ما الفرق بين الغياب بعذر مع الحسم وبين الغياب بدون عذر الذي يتوجب الحسم ؟؟
1- الغياب بعذر مع الحسم لايدخل ضمن حصر أيام الغياب بدون عذر. 2- لا تحتسب مدد الغياب بعذر أو بدون عذر في الخدمة مادام قد حسم الراتب عن مدة الغياب. 3- الغياب بعذر مع الحسم يتم التعامل معه "كالغياب بعذر " في الحصر وفي تأثيره على الأداء الوظيفي و المفاضلة.
شروط ومعايير ترفيع الموظفين في لوائح الموارد البشرية 1442 - ثقفني
3- التشاجر مع الزملاء أو إحداث مشاغبات في محل العمل. 4- الامتناع عن توقيع الكشف الطبي عليه عند الطلب. 5- التمارض. 6- عدم توريد النقود المحصلة لحساب المنشأة في المواعيد المحددة بدون عذر مقبول. 7- قبول العامل نقوداً أو هدايا من أشخاص يقصد التأثير عليه للقيام بأي عمل يتعلق بأعمال المنشأة أو الامتناع عنه. الفصل مع حفظ الحق في مكافأة نهاية الخدمة
النتائج 1 إلى 1 من 1
09-01-2020, 01:02 PM #1 تاريخ التسجيل Aug 2015 المشاركات 885 شكراً 0 تم شكره 38 مرة في 34 مشاركة تلغى اللائحة التنفيذية لقانون نظام العاملين المدنيين بالدولة الصادرة بقرار لجنة شئون الخدمة المدنية رقم 2 لسنة 1978، كما يلغى كل حكم يخالف احكام اللائحة المرفقة
اللائحة بالكامل يمكنكم تحميلها من المرفقات
اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم. إلهي أرجو رحمتك فارحمني بها من عندك لتغنيني عن رحمة من سواك، اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر برحمتك يا رب العالمين، وصلّ اللهمّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم، والحمد لله رب العالمين.
يارب رحمتك وسعت كل شي الا الفراق
اللهم اشفي حبيبي شفاء لايغادر سقما اللهم البسه ثوب العافيه اللهم ارجعه الى اهله سالما غانما انك ع كل شي قدير. اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء. 15209- حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الحسن وقتادة في قوله. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول رحمتك_يارب_وين_وصل_فينا_الحال على TikTok تيك توك.
وهذه الآية تقتضي أن كل ثمرة فموجود منها نوعان، فإن اتفق أن يوجد في ثمرة أكثر من نوعين فغير ضار في معنى الآية... ويقال: إن في كل ثمرة ذكراً وأنثى " انتهى من " تفسير ابن عطية " (3/293). وقال تعالى: ( وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) ق/ 7. قال ابن كثير: " أَيْ: مِنْ جَمِيعِ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ وَالنَّبَاتِ وَالْأَنْوَاعِ " انتهى من " تفسير ابن كثير " (7/ 396). وقال السعدي رحمه الله:
" أي: من كل صنف من أصناف النبات ، التي تسر ناظرها ، وتعجب مبصرها ، وتقر عين رامقها ، لأكل بني آدم ، وأكل بهائمهم ومنافعهم " انتهى من " تفسير السعدي " (ص/804). يارب رحمتك وسعت كل شي الا الفراق. فالزوج: الصنف ، والزوجان الصنفان المتقابلان ، كالحلو والحامض ، والعذب والملح ، فالتفاح صنف ، والبرتقال صنف ، ولكل صنف طعم ولون. ويمكن أن يكون الزوجان من الصنف الواحد ، كالبرتقال والتفاح والبلح والعنب ، ففيها الذكر والأنثى ، والصغير والكبير ، والأنواع المختلفة اللون والطعم. وأما قوله تعالى: (وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا) النبأ/ 8 ، فهو كقوله عز وجل: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا) النحل/ 72 ، وقوله: ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا) فاطر/ 11 ، وقوله: (جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا) الشورى/11.