کل العناوين | اذاعة طهران العربية
إذاعة طهران العربية الاخبارية - البث المباشر
تمّ إنشاء موقع الإذاعة العربية على الإنترنت عام 1998 في إطار
السياسة الإعلامية للجمهورية الإسلامية الايرانية ولغرض تعزيز
وإسناد الإذاعة العربية. إذاعة طهران العربية الاخبارية - البث المباشر. ومن أبرز أهداف الموقع، إطلاع
المخاطبين على أحداث ايران الداخلية، وعلى مواقف وسياسات
الجمهورية الإسلامية في ايران، ونشر المعارف الإسلامية
الأصيلة. ولأجل تمكين الزائرين من الوصول إلى المعلومات
والمواضيع المطلوبة، وضعت أمامهم خيارات مختلفة تتمثل في البحث
عن: البث الإذاعي المباشر على الإنترنت، والأرشيف الموسع
للبرامج الإذاعية، والمجموعة الكاملة للأدعية والأناشيد
واللطميات و...
بالإضافة إلى صور رائعة للأماكن المقدسة
والفنون الايرانية والأحداث اليومية، وآخر الأخبار السياسية
والعلمية والثقافية والرياضية والإجابات عن الإستفسارات
الشرعية، وتلبية الطلبات الصوتية، وصفحات خاصة بالائمة
المعصومين (ع) أو بالمناسبات المختلفة الوطنية والدينية.. مع
إتاحة الفرصة لمساهمات المستخدمين وآرائهم. وبإمكان زوار الموقع التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني:
كما يمكنكم تسجيل مشاركاتكم الصوتية ومساهماتكم لاذاعة طهران
العربية عبر الارقام التالية:
22162628 - 22652997 مفتاح بلد طهران
هو: 009821
اما رقم الخط المفتوح وعلى
مدى 24 ساعة للاذاعة: 22013684
ورقم فاكس الاذاعة هو:
22047076
تمثيلية ضامن الغزالة
أما المؤمن فهو يستشفي بالقرآن ويستغني به فلا يفتقر لعلاج معه، قال رسول الله – صلى الله عليه وآله – في المروي عنه من طرق الفريقين كما في بحار الأنوار وكنز العمال: "القرآن غنىً، لا غنى دونه ولا فقر بعده". وقال الوصي المرتضى الإمام علي – عليه السلام – كما في نهج البلاغة:
"إعلموا أنه ليس على أحد بعد القرآن من فاقة ولا لأحد قبل القرآن من غنىً، فاستشفوه من أدوائكم واستعينوا به على لأوائكم - يعني الشدائد التي تنزل بكم -". أيها الإخوة والأخوات، وتهدينا الأحاديث الشريفة الى أن من شروط الإستشفاء بالقرآن إخلاص النية بطلب الشفاء من الله عزوجل بوسيلة كتابه والإعتقاد بذلك. تمثيلية ضامن الغزالة. روى الحافظ الزيات – رضوان الله عليه – في كتابه القيم (طب الأئمة عليهم السلام) قال: قال أبو عبد الله الإمام الصادق عليه السلام: "ما اشتكى أحد من المؤمنين شكاة قط فقال بإخلاص نية ومسح موضع العلة "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا" إلا عوفي من تلك العلة أية علة ومصداق ذلك في الآية حيث يقول شفاء ورحمة للمؤمنين".
إذاعة طهران - موقع عالم الدي اكس للاذاعات العالمية
شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم
وقال – عليه السلام – أيضاً في حديث رواه الحافظ الجليل محمد بن مسعود العياشي في تفسيره: "إنما الشفاء في علم القرآن لقوله " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين" فهو شفاء ورحمة لأهله لا شك فيه ولا مرية، وأهله الأئمة الهداة الذين قال الله: "ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا" ". إذن فالشروط الثلاثة للإستشفاء بالقرآن الكريم من كل مرض – مادياً كان أو معنوياً – هي: الإيمان والإعتقاد القلبي بالشفاء القرآني، والإخلاص لله في طلب الشفاء منه تبارك وتعالى، وثالثاً أخذ العلاجات القرآنية من العارفين بأسرار الكتاب الإلهي وورثته وهم محمد وآله الطاهرون صلوات الله عليهم أجمعين. اذاعه طهران العربيه البث المباشر لقناه mbc1. وبهذه النتيجة ننهي أيها الأكارم حلقة اليوم من برنامج (آيات وأحاديث) شاكرين لكم كرم المتابعة، لكم دوماً خالص الدعوات من إذاعة طهران صوت الجمهورية الإسلامية في ايران، دمتم في أمان الله. يمكن الاستفادة من البرنامج مع ذكر المصدر ()
© 2004-2015, Arabic Radio of Islamic Republic of Iran. Email to:
الفرق بين البخل والشح
اختلف أهل العلم في البخل والشح، هل هما مترادفان أم لكلِّ واحد منهما معنى غير معنى الآخر، وقد بين الطِّيبي أن الفرق بينهما عسير جدًّا (1) وسنعرض هنا بعضًا من أقوال العلماء في الفرق بينهما:
- يرى ابن مسعود رضي الله عنه: أن البخل هو البخل بما في اليد من مال، أما الشح فهو أن يأكل المرء مال الآخرين بغير حقٍّ، فقد (قال له رجل: إني أخاف أن أكون قد هلكت قال: وما ذاك قال: إني سمعت الله يقول: وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الحشر: 9]. وأنا رجل شحيح، لا يكاد يخرج مني شيء، فقال له ابن مسعود رضي الله عنه: ليس ذاك بالشحِّ، ولكنه البخل، ولا خير في البخل، وإنَّ الشحَّ الذي ذكره الله في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلمًا) (2). - وفرَّق ابن عمر بين الشحِّ والبخل، فقال: (ليس الشحيح أن يمنع الرجل ماله، ولكنه البخل، وإنه لشرٌّ، إنما الشحُّ أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس له) (3). ما معنى الشغف. - وقيل أنهما مترادفان لهما نفس المعنى (4). - (وقيل: البخل: الامتناع من إخراج ما حصل عندك، والشحُّ: الحرص على تحصيل ما ليس عندك) (5). - وقيل: (البخل منع الواجب، والشحُّ منع المستحب) (6). وهؤلاء قالوا: إن منع المستحب لا يمكن أن يكون بخلًا لعدة أمور:
أحدها: أن الآية دالة على الوعيد الشديد في البخل، والوعيد لا يليق إلا بالواجب.
ما معنى الشفاعة
المعنى
الاصطلاحي:
شِدَّةُ الحِرْصِ على ما في يَدِه أو في يَدِ غيرِهِ قَبْلَ حُصُولِهِ، ومَنْعُهُ عن غَيْرِه بعد تَحصِيلِهِ. الشرح
المختصر:
الشُّحُّ: صِفَةٌ ذَمِيمَةٌ في النَّفْسِ تَحْمِلُ صاحِبَها على شِدَّةِ الحِرْصِ على ما في يَدِه أو في يَدِ غيرِهِ، مالاً كان أَوْ غَيْرَهُ، ثمّ البُخْلِ بِه وإِمْساكِهِ عن النَّاسِ بعد الحُصُولِ عليه، سَواءً كان لَهُم فيه حَقُّ كالفُقَراءِ والمَساكِين، أو لم يَكُن لَهُم فيه حَقٌّ. لِلعَبْدِ مع المالِ حالَتانِ: 1- حالَةٌ مع وُجودِ المالِ تقتَضِي منه أن يكونَ مُتَّصِفاً بالإيثارِ والسَّخاءِ واصْطِناعِ المَعْرُوفِ والتَّباعُدِ عن الشُّحِّ والبُخْلِ؛ فإنَّ السَّخاءَ مِن أَخْلاقِ الأَنْبِياءِ علَيْهِم الصَّلاةُ والسَّلامُ. ما معنى الشفاعة. 2- حالَةٌ مع فَقْدِهِ: ويَنْبَغِي له أن يكون مُتَّصِفاً بالقَناعَةِ وقِلَّةِ الْحِرْصِ. التعريف اللغوي:
الشُّحُّ: البُخْلُ، وقِيلَ: البُخْلُ مع حِرْصٍ، تَقُولُ: شَحَّ بِمالِهِ: إذا بَخِلَ به، ورَجُلٌ شَحاحٌ وشَحِيحٌ، أي: بَخِيلٌ. وضِدُّ الشُّحِّ: السَّخاءُ والجُودُ. وأَصْلُه: الإمْساكُ والمَنْعُ، يُقال: شَحَّ، يَشِحُّ، شُحًّا، أيْ: مَنَعَ، والمُشاحَّةُ: التَّنازُعُ، يُقال: تَشاحَّ الرَّجُلانِ على الأَمْرِ: إذا أَرادَ كُلُّ واحِدٍ مِنْهُما الفَوْزَ بِهِ ومَنْعَهُ مِن صاحِبِهِ.
ما معنى الشفاعه
وورد عنهم(ع):"لا يجتمع الشُّح والإيمان في قلب رجل مسلم"
ما معنى الشغف
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 28/12/2020 ميلادي - 14/5/1442 هجري
الزيارات: 38598
عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اتقُوا الظُّلْمَ؛ فإن الظلم ظلُمات يوم القيامة، واتقوا الشُّحَّ؛ فإن الشح أهلَكَ من كان قبلكم؛ حمَلَهم على أن سفَكوا دماءهم، واستحَلُّوا محارمهم))؛ رواه مسلم. الشرح:
قال المؤلف – النووي رحمه الله -: باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم: قال الله تعالى: ﴿ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴾ [غافر: 18]، وقال تعالى: ﴿ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ﴾ [الحج: 71]. وأما الأحاديثُ، فمنها حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدمُ في آخر باب المجاهدة. وعن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اتقُوا الظُّلْمَ؛ فإن الظلم ظلُمات يوم القيامة، واتقوا الشُّحَّ؛ فإن الشح أهلَكَ من كان قبلكم؛ حمَلَهم على أن سفَكوا دماءهم، واستحَلُّوا محارمهم))؛ رواه مسلم. ما هو معنى الشح | سواح هوست. قال سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلف رحمه الله تعالى: "باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم"؛ يعني إلى أهلها. هذا الباب يشتمل على أمرين:
الأمر الأول: تحريم الظلم.
وورد عنهم (ع): "لا يجتمع الشُّحُّ والإيمانُ في قلبِ عبدٍ أبدا"(3). والحمد لله رب العالمين
من كتاب: شؤون قرآنية
الشيخ محمد صنقور
1- سورة الحشر / 9. 2- من لا يحضره الفقيه -الشيخ الصدوق- ج2 / ص63، الكافي -الشيخ الكليني- ج4 / ص45. 3- الخصال -الشيخ الصدوق- ص76، روضة الواعظين -الفتال النيسابوري- ص383.