04-11-12, 03:06 AM
رقم المشاركة:
1
تنظيف ساحة الحرم المكي في اقل من دقائق
04-11-12, 05:54 AM
2
هذا من فضل الله
شكرالك
04-11-12, 08:01 AM
3
المهنا عضو نشيط
جزاهم الله خير ا على خدمة بيت الله الحرام
من مواضيعي في المنتدى
06-11-12, 01:28 AM
4
جزاك الله خيرا
06-11-12, 06:05 AM
5
جـمـيـل عضو فعال
الله يعز الاسلام والمسلمين
شكراً لك
كيف يتم تنظيف ساحه الحرم المكى ........؟
أصل حمام الحرم
كثرت الروايات عن أصل حمام الحرم المكي فقد ذكر السيوطي بأن أصل حمام الحرم هو من الحمامتين اللتين عششتا على الغار أثناء هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام وأبو بكر الصديق، وحمام الحرم المكي هما من ذريتهما لذلك هم آمنين في الحرم، ولكن لا يوجد دليل قاطع على هذا الرأي. بينما جاء في رواية أخرى بأن أصل حمام الحمى ليس من الحجاز ولكنه من أوروبا وهو موطنه الأصلي والذي قدم من أوروبا ليسكن البيت الحرام ويستوطن فيه وفي المدينة المنورة والذي قد أعجبه الحياة في مكة والمدينة المنورة ليصبح من نسيج الحياة الاجتماعية للبيت المكي قديما. منظف الحرم المكي الاصلي egybest. ولكن هناك رواية أخيرة تقول أن سلالة حمام الحرم المكي يعود إلى الطير الأبابيل والتي أتت من البحر وهي محملة بالحجارة في قدمها لردع أبرهة الأشرم عندما أراد أن يهدم الكعبة في عام الفيل. غرائب حمام الحرم المكي
من أكثر ما يدهش الأذهان أن حمام الحرم المكي عند نزوله إلى سطح الكعبة المشرفة أو فوق ميزابها لم يحدث منه أي مخلفات تذكر وهذا بالرغم عن كثرة مخلفاته التي يتركها في أي مكان آخر وأيضا لا ينضج لحمه ، وهذا بشهادة العاملين في الحرم المكي والذين قد أمضوا سنوات داخل المسجد الحرام مما يجعلهم يتعجبون ويرددون سبحان الله.
^"
#7
هههههههههههههههههه روعه ^_^
يسلمو ^_^
واصل
(/(/
( -. -)
(><)
00
02-03-2012, 02:31 PM
#8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brokenheart029
ههههههههههه طيب يسلمو على المرور
02-03-2012, 02:32 PM
#9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mishal2010
انت الاروع ^_*
#10
بطل فتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم حلو هكذا
شكراً على المقطع يا محب ناروتو
معكم أسياكو محبة الأنمي
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
عروض المطلق المحدودة للأثاث أثث بيتك كامل باسعار خيالية.. ثلاث باكجات لمختلف الاذواق بأسعار مميزة (غرفة نوم كاملة + طاولة طعام + كنب زاويه) متوفر في معارضنا في سيتي دبليو وروومز والمطلق جنة المفروشات.. Source link
عروض المطلق المحدودة للأثاث | Riyadiyatv
وهما مجرد امرأتان: قابل تظاهرهما بولاية الله له وما ذكر فإذا كانت "الـ" في الملائكة استغراقية فعلى الرجال أن يضعوا أيديهم علة قلوبهم فزعا من غضب امرأة واحدة.
وظائف شركات - أي وظيفة
وبالمناسبة قبل أن نتجاوزها فقوله تعالى: {ولله عاقبة الأمور}} هي اللفظ الضارب للعنق بمعني – الضربة القاضية – لكل قادة الدول الإسلامية الذين مكن الله لهم في الأرض واقصروا هذا التمكين على حياتهم الخاصة، فإن حصلت خيانة لهم أقاموا حدود قوانينهم وإن حصلت خيانة لحدود الله يذهب من فكرهم من جهة الأمر بالحكم قوله تعالى: {وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم} ومن جهة التنبيه على الإخلاص في الإيمان قوله تعالي:{يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون}. ولنعد إلى تحليل اقتصار أوصاف النساء هنا دون المزاوجة بينهما في سورة التحريم إلى النهاية لنقول زيادة على ذلك إن الغالب أن يكون السلطان العام عند الرجال للسبب أعلاه، ولذا فإن الحدود الشرعية المتساوون في طلب حفظها ذكرت هناك في سورة الأحزاب قال تعالي: {والحافظون فروجهم والحافظات}. أما هنا خاطب الذكور بقوله: {والحافظون لحدود الله} وفي هذه الآية نكتة أذكرها أنهي بها هذا المقال لتترسخ في ذهن القارئ ألا وهي أن أول ذكر هذه الأوصاف الإسلامية المخاطبة للنساء خاصة هي قوله تعالي: {وإن تظاهرا عليه} إلى آخره معناها تتعاونا ضده وهما اثنتان من زوجاته صلى الله عليه وسلمفإن مقابل تظاهركما سيظاهره هو الله وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير أي فعيل يستوي فيها الجمع والمثني والمفرد أي من جنس تظاهركما عليه.
ونبدأ هذا التساوي المطلق هناك بهذه الآية: {من عمل صالحا من ذكر أو أنثي وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون}. ويلاحظ هنا أن الذي يتولي هذا الجزاء هو الله نفسه كما تبين ذلك نون المتكلم الذي كان عظيما في الجملتين. عروض المطلق المحدودة للأثاث | Riyadiyatv. وبهذه الآية تنتهي نهائيا المفاضلة بين الجنسين نهائيا بالحكم من الله بالتساوي في الحياة الأبدية – ومن أصدق من الله قيلا -. أما الطريق إلي هذا التساوي فقد وضحها الله بذكر هذه الأوصاف لكل منهما بذكر جنسه الخاص به، واكتفى هنا بذكر الصفة عن الموصوف لاستحالة وجود صفة دون موصوفها يقول تعالي ذاكرا للصفات الجميلة ذكرا متداخلا لئلا تكون اسبقية ا لسرد المستقل أو تأخره يدلان على أي تمايز يقول تعالى{إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات إلى آخر تلك الأوصاف الموحدة توحيدا لا عوج فيه ولا أمتا، وختمها بالضمير المذكر الموحد لهما في اللغة العربية إذا اكتفي المعني بذكره ليتم الجمع في النتيجة بلفظ واحد مفهومة دلالته في اللغة وفي النهاية قال تعالي: {{أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما} الضمير يجمعهما وكذلك أوصافه. وهناك آيات أخرى تتساوى فيها أوصاف العبادة بين الذكر والأنثي إلا أن الله لحكمة يعلمها وسوف أحاول الدندنة حول فهمها بالفكر الإنساني المحدود ألا وهى ذكره لهذه الأوصاف بالجمع المذكر الذي كما قلنا يدخل فيه ذكر النساء إذا لم يدخله استثناء ولا تقييد، ولكن الله هنا حذف في مكان آخر أوصافا تشابه الأولي لعدم توجه الصفات إلى قدرةالنساء عليهن في الغالب.