اجتذب إليه طلاب العلم بفضل براعته البيانية وحسن تدريسه وغزارة علمه وثاقب فكره الجوّال وبحثه الدؤوب وانكبابه على التدريس والتأليف، وكان مجلس بحثه يضم أكثر من ستين مجتهداً من المعترف لهم بالفضيلة. ومن بعض آثاره جواهر الكلام) الموسوعة الفقهية التي فاقت جميع ما سبقها من الموسوعات سعة وجمعاً وإحاطة بأقوال العلماء وأدلتهم، مضافاً إلى أنه كتاب كامل في أبواب الفقه كلها جامع لجميع كتبه. توفي صاحب الجواهر في غرّة شعبان يوم الأربعاء عند زوال الشمس سنة (1266 هـ) في النجف الأشرف ودفن في مقبرته المعروفة والمجاورة لمسجده المشهور، وعلى مرقده قبّة من الكاشي الأزرق. الولادة [ عدل]
الشيخ محمد حسن النجفي صاحب كتاب فقهي كبير المسمي بجواهر الكلام في شرح شرايع الإسلام الذي شهر مولفه بصاحب الجواهر وعرف أهله وعشيرته بالجواهري وجواهر الكلام. الاسم الكامل [ عدل]
آية الله الشيخ محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم بن الآقا محمد بن الملا عبد الرحيم الشريف المعتوق الأصفهاني العاملي من فقهاء الشيعة وعلمائهم البارزين في القرن الثالث عشر بعد الهجرة. الدراسة [ عدل]
درس النجفي في النجف عند أعلام النجف وتربى تلامذة كثيرة جلهم من المراجع والمجتهدين.
- الشيخ محمد حسن السوهاجي
- الشيخ محمد المنتصر حسن عمران الدح
- الشيخ محمد حسن مولد السيدة زينب
- الاستفهام وانواعها - قواعد في اللغه العربيه
- من حروف الاستفهام في اللغه العربيه - سطور العلم
- أدوات الاستفهام في اللغة العربية - حروف عربي
الشيخ محمد حسن السوهاجي
آية الله ، والشيخ
محمد حسن النجفي
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1785 النجف
الوفاة
11 يونيو 1850 (64–65 سنة) النجف
مواطنة
الدولة العثمانية
الحياة العملية
تعلم لدى
جواد محمد العاملي
التلامذة المشهورون
إبراهيم قفطان ، وحسن قفطان ، ومهدي الحلي ، وحبيب الله الرشتي ، وحسن المدرس ، ومهدي كاشف الغطاء ، وحسن المحسني ، وحسين الخليلي [لغات أخرى] ، وموسى المحسني ، وحسين بن رضا بحر العلوم
المهنة
فقيه ، وموسوعي [لغات أخرى]
اللغات
العربية
أعمال بارزة
جواهر الكلام
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ محمد حسن النجفي الاصفهاني العاملي من مراجع الشيعة ومجتهديهم في القرن الثالث عشر بعد الهجرة. [1] [2] [3] و عرف بصاحب الجواهر. الصورة [ عدل]
هو العلامة الشيخ محمد حسن ابن الشيخ باقر ابن الشيخ عبد الرحيم ابن الآغا محمد الصغير ابن الآغا عبد الرحيم الشريف الكبير. صاحب الموسوعة الفقهية الإسلامية الكاملة ( جواهر الكلام)، من أعلام الطائفة الإمامية وفقهاء الإثني عشرية. نبغ في النجف الأشرف، وانتهت إليه مرجعية الشيعة ورئاسة الطائفة. ولد الشيخ ( صاحب الجواهر) حدود سنة (1192 هـ) في دار والده المجاورة للصحن الحيدري الشريف. أخذ عن الشيخ جعفر صاحب ( كشف الغطاء) وولده الشيخ موسى، وعن صاحب (مفتاح الكرامة)، وعن السيد أبي الحسن الحسيني العاملي، وعن الشيخ قاسم محي الدين، وغير هؤلاء من تلامذة الوحيد البهبهاني وبحر العلوم.
(دعوها شغالة في المنزل) وطهروا بيوتكم وأجسادكم ( سورة البقرة بنية الرقية مكررة) بصوت الشيخ محمد حسن - YouTube
الشيخ محمد المنتصر حسن عمران الدح
[15]
ولاية الفقيه
إن الشيخ محمد حسن قد أشار في مختلف أبواب كتابه جواهر الكلام وفق ما يتطلبه البحث إلى حدود صلاحيات الفقيه، ولكن كان يعتقد بعمومية هذا المصطلح حيث ورد عنه: لولا عموم الولاية لبقي كثير من الأمور المتعلقة بشيعتهم معطلة. [16]
وفي هذا السياق ذم صاحب الجواهر الذين يشككون في أمر ولاية الفقيه العامة، فيقول: ما ذاق بعض الناس من طعم الفقه شيئا، ولا فهم من لحن قولهم ورموزهم عليهم السلام أمراً. [17]
توفي الشيخ محمد حسن النجفي في النجف سنة 1266هجرية ودفن فيها وشيعه الالاف من المؤمنون ودفن في مقبرته المشهورة (18
الهوامش
1) النجفي، جواهر الكلام، ج 1، ص 3؛ آل محبوبة، ماضي النجف وحاضرها، ج 2، ص 134
2)النجفي، جواهر كلام، ج 1، ص 2 وما يلي
3) النجفي، جواهر الكلام، ج 1، ص 23
4.
اسمه وكنيته ونسبه(1)
الشيخ أبو أحمد، محمّد حسن ابن الشيخ محمّد ابن الشيخ عبد الله المظفّر، وعُرفت الأُسرة باسم جدّها الأعلى مظفّر بن أحمد من قبيلة قحطان. أبوه
الشيخ محمّد، قال عنه السيّد الصدر في التكملة: «كان عالماً عاملاً فاضلاً كاملاً فقيهاً متبحّراً تقيّاً نقيّاً مهذّباً صفيّاً وفيّاً ثقة نقة، كثير العبادة، حسن الصمت، حلو الكلام، كثير التواضع، يُعظّم أهل العلم، حسن السيرة». ولادته
ولد في الثاني عشر من صفر 1301ﻫ بالنجف الأشرف. دراسته وتدريسه
بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، واستمرّ في دراسته حتّى عُدّ من العلماء الأعلام في النجف، كما قام بتدريس العلوم الدينية فيها. من أساتذته
الشيخ فتح الله الإصفهاني المعروف بشيخ الشريعة، الشيخ محمّد كاظم الخراساني المعروف بالآخوند الخراساني، السيّد محمّد كاظم اليزدي، الشيخ محمّد حسين النائيني المعروف بالميرزا النائيني، الشيخ علي الشيخ باقر الجواهري، الشيخ ضياء الدين العراقي، السيّد محمود الحكيم، أبوه الشيخ محمّد. من تلامذته
أخواه الشيخ محمّد حسين والشيخ محمّد رضا، الشيخ محمّد رضا الظالمي، الشيخ قاسم محيي الدين، الشيخ عبد الحسين القرملي، السيّد باقر الشخص، الشيخ محمّد طه الحويزي، الشيخ عبد الكاظم الغبّان، الشيخ محمّد طاهر آل راضي، السيّد محمّد صادق بحر العلوم.
الشيخ محمد حسن مولد السيدة زينب
4ـ قال الشيخ آقا بزرك الطهراني في الطبقات: «عالم فقيه، ومتكلّم بارع، من علماء العصر في النجف الأشرف… وهو اليوم من علماء النجف وفقهائها الأجلّاء، له مكانة سامية عند مختلف الطبقات، نظراً لما يتّصف به من دماثة الأخلاق، وحُسن السيرة، والتديّن الصحيح، وعفّة النفس وشرفها». 5ـ قال الشيخ الخاقاني في شعراء الغري: «زعيم ديني كبير، وأديب كاتب معروف، وشاعر رقيق… والمترجم له عرفته معرفة حقّة، واتّصلت بشخصه شأن غيري ممّن اتّخذوا العلم صفة لهم، فوجدته إنساناً فذّاً قد حصل على كافّة الصفات الطيّبة والخلال الحميدة، قد نُزّه عن كلّ ما يُوصم به المرء من زَهو وتدليس، أو حبّ للظهور والغطرسة، يتواضع للكبير والصغير بصورة لم تُفقده قوّة الشخصية، وجلال الزعيم، ولطف مزاجه حتّى عاد كالزجاجة الصافية التي لا درن عليها أو غبار، وبهذا أخذ بمجامع قلوب مختلف الطبقات ورجال الدين». 6ـ قال الشيخ محمّد هادي الأميني في المعجم: «من الفقهاء البارزين، وأئمّة الجماعة والتقليد». شعره
كان(قدس سره) شاعراً أديباً، وله أشعار في مدح ورثاء أهل البيت(عليهم السلام)، ومن شعره يستنجد بالإمام علي(عليه السلام):
إلى مَ أُقاسي الأسى والوصب ** وحتّى مَ أضنى وقلبي يجب
فيا رحمةَ اللهِ عطفاً على ** مقيمٍ بجنبِكَ رهنَ النوب
ترامت إليكَ ركابُ الهوى ** تخب بركبِ الرجا والطلب
من إخوته
1ـ الشيخ محمّد حسين، قال عنه قال الشيخ آقا بزرك الطهراني: «أحد علماء العصر في النجف الأشرف».
بناء مأذنة مسجد الكوفة
• بناء روضة مسلم بن عقيل وصحنها وسورها
• البناية الملاصقة لـمسجد السهلة من حيث الدخول من بابه, للمحافظة على قدسيّـة المسجد، ولتكون مسكناً لخدّامه، وموضعاً لقضاء حاجات المصلين والمترددين إليه. [11]
مؤلفاته
للشيخ محمد حسن عدة مؤلفات، وهي على النحو التالي:
• جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
كتاب الجواهر أهم وأشهر مؤلفات الشيخ حيث لم يكتب مثله جامع في استنباط الحلال والحرام، ولم يوفق لنظيره أحد من الأعلام لأنه محيط بأول الفقه وآخره محتو على وجوه الاستدلال، مع دقة النظر ونقل الأقوال، قد صرف عمره الشريف، وبذل وسعه في تأليفه فيما يزيد على ثلاثين سنة، وقد شرع بكتابته وعمره 25 سنة، وانتهى الكتاب سنة 1257 هـ.
من حروف الاستفهام في اللغة العربية، تسمى اللغة العربية بلغة الضاد، وهي أعظم اللغات على مستوى كل اللغات العالمية واتخذت تلك المكانة العظم لكونها لغة القرآن الكريم أفصح وأبلغ كتاب عرفته البشرية، وتفرعت اللغة العربية لعدة أقسام منها علم النحو والتصريف، علم العروض، علم الأدب، علم قواعد الكتابة ( قواعد الإملاء)، وعلم قواعد القراءة. الكلمة العربية تأتي على عدة صور منها، الاسم: وهو كل كلمة تدل على معنى في نفسها ولا تحمل دلالة زمنية، والفعل: وهو كل كلمة تدل على معنى في نفسها وتحمل دلالة زمنية إما فعلاً مضارعاً، أو فعلاً ماضياً، أو فعل أمر، والحرف وهو كل كلمة تدل على معنى في كلمة غيرها، والحروف لها أنواع، حروف الجر، وحروف النصب، وحروف الجزم، وحرف النفي، وحروف التعجب، وحروف الاستفهام وهي الحروف التي يتم استخدامها في أسلوب الاستفهام اللغوي وينتهي أسلوب الاستفهام بعلامة الاستفهام ؟، الإجابة الصحيحة للسؤال: حروف الاستفهام هما حرفي هل، والهمزة وليس لهما محلاً من الإعراب.
الاستفهام وانواعها - قواعد في اللغه العربيه
ثالثا:
الاستفهام وأدواته: -
الاستفهام: طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل، وله أدوات كثيرة منها: 1-
الهمزة: ويطلب بها أحد أمرين: أ- التصور وهو إدراك المفرد، وفي هذه الحال تأتي الهمزة
متلوة بالمسئول عنه ويذكر له في الغالب معادل بعد "أم"، نحو: "أأنت
المسافر أم أخوك؟". ب- التصديق وهو إدراك النسبة، وفي هذه الحال يمتنع ذكر
المعادل، نحو: "أيصدا الذهب؟". 2-
"هل"
ويطلب بها التصديق ليس غير، ويمتنع معها ذكر المعادل، نحو: "هل جاءك
صديقك؟". 3-
"من" ويطلب بها تعيين
العقلاء، نحو:"من أول من أسلم من الرجال؟". 4-
"ما"
ويطلب هبا شرح الاسم أو حقيقة المسمى 5-
"متى" ويطلب بها تعيين الزمان ما ضيا
كان أو مستقبلا، نحو: "متى جئت؟" و "متى تذهب؟". 6-
"أيان" ويطلب بها تعيين الزمان
المستقبل خاصة وتكون في موضع التهويل، كقوله تعالى:) يسألونك عن الساعة أيان مرساها (. الاستفهام وانواعها - قواعد في اللغه العربيه. 7-
"كيف" ويطلب بها تعيين الحال، نحو:
"كيف جئت؟"؟
1-
النفي، كقوله تعالى:) هل جزاء الإحسان إلا الإحسان (. 2-
الإنكار، كقوله تعالى:) أغير الله تدعون (. فيديو YouTube
من حروف الاستفهام في اللغه العربيه - سطور العلم
مُصَدّقاً كلامَهُ. وقد تكونان ، لإخبار السائل ِ. كأنْ يُقالُ: هَلْ
نَزَلَ المَطَرُ ، فتقولُ: نعم أجل ، أي نعم ، أجل نَزَلَ المَطَرُ. وتكونان لِوعَدِ الطالبِ بما يَطْلُبُ. كأن يقولَ قائلٌ لك: حافِظْ على صِحّتِكَ. فتقولُ أجل ، نعم ،
تَعِدُهُ بتلبيةِ ما طَلَبَ. 3. إيْ: وهي مبنية على السكون ولا تُستعمل إلاّ قبلَ
القَسَمِ ، توكيداً له. مثل قولِه تعالى: "قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ
لَحَقٌّ" والمعنى: نعمَ ، أجل ، وربي إنّهُ الحقُّ. من حروف الاستفهام في اللغه العربيه - سطور العلم. ومثلِ قولِنا: إيْ واللهِ إني موافِقٌ. 4. بلى: حرف مبني على السكون وتُستعملُ في إجابةِ سؤالٍ
منفيٍّ فَتَجْعَلَهُ مُثْبَتاً ففي إجابةِ سؤالٍ مثلِ:
ألمْ يَحْضُرْ أخوكَ ؟
فإن
أردتَ إثباتَ الحضورِ ، قلت: بلى. أمّا إذا نَفَيْتَ الحضورَ ، فتقولُ: نعم أو أجل. والأمْرُ نَفْسُهُ يُقاسُ في سؤالِ القاضي للمتَّهَمِ:
ألست أنت المتهَمَ ؟
فإن أجاب بـِ (بلى) ،
فقد اعترفَ بالتهمةِ المنسوبةِ إليه. أما إن
كانت إجابتُهُ على السؤالِ السابقِ: نعم فقد نفى
عن نفسه ما نُسِبَ إليهِ. ومِنْ
هذا قولُهُ تعالى: "إلمْ يَأْتيكُمْ نَذيرٌ ؟
والإجابةُ بلى لقد أتانا نذيرٌ. و"أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ قالوا: بلى " أيْ بلى أنتَ ربُّنا.
أدوات الاستفهام في اللغة العربية - حروف عربي
و"أَوَ لَمْ تُؤْمِنْ ؟ قال: بلى "
أي بلى آَمَنْتُ. وفي جوابِ مَنْ سألك:
أليسَ لي في ذِمَتِكَ ألفُ دولارٍ ؟
فإن كانت الإجابةُ ( بلى)
، فقد عنيتَ بأنّ لك في ذمتي هذا المبلغ. أما إنْ أجَبْتَ بِـ نعم أو أجل. فلا يَلْزَمك المبلغُ ، وكان المعنى: نعم ، أجَلْ ليسَ
لك في ذمتي. 5. جَيْرَ: حَرْفُ جوابٍ بمعنى نَعَمْ ، وهو مبنيٌّ على
الكسرِ ، وقد يُبنى على الفتح ، والغالبُ وقوعُه قبل القَسَم ِ:
جَيْرَ لأفْعَلَنْ. أيْ نعم واللهِ لأَفْعَلَنْ. ومن النحويين من يَعْتبِرُ (جيرَ) قسماً
تُقْسِمُ به العربُ، يَعني لفظَ (حقاً) في مثل قولِهم: جَيْرَ لأساعدنّك. 6. إنّ: حرف مبني على الفتح وتستعمل حرف جوابٍ بمعنى (نعم)
يُقالُ هل تَعِبْتَ ؟ فتقول: إنّ = نعم. تعبتُ: وقد تلحقها هاءُ
السَّكْنِ الزائدةُ. فنقول: إنّهْ. 7. من حروف الاستفهام :. لا وكلا: وهما مبنيان على السكون وتكونان لنفي الجواب ِ. لتُفيدُ (كلا) بالإضافةِ إلى النفي رَدْعَ المخاطَبِ
وَزَجْرَهُ – رَدَّهُ –. تقولُ لمن يُغريك بالسوءِ. كلا ، أي لا ، استجيبُ لدعوتك فارتدَّ عن طَلَبِكَ! وقد تكونُ ( كلا) بمعنى
( حقا) في مثلِ قولِهِ تعالى: "كلا إن الإنسان ليطغى أنْ رآهُ
استغنى". قال تعالى: " قل إي وربي إنه الحق "
قل: فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله مستتر تقديره ( أنت).
في محل رفع خبر إذا لحقه اسم معرفة، أو فعل ناقص، مثل مَن هذا؟ مَن: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. في محل نصب مفعول به مقدم، مَن رأيت اليوم في المسجد؟ في محل جر بالإضافة، عنوان مَن هذا؟ أي وهو اسم استفهام معرب وليس مبني ويُستخدم للاستفهام عن العاقل وغير العاقل، ويعرب حسب الحالات التالية: يعرب مبتدأ إذا تبعه فعل لازم، وفعل متعدٍ له مفعول به مثل: أيُّ بناية تسكن؟ فأي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. مفعول مطلق إذا تبعه مصدر الفعل الذي يحتوي الجملة مثل: أي منقلب ينقلبون؟ خبر إذا تبعه فعل ناقص أو ناسخ، أي كان الجواب؟ اسم مجرور إذا اتصل بحرف جر، بأي نعمة ربك تكذب؟ ما، ماذا أسماء استفهام للسؤال عن غير العاقل، ويُعرب اسم الاستفهام ما كما يُعرب اسم مَن الذي سبق ذكره، ونذكر أنّ ماذا هو اسم استفهام وكلمة واحدة( ما ذا) ويأتي إعرابه حسب موقعه من الجملة. أينَ هو اسم استفهام للسؤال عن المكان، ويأتي إعرابه حسب الحالات التّالية: ظرف مكان إذا تبعه فعل، أينَ تسوّقت اليوم؟ أين: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان.