ووفق بن زيد، تعود جاذبية الرياض للاستثمارات لعوامل عدَّة من أبرزها الثقل الاقتصادي الذي تتمتع به، حيث تصل مساهمتها الاقتصادية إلى ما يفوق 47 في المئة من الناتج المحلي الإجمالي غير النفطي للمملكة، متوقعا أن تشهد مدن ومناطق المملكة نموا سكانيا هائلا، الأمر الذي يستوجب ضخ استثمارات كبيرة في القطاع العقاري لتوفير البنية التحتية والمرافق السكنية التي تواكب هذا النمو، مع ترجيحات أن تشهد الرياض زيادة في عدد السكان بنسبة تفوق الضعف. وتوقع بن زيد، زيادة أهمية دور القطاع العقاري في رسم ملامح الاقتصاد الدولي خلال العقود الثلاثة المُقبلة لتغطية النمو السكاني، لا سيما في المُدُن التي سيقطن فيها نحو 68 في المئة من سكان العالم بحلول 2050، حيث تمثّل مشاركة الأنشطة العقارية في الناتج المحلي نحو 9. نظام نافذ - تسجيل مستخدم جديد. 4 في المئة، في ظل توقعات بإطلاق "البورصة العقارية" التي ستكون مشابهة لبورصات أسواق المال بحيث يتم تداول الملكية العقارية من خلال بورصة ومنصة رقمية متكاملة؛ تضمن دقة المعلومة وثقة الصكوك المتداولة فيها وأيضاً سرعة تبادلها، مؤكدا أن البورصة العقارية ستطور القطاع لتواكب مستجدات السوق. 02-05-2021, 02:17 PM
المشاركه # 51
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 40
أخوي ابو فوز كنت في المشاعلة شهر 10 /1441 قبل سنة كانت تقريباً ب 80 الف
والبعيده في الرمال ب 55 الف
الصك الالكتروني مساحة 2000
الان من 150 الف الى 250 الف حسب الموقع والكهرب والسلفت.
التسجيل في نافذ للشركات
بعد ذلك قم بالضغط على " تسجيل حساب جديد". ثم قم بعد ذلك بتعبئة البيانات المطلوبة. بعد ذلك نقوم بتكوين كلمة سر للحساب ، ثم إعادة تأكيدها مرة أخرى. قم بوضع رمز التحقق الظاهر في الخانة المخصصة ، ثم نقوم بالموافقة على الشروط والأحكام. بعد ذلك قم بالضغط على " توثيق". في النهاية نسجل دخول ونقدم طلب المعاش. شروط استحقاق معاش الضمان المطور
في البداية يوجد مجموعة من الشروط التي يجب مراعاتها وهي:
في البداية يجب أن يكون المتقدم سعودي مقيم دائم داخل المملكة
يستثنى منه كل من:
زوجة السعودي الغير سعودية. أرملة السعودي الغير سعودية شرط وجود أولاد لها منه. مطلقة السعودي الغير سعودية شرط وجود أولاد لها منه. الأبناء لكل من الأرملة والمطلقة من الجنسية السعودية وكان الأب غير سعودي. ذوي الإعاقة والأيتام والأرامل ذوات الأيتام ممن يحملن بطاقات تنقل. لا يزيد دخل الشخص المستقل الشهري عن الحد الأدنى المقدر بـ 550 ريال. يشترط بالنسبة لعائل الأسرة أن لا يزيد دخله عن 1100 ريال شهرياً. التسجيل في نافذ للشركات. تقديم خدمات التعليم والصحة للأبناء. يشترط أيضا الالتزام بالبرامج التدريبية والتوظيفية للقادرين على العمل. يشترط أن لا يقيم المستحق في إحدى مراكز الإيواء أو دور الرعاية التابعة للدولة بصورة كاملة.
هل ارتفاع الأسعار حلال عليهم وحرام علينا؟، هذا ضد العقل والواقع وأبسط مبادئ الاقتصاد. نقلا عن الرياض
ابق على اطلاع بآخر المستجدات.. تابعنا على تويتر
05-07-2014, 08:54 AM
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 59
نكد الدنيا! ومن نكد الدنيا على الحرِ أن يرى... عدواً له ما من صداقتهِ بـدُّ
لقد أحسن أبو الطيب رحمه الله تعالى في هذا البيت كعادته في شعره, فانظر كيف استخدم هذه المفردة " نكد " والنكد هو الشؤم واللؤم وقلة الخير. وهذا البيت جاء قبله أبيات سأذكرها حتى تتضح الصورة أكثر فقد قال:
أذم إلى هذا الزمانِ أهيلهُ... ومن نكد الدنيا على الحر. فأعلمهم فدمٌ وأحزمهم وغدُ
وأكرمهم كلبٌ وأبصرهم عمٍ... وأسهدهم فهدٌ وأشجعهم قردُ
الفدم: هو العي في ثقل وقلة فهم... الوغد: هو الأحمق الخسيس. فقد صغـّر الأهل إستحقاراً لهم, وهو مصيب إذا كان الواقع كما ذكر فإذا كان عالم هذا الزمان قليل الفهم, والحازم وغداً خسيساً, والكريم خسيساً كالكلب, والبصير أعمى البصيرة, واليقظان ينام نوم الفهد, والشجاع جباناً كالقرد! فمن حق أبي الطيب أن يقول بعد هذا, ومن نكد الدنيا أي من لؤم الدنيا وشؤمها وقلة خيرها على الحر والحر هنا الكريم الذي هو ضد اللئيم أن تضطره الأيام لمصادقة العدو ويزداد النكد نكدا إن كان هذا العدو يحمل صفة من تلك الصفات التي ذم بها أهيل الزمان. ومن نكد الدنيا على الحر أن تضطره الأيام لمصاحبة الحمقى والنوكى ومجالستهم!.
من نكد الدنيا على الحر أن يرى .. عدواً له ما من صداقته بد. - أبو الطيب المتنبي - حكم
وَمِن نَكَدِ الدُنيا عَلى الحُرِّ أَن يَرى عَدُوّاً لَهُ ما مِن صَداقَتِهِ بُدُّ
قال الشاعر المتنبي ومن منا لا يحفظ له بيت على الاقل وَمِن نَكَدِ الدُنيا عَلى الحُرِّ أَن يَرى عَدُوّاً لَهُ ما مِن صَداقَتِهِ بُدُّ
يقول أبو بكر الكندي في تفسير هذا البيت: أن الصداقة مشتقة من الصدق في المودة، والحر لا يصدق في مودة عدوه. والصداقة ضد العداوة، ولا موقع لها في هذا الموضع. فابتدره أحد الطلبة قائلا: وماذا كان يقول يا أخا الحمار
- كان يقول:
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له ما من مداجاته بدّ
فصفق الطلاّب، وعلا صياحهم في إعجاب وسخرية، فأشار إليهم بذراعيه ليسكتهم
وقال الواحدي: النكد قلّة الخير. يقول من قلّة خيرها أنّ الحرّ يحتاج فيها إلى إظهار صداقة عدوّه ليأمن شرّه وهو يعلم أنّه له عدوّ ثم لا يجد بدّا من أن يرى الصداقة من نفسه دفعا لغائلته وأراد ما من مداجاته بدّ ولكنّه سمّى المداجاة صداقة لما كانت في صورة الصداقة ولما كان الناس يحسبونه صداقة ويجوز أن يريد ما من إظهار صداقته فحذف المضاف. وقال المعري: من محن الدنيا على الحر أن يرى عدوا له، ويظهر من صداقته، بحيث لا يكون من إظهارها بد. من نكد الدنيا على الحر أن يرى .. عدواً له ما من صداقته بد. - أبو الطيب المتنبي - حكم. والأصل ما من إظهار صداقته بد، غير أنه حذف المضاف؛ لأن العدو لا يكون صديقا.
وروي أن يرى بضم الياء، على ما لم يسم فاعله. أي يرى الدنيا. ومعناه: من لوم الدنيا أن الحر مجبول على حبها، وهي عدو له ولا يقدر أن يعرض عنها.