ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة. وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، كما يحطّ من قدر آل الرسول (صلى الله عليه وعليهم) وأصحابه. نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها 69 في 17 شوّال 1344ه نصّ الاستفتاء وجوابه، وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم القبور، وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينة بتاريخ 25 رمضان 1344ه، امتصاصاً لنقمة المسلمين، إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية. (8) هدم قبور أئمّة البقيع عليهم السلام. وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا؟!
قبور أئمة البقيع قبل تهديمها.. وصف من شاهد عيان كان قد زارها قبل 300 عام/ تحميلPdf - الاجتهاد
عضو جديد
رقم العضوية: 35497
الإنتساب: May 2009
المشاركات: 1
بمعدل: 0. 00 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
الـــى مــــتى يــا بـــقـــيــع
بتاريخ: 09-05-2009 الساعة: 08:55 AM
البقيع: بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة ، قرب المسجد النبوي الشريف ، ومرقد الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله) ، فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة ( عليهم السلام) ، وهم: الإمام الحسن المجتبى ، والإمام علي زين العابدين ، والإمام محمّد الباقر ، والإمام جعفر الصادق ( عليهم السلام).
(8) هدم قبور أئمّة البقيع عليهم السلام
ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة. الـــى مــــتى يــا بـــقـــيــع - منتديات أنا شيعـي العالمية. وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، كما يحطّ من قدر آل الرسول (صلى الله عليه وعليهم) وأصحابه. نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها 69 في 17 شوّال 1344ﻫ نصّ الاستفتاء وجوابه، وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم القبور، وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينة بتاريخ 25 رمضان 1344ﻫ، امتصاصاً لنقمة المسلمين، إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية. وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا؟!
هدم قبور ائمة البقيع | مركز الإشعاع الإسلامي
ومع ذلك نرى انقسام الناس الى قسمين: ( ابنوا عليهم بينانًا)تخليدا لذكراهم - وهؤلاء الكافرون - بينما نرى المؤمنين - التى انتصرت إرادتهم فيما بعد - يدعون الى بناء المسجد على الكهف ن كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى ، بجوار قبور اولئك الذين رفضوا عبادة غير الله فلو كان بنا المسجد على قبور الصالحين او بجوارها علامة على الشرك ، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين ؟ ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد او رد ؟ اليس ذلك دليلاً على الجواز ، ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا). فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحة هذا الاقتراح - بناء المسجد - ومن الثابت ان تقرير القران حجه شرعيه.... تباً لأحفاد اليهـود بما جَنـوا لم يكسـبوا من ذاك إلاّ العارا هتكوا حريـم محمّد فـي آله يا ويلهـم قد خالفـوا الجبارا هَدَموا قبور الصالحين بحقدهم بُعداً لهم قد أغضبوا المختارا اللهم لا تمتنا حتى نرى قباب ومآذن البقيع شامخة ومعانقة للسماء تدور حولها حمائم النور وملائكة الرحمة علي يد القائم المؤمل عجل الله فرجه الشريف..
التعديل الأخير تم بواسطة ertyu; 09-05-2009 الساعة 09:03 AM.
الـــى مــــتى يــا بـــقـــيــع - منتديات أنا شيعـي العالمية
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: ( ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً) (1) تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز، ( قَالَ الّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتّخِذَنّ عَلَيْهِم مّسْجِداً). (2) فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام.
(2) الكهف: 21. (3) بحوث في الملل والنحل 1/339. (4) المذاهب الإسلامية ـ الوهابية. (5) ليالي بيشاور ـ المجلس الثالث. (6) مستدركات أعيان الشيعة 2/161. احدث المقالات
(16) ولادة الإمام الحسن المجتبى (عليه السّلام)
الشبهة الحادية عشر: شبهة عدم التصريح باسم الإمام الحسن عليه السلام في القرآن يستلزم نفي إمامته
الشبهة الرابعة عشر: شبهة عدم ممانعة عائشة من دفن الإمام الحسن عليه السلام في بيتها عند قبر جده صلى ا
كرم الإمام الحسن ( عليه السلام)
(3) التهم الموجهة للإمام الحسن عليه السلام
(41) صلح الإمام الحسن عليه السلام الأسباب.. الأهداف
(48) الإمام الحسن المجتبى عليه السلام.. الكلمة الطيبة
مظلومية الإمام الحسن (عليه السلام)
موعد نزول العلاوة السنوية في السعودية 1443
يُحدد موعد نزول معاش العلاوة السنوية للعام القادم 1443هـ/2022م يوم الخميس الموافق الرابع والعشرين من شهر يونيو لعام 1443هـ، والذي يوافق بالتاريخ الميلادي السابع والعشرين من شهر كانون الثاني لعام 2022م. شاهد أيضًا: سلم رواتب الموظفين 1442.. موعد صرف العلاوة طبقًا للتعديلات الجديدة 2021
إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال الذي تعرّفنا من خلاله على متوسط رواتب السعوديين في كلّ من القطاع الحكومي والقطاع الخاص، كما استعرضنا لكم الحد الأدنى للأجور في المملكة العربية السعودية. متوسط رواتب السعوديين في القطاع الخاص والحكومي 1442 - موقع محتويات. المراجع
^, " الإحصاء ": متوسط الأجر الشهري للمشتغلين السعوديين في أربعة قطاعات: 10. 012 ريال, 6/6/2021
متوسط رواتب السعوديين في القطاع الخاص والحكومي 1442 - موقع محتويات
الجمعة 15جمادى الأولى 1428هـ - 1 يونيو 2007م - العدد 14221
في بداية الشهر الحالي طالعتنا الصحف بخبرين مهمين متعلقين بعمل ورواتب الموظفين السعوديين في القطاع الخاص ومستقبل السعودة والبطالة في المملكة. الخبر الأول كان بشأن قيام خمسين موظفاً سعودياً في إحدى الشركات الخاصة برفع دعوى ضد الشركة أمام الهيئة الابتدائية لتسوية الخلافات العمالية، يطالبون فيها بمساواتهم في سلم الرواتب مع الأجانب خاصة المنتمين لجنسيات الدول الغربية والذين يحصلون على رواتب عالية رغم أدائهم الأعمال نفسها والمهام التي يقوم بها نظراؤهم السعوديون. رواتب السعوديين في القطاع الخاص. والخبر الثاني يتعلق بختام اللقاء التحضيري للقاء الوطني السابع للحوار الفكري بالظهران تحت عنوان (مجالات العمل والتوظيف: حوار بين المجتمع ومؤسسات العمل) حيث خرج اللقاء بتوصيات ومقترحات بشأن تطوير أوضاع وظروف عمل السعوديين في القطاع الخاص ونشر ثقافة الحقوق وتوعيتهم بها وتعريفهم بالتشريعات القانونية المتعلقة بالعمل، وتحسين معدلات الأجور في القطاع الخاص لجعله بيئة جاذبة لا طاردة للشباب السعودي. هاذان الخبران يحملان دلالة هامة لارتباطهما الوثيق بقضايا جدلية مثل السعودة ومعدل البطالة وتدني أجور العمل في القطاع الخاص.
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، أمره الكريم القاضي باستثناء العاملين السعوديين في منشآت القطاع الخاص المتأثرة من التداعيات الحالية جراء انتشار فايروس كورونا المستجد (كوفيد-19)، من المواد الثامنة، والعاشرة، والرابعة عشرة، من نظام التأمين ضد التعطل عن العمل، بحيث يحق لصاحب العمل بدلاً من إنهاء عقد العامل السعودي أن يتقدم للتأمينات الاجتماعية بطلب صرف تعويض شهري للعاملين لديه بنسبة 60% من الأجر المسجل في التأمينات الاجتماعية لمدة ثلاثة أشهر، بحد أقصى تسعة آلاف ريال شهرياً، وبقيمة إجمالية تصل إلى تسعة مليارات ريال. وبهذه المناسبة، رفع وزير المالية رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية محمد بن عبدالله الجدعان، شكره لخادم الحرمين الشريفين، مؤكداً أن الأمر الملكي الكريم يأتي امتداداً لحرص خادم الحرمين الشريفين ومتابعته على التخفيف من الآثار الاجتماعية والاقتصادية من تبعات الجائحة العالمية (كوفيد-19) على منشآت القطاع الخاص، واتخاذ الإجراءات كافة، التي تضمن سلامة المواطنين والمقيمين، والحد من التداعيات الاقتصادية على سوق العمل وتوطينه ونموه من خلال إيجاد الحلول البديلة التي تسهم في عدم فقدان العاملين لوظائفهم، وتوفير دخل بديل لمن يفقد الدخل من العمل.