«مستقبل وطن»: على الأحزاب وضع رؤية شاملة للجمهورية الجديدة.. رحبت عدد من الأحزاب السياسية بدعوة الرئيس عبدالفتاح السيسى، إلى حوار سياسى شامل يتناسب مع بناء الجمهورية الجديدة فى مصر، وذلك خلال لقائه عددا من الإعلاميين والصحفيين على هامش افتتاح مشروع توشكى، معتبرين أن تلك الدعوة جاءت فى الوقت المناسب وأن الحوار السياسى دائما ما يكون السبيل للحل فى الأوقات الصعبة أو بناء المراحل الجديدة. وقال الرئيس عبدالفتاح السيسى، خلال اللقاء الخميس الماضي، إن «التحديات فى مصر أكبر من أى رئيس وحكومة، لكنها لم تكن أكبر من الشعب المصرى»، وأضاف: «نحتاج إلى حوار سياسى يتناسب مع فكرة بناء الجمهورية الجديدة». ما هو العدل في الإسلام. وأكد عضو مجلس الشيوخ والأمين العام المساعد لحزب مستقبل وطن عصام هلال، على ضرورة وضع الأحزاب رؤية شاملة للجمهورية الجديدة والبناء وطرح الرؤى المختلفة وأن تستفيد الحكومة منها فى حركة بنائها التى تتم فى جميع أنحاء الجمهورية. وطالب هلال فى تصريحات لـ«الشروق»، الأحزاب بإعداد خطط اجتماعية وسياسية واقتصادية شاملة فى الجمهورية الجديدة، متابعا: تحركات الرئيس السيسى سريعة للغاية، ولابد أن تواكب هذه التحركات وعرض خطط تنموية شاملة معبرة عن آمال وطموحات شعبنا، ولاسيما أن طموحات الشعب أصبحت كبيرة للغاية بعد أن شهدت إنجازات الدولة المصرية فى المرحلة السابقة والحالية.
- ما هو العدل والمساواة
- ما هو العدل في الإسلام
- ما هو العدل بين الزوجات
- ما هو نقيض العدل
- ما هو العدل في الاسلام
- خطبة الجمعة | شرح حديث (العبادة في الهرج كهجرة إلي)
- العبادة في الهرج (خطبة)
- عبادة في الهرج - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ما هو العدل والمساواة
من جهته، قال عضو مجلس الشيوخ والمتحدث باسم حزب الوفد ياسر الهضيبى، إن دعوة الرئيس السيسى، لحوار سياسى شامل جاءت فى الوقت المناسب نظرا للظروف الدولية والإقليمية والداخلية التى تمر بها غالبية البلاد من أزمات اقتصادية واجتماعية وسياسية ألقت بظلالها على كل مناحى الحياة فى كل قطر من الأقطار العربية وخاصة الشرق الأوسط. إلى أين يتجه الصراع الفلسطيني - الإسرائيلي في ظل إرهاصات غياب حل الدولتين | دنيا الوطن. وأشار الهضيبى لـ«الشروق»، إلى أن أهم ما يمكن الخروج به من هذا الحوار هو الوقوف على المشكلات والظروف الإقليمية والدولية للسياسيين وأبعادها، واتخاذها نقطة انطلاق للحل، مردفا بأن اللقاء يجب أن يبحث المشكلة الاقتصادية العالمية وما حدث فى مصر من خفض معدل الجنيه أمام الدولار وتداعيات ذلك داخليا. وثمّن رئيس حزب العدل عبدالمنعم إمام، فكرة عقد حوار سياسى شامل، باعتبار أن الحوار السياسى دائما ما يكون السبيل للخروج من الأوقات الصعبة أو بناء المراحل الجديدة، لافتا إلى أنها جاءت فى توقيتها، وهناك حاجة ماسة للحديث فى ملفات عدة من خلالها. وقال إمام لـ«الشروق»، إن الاستماع لوجهات النظر المختلفة يخلق نوعا من المشتركات التى يمكن العمل عليها، متوقعا أن تكون الملفات الاقتصادية وعدد من الأفكار التى يمكن طرحها للخروج من الأزمة، وملف الحريات السياسية المدنية هى الأبرز على طاولة الحوار، وغيره من الملفات التى تشغل بال القوى السياسية والشارع المصرى.
ما هو العدل في الإسلام
د ب أ
نشر في:
السبت 23 أبريل 2022 - 3:25 م
| آخر تحديث:
صرح وزير العدل الألماني ماركو بوشمان بأنه يعول على المقاضاة الدولية لجرائم الحرب التي تم ارتكابها في أوكرانيا. وخلال المؤتمر الاتحادي للحزب الديمقراطي الحر، قال بوشمان في برلين اليوم السبت:"نعد بأنه لن يكون هناك مكان في العالم يمكن لمجرمي الحرب أن يشعروا فيه بالأمان. وهم بالتأكيد لن يشعروا بهذا في ألمانيا". وأضاف بوشمان، الذي ينتمي للحزب الليبرالي، أن" الحرب في أوكرانيا تأتي في القلب من هذا المؤتمر الحزبي". وأعرب بوشمان عن شعوره بالفخر لأن جهاز المدعي العام الألماني كان واحدا من أوائل سلطات الادعاء في العالم التي باشرت إجراء تحقيقات في كيفية إدارة الحرب في أوكرانيا، وقال:" لقد نجحنا في تقديم جلادي (الرئيس السوري بشار) الأسد للمحاكمة وسننجح في تقديم سفاحي (الرئيس الروسي فلاديمير) بوتين للمحاكمة في ألمانيا إذا تم القبض عليهم". ما هو العدل بين الزوجات. وتابع بوشمان بالقول إن الرئيس الروسي كان يعتقد أن العالم لا يزال في القرن التاسع العاشر، وقال: "فلاديمير بوتين كان يعتقد أنه عندما تتكلم الأسلحة يصمت القانون، لكننا يمكننا القول اليوم إن هذه الحرب العدوانية تتعارض مع القانون الدولي، وتبريرها كذبة".
ما هو العدل بين الزوجات
من جانبه، يرى المحلل السياسي أيمن علي أن "إسرائيل قوّضت حل الدولتين وأنهته بالاستيطان الذي استشرى في الضفة الغربية، لم يعُد هناك مجال باعتقادي لحل الدولتين وقضى الاحتلال الإسرائيلي على ما سُمّي بحل الدولتين". وقال علي في حديثه لـ"دنيا الوطن"، إن "الكل يعلم أن إسرائيل لا تُريد حلول مع الشعب الفلسطيني، هناك بالنسبة لحل الدولة الواحدة الديمقراطية، وحين أتحدث عن حل الدولة الواحدة، أتحدث من المنظور الفلسطيني وليس من المنظور الإسرائيلي، وهي دولة ديمقراطية لكل سكانها يسودها العدل والمساواة للجميع".
ما هو نقيض العدل
ويواصل "المتوقع في المستقبل القريب، استمرار الصراع دون الذهاب نحو أي تسوية وقد يتم طرح تسوية الحل الوسط بين كل هذه التسويات وهي ما يُسمى بـ"الكونفدرالية الفلسطينية - الإسرائيلية"، بمعنى أن يقوم كيان فلسطيني في ال67، وهذا الكيان يكون له استقلالية ذاتية من خلال انتخاب برلمان وحكومة مستقلة، ولكن أن تلتصق هذه الحكومة والبرلمان بـ(الكنيست) الإسرائيلي والحكومة الإسرائيلية يوتم تشكيل بالقيادة الكونفدرالية للدولة كما سماها معمّر القذافي (إسراطين). وختم سويرجو حديثه لـ"دنيا الوطن"، "أعتقد أن هذا هو الحل الأقرب إلى التحقيق في حالة تم هزيمة المشروع لصهيوني، ليس الآن، بمعنى أن إسرائيل تمتلك القوة والقدرة على المناورة الآن، ولا يمكن أن تقبل بهذا الطرح، ولكن إذا ما تعرضت إسرائيل لانتكاسات أمنية وسياسية و عسكرية أن الأمور ستذهب في هذه اولجه وسيكون هناك تدخلا دوليا قويا من قِبل القُطب الجدد الذي سيتشكل بالعالم بعد المعركة الروسية الأوكرانية بمعنى أنه سيكون هناك قطب تتناقض مصالحه مع بقاء إسرائيل في هذه العربدة وسوف يقف في الجهة الفلسطينية ولكن موقف احلل الوسط ما بين الفلسطينيين والإسرائيليين وهو ما يسمى "بالكونفدرالية الفلسطينية - الإسرائيلية".
ما هو العدل في الاسلام
حماية الملكية.. الجانب الإيجابي الثاني للتعديلات الجديدة لتسجيل الشقق والعقارات
وأضاف "ياقوت" أت الجانب الثاني يتمثل في تحقيق الحماية القانونية للملكية العقارية، وإنهاء أزمة التسجيل العقاري والقضاء على ظاهرة صعوبة وبطء التسجيل العقاري، والوصول إلى طريقة تسجيل عقاري تنهي حالة عزوف المواطنين عن اتخاذ إجراءات الشهر وصولاً لتسجيل الملكية العقارية. تشجيع الاستثمار العقاري.. الجانب الإيجابي الثالث للتعديلات الجديدة لتسجيل الشقق والعقارات
وتابع "ياقوت": الجانب الإيجابي الثالث للتعديلات الجديدة أنها تهدف إلى القضاء على معوقات الاستثمار العقاري ومنح البيئة الاستثمارية استقرارًا دائمًا بحصر الثروة العقارية والقضاء على ظاهرتي السرقة والاستيلاء على العقارات، وكذا غسل الأموال. تفعيل مواد الدستور.. سياسي سوداني لـ”الطريق”: الوثيقة التوافقية خطوة جادة نحو الحل | شئون دولية | جريدة الطريق. الجانب الإيجابي الرابع للتعديلات الجديدة لتسجيل الشقق والعقارات
وأشار رئيس مصلحة الشهر العقاري والتوثيق، إلى أن الجانب الرابع يتجسد في أن التعديلات الجديدة من شأنها تغيير الرؤية السلبية نحو إجراءات الشهر من خلال اتخاذ بعض الإجراءات الميسرة، وتفعيل مواد الدستور فيما يتعلق بحماية الملكية. دعم التحول الرقمي.. الجانب الإيجابي الخامس للتعديلات الجديدة لتسجيل الشقق والعقارات
وفيما يتعلق بالجانب الخامس، أكد "ياقوت" فإن تلك التعديلات من شأنها أن تساعد الدولة نحو التحول الرقمي، ونقلها نقلة اجتماعية واقتصادية جديدة.
قانون الشهر العقاري والتوثيق وضع عقوبة مشددة في حال تزوير أوراق التسجيل
وأوضح رئيس مصلحة الشهر العقاري والتوثيق إلى أن القانون الجديد وضع عقوبة مشددة بالحبس مدة لا تقل عن سنة وبغرامة لا تجاوز 50 ألف جنيه في حالة تقديم أوراق مزورة بغرض الحصول من خلالها على التسجيل مع عدم الإخلال بالعقوبة الأشد، ومنح إعطاء رئيس المأمورية أو أمين المكتب -بحسب الأحوال- الضبطية القضائية لضبط تلك المحررات المزورة واتخاذ اللازم في شأنها. قانون الشهر العقاري والتوثيق يبدأ تطبيقه يوم 8 مايو 2022
وأكد "ياقوت" أنه وفقا للفقرة الأولى من المادة الخامسة لقانون الشهر العقاري والتوثيق والتي تنص على بدء العمل به بعد 60 يوما من تاريخ نشره بالجريدة الرسمية،فإنه سيتم تطبيق ذلك القانون في عملية تسجيل العقارات والشقق السكنية بدءا من يوم الأحد الموافق 8 مايو 2022. حصر الثروة العقارية.. الجانب الإيجابي الأول للتعديلات الجديدة لتسجيل الشقق والعقارات
وتضمنت التعديلات الجديدة عدة جوانب إيجابية عن تسجيل الشقق والعقارات، أوضحها رئيس مصلحة الشهر العقاري والتوثيق الدكتور جمال ياقوت. وقال "ياقوت" إن الجانب الأول أنه يساعد الدولة فى حصر الثروة العقارية للحفاظ عليها وتعظيم ملكية الأفراد، الأمر الذي سينعكس أثره على أداء الدولة فى ضبط الملكيات وحمايتها، حتى تكون بمنأى عن النزاعات التي طالما عُجت بها أروقة المحاكم وأجهزة السلطة القضائية.
العبادة وقت الغفلة و انتشار المعاصي: بيّن النبي صلى الله عليه وسلم سبب تحريه صيام شعبان بقوله « شهر يغفل الناس عنه » ، فإذا ترك العبد العبادة في أوقات الغفلة صار كعامة الغافلين، ولم يكن من عباد الله المصطفين الذين يصومون إذا الناس مفطرون، ويُصلون إذا الناس نائمون. خطبة الجمعة | شرح حديث (العبادة في الهرج كهجرة إلي). قال الحافظ ابن رجب الحنبلي- رحمه الله: «وفيه دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل، كما كان طائفة من السلف يستحبون إحياء ما بين العشاءين بالصلاة، ويقولون هي ساعة غفلة، ولذلك فضل القيام في وسط الليل لشمول الغفلة لأكثر الناس فيه من الذكر ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن » ، ولهذا المعنى كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يُؤخر العشاء إلى نصف الليل، وإنما علل ترك ذلك لخشية المشقة على الناس، ولما خرج على أصحابه وهم ينتظرونه لصلاة العشاء، قال لهم: « ما ينتظرها أحد من أهل الأرض غيركم ». وفي هذا إشارة إلى فضيلة التفرد بذكر الله في وقت من الأوقات لا يوجد فيه ذاكر له [لطائف المعارف-137]. وتحدث الحافظ ابن رجب الحنبلي- رحمه الله- عن فوائد الطاعة في أوقات ومواطن الغفلة، فقال: «وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد منها: أنه يكون أخفى، وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل، لا سيما الصيام، فإنه سر بين العبد وربه، ولهذا قيل إنه ليس فيه رياء.
خطبة الجمعة | شرح حديث (العبادة في الهرج كهجرة إلي)
الهرج كما قال أهل العلم ومنهم الإمام النووي رحمه الله في شرح الحديث، الفتنة وأيام الفتن واختلاط أمور الناس، كذلك في حال القتل والحرب، كذلك في حال الخوف والذعر. مشقة أي مشقة و جهاد أي جهاد أن ينفرد المسلم بالعبادة وقت اشتداد الفتن و تواليها وغفلة الناس و الغرق في المعاصي حتى الرؤوس, حيث يقل الرفيق الصالح الذي يشجع على العبادة و الطاعة و يكثر من يثبط بل و يشد المؤمن نحو الفتن شداً و يجره إلى المعاصي جراً. يوم لا تتزين المجالس إلا بالأراذل و يصبح المؤمن الطائع بين القوم مشوهاً مبعداً كأنه أحمق لا يفقه من أمر دنياه شيئاً. قال صلى الله عليه و سلم: « العبادة في الهرج كهجرة إلي ». العبادة في الهرج (خطبة). (رواه مسلم). قال النووي في شرح مسلم: المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس، وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها ويشتغلون عنها، ولا يتفرغ لها إلا أفراد. و سنتحدث في محورين: أولاً: العبادة عند اشتداد الفتن و اختلاط أمر الناس و انتشار القتل و الحروب. ثانيا: العبادة وقت الغفلة و كثرة المعاصي.
العبادة في الهرج (خطبة)
ما معنى الهرج
إن المقصود بالهرج أي الاختلاط، ونقول هرج الناس يهرجون بالكسر، هرجا من الاختلاط أي اختلطوا، وإن أصل الهرج هو الكثرة في المشي والاتساع، ويعني الهرج أيضاً أي الفتنة في آخر الزمان، والهرج هو شدة القتل وكثرته، وقد تم ذكر كلمة هرج في الحديث الصحيح كالتالي: "بين يدي الساعة هرج"، والمقصود هنا أي القتال والاختلاط.
عبادة في الهرج - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
إنَّ الحمدَ للهِ نحمدهُ ونستعينهُ ونَستهديه ونشكرهُ ونعوذُ باللهِ منْ شرورِ أنفُسِنا ومنْ سيئاتِ أعمالِنا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُو المُهتد ومَنْ يُضْلِلْ فلَن تجِدَ له وليِّاً مُرْشِداً، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَهُ لا شَريك له ولا مَثيلَ له ولا ضَدَّ ولا نِدّ له، وأشهدُ أن سيدَنا وحبيبنَا وعظيمَنا وقائدَنا وقُرةَ أعيُننا محمّداً عبدهُ ورسولُه وصفيُّه وحبيبهُ صلَّى الله على سيِّدِنا محمّدٍ وعلى كُلِّ رسولٍ أرسلَه, اما بعدُ عبادَ الله، فإني أوصيكُم ونفسي بِتَقوى الله ِالقائلِ في مُحك كتابِه (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) سورة الحجر ءاية 99. رَوى مُسْلمٌ عن مَعْقِلِ بنِ يَسار رضي الله عنه أن رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال (العِبادَةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إليَّ). اعلَمُوا معشرَ المؤمنين أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد خَلَقَنا وأَوْجَدَنا في هذه الدُّنيا الفَانية الزائلةِ لِحِكْمَةٍ عظيمةٍ بالِغَة، خَلَقَنا سبحانَه لِنَعْبُدَهُ وحدَه ولا نُشْرِكَ بهِ شيئا، لِنُطِيْعَه فيما أمرَ بِه ونَنتهيَ عمّا نَهَى عنه لأنه سبحانه وتعالى يَسْتَحِقُّ أنْ يُطاعَ فهو الآمِرُ فلا ءامِرَ له وهو النَّاهي فلا ناهيَ له قالَ الله (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ) سورة الذاريات ءاية 56 – 57.
إنَّ الحمدَ للهِ نحمدهُ ونستعينهُ ونَستهديه ونشكرهُ ونعوذُ باللهِ منْ شرورِ أنفُسِنا ومنْ سيئاتِ أعمالِنا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُو المُهتد ومَنْ يُضْلِلْ فلَن تجِدَ له وليًّا مُرْشِدًا، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَهُ لا شَريك له ولا مَثيلَ له ولا ضَدَّ ولا نِدّ له، وأشهدُ أن سيّدَنا وحبيبنَا وعظيمَنا وقائدَنا وقُرةَ أعيُننا محمّدًا عبدهُ ورسولُه وصفيُّه وحبيبهُ صلَّى الله على سيِّدِنا محمّدٍ وعلى كُلِّ رسولٍ أرسلَه. أما بعدُ عبادَ الله، فإنّي أوصيكُم ونفسي بِتَقوى اللهِ القائلِ في مُحك كتابِه: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [سورة الحجر: 99]. رَوى مُسْلمٌ عن مَعْقِلِ بنِ يَسارٍ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: "العِبادَةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إليَّ". اعلَمُوا معشرَ المؤمنين أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد خَلَقَنا وأَوْجَدَنا في هذه الدُّنيا الفَانية الزائلةِ لِحِكْمَةٍ عظيمةٍ بالِغَة، خَلَقَنا سبحانَه لِنَعْبُدَهُ وحدَه ولا نُشْرِكَ بهِ شيئًا، لِنُطِيْعَه فيما أمرَ بِه ونَنتهيَ عمّا نَهَى عنه لأنه سبحانه وتعالى يَسْتَحِقُّ أنْ يُطاعَ فهو الآمِرُ فلا ءامِرَ له وهو النَّاهي فلا ناهيَ له قالَ الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ} [سورة الذاريات: 56-57].
اللهم يا مقلب القلوب، ثبت قلوبنا على طاعتك، اللهم ثبتنا على دينك، وعلى سنة نبيك محمد، صلى الله عليه وسلم. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم.