّه شرط في رُتبة الاجتهاد، وأنّ المُجتهد لو جمع كلّ العلوم لم يبلغ رُتبة الاجتهاد حتى يعلم النَّحو"، وقد حثّ السَّلَف القديم على تعلُّم النحو، فقال الإمام النووي: "على طالب الحديث أن يتعلَّم النَّحو واللغة، ما يسلم به من اللحن والتصحيف"، وقال عبد الملك بن مروان: "تعلَّموا النَّحو كما تتعلَّمون الفرائض والسُّنَن". التعرُّف إلى أهمية الإعراب في اللغة العربية يُعرَّف الإعراب في اللغة بأنّه الإبانة والإفصاح، قال الرسول -صلى الله عليه وسلّم-: "أعرِبُوا القرآنَ ، والتمِسُوا غرائِبَهُ"، أمّا الإعراب في الاصطلاح فهو وجود اختلافٍ في آخر الكلام، نتيجة وجود تغيير في العوامل الخاصة بالإعراب، سواء كان ذلك التدخُّل لفظيّاً، أو تقديريّاً، ويُعتبَر الإعراب إحدى خصائص اللغة العربية التي لا يمكن الاستغناء عنها، فمن غير المُمكن نُطْق أيّ حرف من حروف اللغة العربية دون استخدام الحركات، إضافة إلى أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلّم - كان حريصاً على أن تتمكَّن أُمّته من قراءة القرآن قراءةً سليمةً من اللَّحن.
التخطيط للفهم وحدة احب لغتى رياض اطفال
التخطيط للفهم وحدة احب لغتى رياض اطفال يسر ادارة مؤسسة التحاضير الحديثة ان تقدم للمعلمين والمعلمات التخطيط للفهم وحدة احب لغتى رياض اطفال لطلب العينات او الفلاش عبر الرابط التالى
تخطيط فهم وحدة احب لغتى رياض اطفال
اما عن التخطيط للفهم وحدة احب لغتى رياض اطفال فهو كتالى
الأهداف الخاصة لوحدة أحب لغتي
1- أن يعرف الطفل أهمية اللغة العربية. 2- أن يدرك الطفل عدد الأحرف الأبجدية للغة العربية. 3- أن يتعرف الطفل إلى أن اللغة العربية لغة القرآن الكريم. 4- أن يميز الطفل بين اللغة العربية واللغات الأخرى وأهميتها. 5- أن يدرك الطفل كيف نحافظ على لغتنا العربية. 6- أن يعرف الطفل صفات وخصائص اللغة. الأهداف العامة لوحدة أحب لغتي
1- ترديد الآية المرتبطة بالوحدة مع المعلمة. 2- أن نوجه الطفل لأسلوب تفكير علمي. احب لغتي العربية مترجمة من الإنجليزية. 3- أن ينمى لدى الطفل حب الاستطلاع والمبادرة بالعمل. 4- أن يزيد الطفل من انتباهه للأمور من حوله. 5- أن يتعرف الطفل إلى نشأة اللغة العربية. 6- أن يتعلم الطفل كيفية القراءة ونطق الحروف نطقاً صحيحاً
جدول توزيع وحدة أحب لغتي
اليوم
التاريخ
الدرس
الموضوع
الأحد
1
إعلان الوحدة
الاثنين
2
أهمية اللغة العربية
الثلاثاء
3
تاريخ اللغة العربية
الأربعاء
4
صفات وخصائص اللغة
الخميس
5
عدد الأحرف ومخارجها
6
كيف نحافظ على لغتنا العربية
7
أنشطة متنوعة + توديع الوحدة
اسم الوحدة التعليمية: أحب لغتي
عدد الأيام: 7 أيام
الفترة: من: إلى:
المستوى:
الفكرة الكبرى: أحب لغتي
الخطوة الأولى: تحديد نواتج التعلم المرغوبة
الأهداف الرسمية للوحدة:
يردد الآية الدالة على الوحدة
أن يعرف الطفل أهمية اللغة العربية.
فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " نحن معاشر الأنبياء إخوة لعلات ، ديننا واحد ". أي أن جميع الأديان السماوية أقرت بالتوحيد، أما الشرعة أو الشريعة المتبعة في كل دين، والتي تتضمن أوامر ونواهي الأديان، فهي مختلفة، ولكل منها منهجه. فالأمر المحرم في الإسلام، قد يكون حلالاً في المسيحية، والعكس صحيح. ما تفسير قوله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube. لذا يُمكننا القول بأن أحكام العقيدة، متماثلة في جميع الأديان السماوية. ولكنها تختلف فيما بينها من حيث المناهج والشرائع، أي من حيث الطرق والسنن المتبعة في كل دين. وفي تفسير ابن جرير أن كلمة "جعلنا" حذفت الهاء، وهو ضمير يعود على القرآن الكريم. أي أن الله تعالى يقصد بهذه الآية أن القرآن الكريم، هو هداية لجميع الناس، مهما اختلفت شريعتهم ومناهجهم، أي أنه السبيل الذي من خلاله يصلون إلى جميع الحقائق. لكل جعلنا شرعة ومنهاجا تفسير الدكتور محمد العريفي
ما تفسير قوله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - Youtube
إن على الخطباء والدعاة والمثقفين من السنة والشيعة أن يتجاوزوا الانشغال بالجدل المذهبي العقيم، والتعبئة الطائفية، وأن ينشغلوا ببث الخطاب الوحدوي التنموي، الذي يدفع أبناءنا للطموح العلمي والتميّز العملي، والكمال الأخلاقي، والخدمة لمجتمعهم ووطنهم.
لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
ويقول الشيخ ولي الدين الدهلوي - رحمه الله -، في بيان هذا المعنى: إن أصل الدين واحد، اتفق عليه الأنبياء - عليهم السلام -، وإنما الاختلاف في الشرائع والمناهج، وتفصيل ذلك: أن الأنبياء جميعاً - عليهم السلام -، قد أجمعوا على توحيد الله - تعالى -. عبادة واستعانة، وتنزيهه عما لا يليق به، وتحريم الإلحاد في أسمائه، وأن حقَّ الله على عباده: أن يعظّموه تعظيماً لا يشوبه تفريط، وأن يسلموا وجوههم وقلوبهم إليه، وأن يتقربوا بشعائر الله إلى الله، وأنه قدّر جميع الحوادث قبل أن يخلقها، وأن لله ملائكته لا يعصونه فيما أمر، ويفعلون ما يؤمرون، وأنه ينزل الكتاب على من يشاء من عباده، ويفرض طاعته على الناس..
فهذا أصل الدين، ولذلك لم يبحث القرآن الكريم عن ماهيِّة هذا الأشياء -إلا ما شاء الله- لأنها كانت مسلَّمة فيمن نزل القرآن الكريم بألسنتهم. إنما الاختلاف وقع في صور هذه الأمور وأشكالها، فكان الرجم في شريعة موسى - عليه السلام -، وجاءت شريعتنا بالرجم للمحصن، والجلد لغيره. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا تفسير الميزان. وجاء في شريعة موسى القصاص فقط، وجاءت شريعتنا بالقصاص والدية جميعاً...
وعلى ذلك اختلافهم في أوقات الطاعات وآدابها وأركانها. وبالجملة: فالأوضاع الخاصة، مُهِّدت وبينت بها أنواع البر والارتفاقات هي الشرعة والمنهاج [1] ولكن الشرعة والمنهاج الذي لا يقبل الله - تعالى -غيره هو ما أمر الله - تعالى -محمداً - صلى الله عليه وسلم -، لأن شريعته هي كلمة الله الأخيرة، التي جعلها الله - تعالى -له ولأمته إلى قيام الساعة.
وهذا المنهاج هو منهاج جميع الرسل الذي ساروا فيه ودعوا إليه. معنى شرعة:
أشوى بمعنى أبقى+ري أو روى+وعى بمعنى حفظ
والمعنى على السلب:
شيء يخرج منتشرا+شيء مخيف أو اضطراب
وفي اللسان شرع:
شَرَعَ الوارِدُ يَشْرَعُ شَرْعاً وشُروعاً: تناول الماءَ بفِيه. ودوابُّ شُروعٌ وشُرَّعٌ: شَرَعَتْ نحو الماء. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. والشِّرْعةُ والشَّريعةُ في كلام العرب: مَشْرَعةُ الماء وهي مَوْرِدُ الشاربةِ التي يَشْرَعُها الناس فيشربون منها ويَسْتَقُونَ، وربما شَرَّعوها دوابَّهم حتىتَشْرَعها وتشرَب منها، والعرب لا تسميها شَريعةً حتى يكون الماء عِدًّا لا انقطاع له، ويكون ظاهراً مَعِيناً لا يُسْقى بالرِّشاءِ. والشَّريعةُ والشِّراعُ والمَشْرَعةُ: المواضعُ التي يُنْحَدر إِلى الماء منها، قال الليث: وبها سمي ما شَرَعَ الله للعبادِ شَريعةً من الصوم والصلاةِ والحج والنكاح وغيره. وقال قتادة: شرعة ومنهاجاً، الدِّين واحد والشريعة مختلفة. وأَشْرَعَ نَحْوَه الرُّمْحَ والسيْفَ وشَرَعَهُما: أَقْبَلَهُما إِياه وسَدَّدَهُما له. وأَشرَعَ الشيءَ: رَفَعَه جدّاً. وبذلك يبدو أن المنهاج في أصل معناه مرتبط بالشدة والصعوبة أما الشريعة في أصل معناها مرتبطة بالبيان والظهور بدون مشقة كما أرسلها الله لنا وبينها في كتبه.