"الجمارك" تحبط محاولة تهريب أكثر من 3. 7 مليون حبة كبتاجون مُخبأة في إرسالية أعمدة حديدية (فيديو)
تمكّنت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك في ميناء الملك عبد العزيز بالدمام من إحباط محاولة تهريب كمية من حبوب الكبتاجون بلغت أكثر من 3. 7 مليون حبة، عُثِر عليها مُخبأة في إرسالية واردة إلى...
"الحبوب" تطرح مناقصة لاستيراد 355 ألف طن قمح
أخبار 24
31/03/2022
2, 469
أعلنت المؤسسة العامة للحبوب، اليوم (الخميس)، طرح مناقصة لاستيراد كمية 355 ألف طن قمح للتوريد خلال الفترة من سبتمبر إلى نوفمبر المقبل. وأضافت أن الكمية موزعة على عدد 6 بواخر، بواقع...
إطلاق خدمة مسافنة جديدة للربط بين المملكة والبحرين ودول الشرق الأقصى
12 ديسمبر 2021
2, 139
أعلنت الهيئة العامة للموانئ "موانئ" عن إطلاق خدمة مسافنة جديدة للربط بين ميناء الملك عبد العزيز بمدينة الدمام وميناء خليفة بن سلمان في مملكة البحرين وموانئ الشرق الأقصى، وذلك بالشراكة...
Continue Reading...
تزن 17 ألف طن.. حوض الملك فهد للسفن يستقبل أكبر سفينة في تاريخه
25 نوفمبر 2021
12, 996
أعلنت الهيئة العامة للموانئ، أن حوض الملك فهد لإصلاح السفن بميناء الملك عبدالعزيز بالدمام استقبل سفينة "أفريكان جاكانا" والتي تعد من أكبر السفن التي تدخله منذ إنشائه.
- ميناء الملك عبدالعزيز في #الدمام - #صباح_السعودية - YouTube
- السفارة في كييف: السعودي السجين في أوكرانيا مطلوب لـ«الإنتربول».. تقدمنا بطلب إطلاق سراحه - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- اخبار ساخنة | ميناء الملك عبد العزيز - صفحة 1
- ميناء العقير.. الميناء الرئيس للحضارات المتعاقبة في الأحساء
- يجب الوضوء عند
- يجب الوضوء عند فعلنا للعبادة التالية
- هل يجب الوضوء عند قرأه القرأن
- يجب الوضوء عبد الله
- يجب الإعلان بالنية عند الوضوء بالقول
ميناء الملك عبدالعزيز في #الدمام - #صباح_السعودية - Youtube
ميناء الملك عبدالعزيز في #الدمام - #صباح_السعودية - YouTube
السفارة في كييف: السعودي السجين في أوكرانيا مطلوب لـ«الإنتربول».. تقدمنا بطلب إطلاق سراحه - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
1 مليون حبة كبتاجون مخبأة داخل إرسالية "حلويات" واردة عبر ميناء الملك عبدالعزيز.
وأشارت هيئة الجمارك إلى أنه تم إبلاغ الجهات...
ميناء الملك عبدالعزيز يستقبل 9 سفن للحبوب والأعلاف مختلفة الأحجام والحمولات في وقت واحد
21 مايو 2020
3, 309
استقبل ميناء الملك عبدالعزيز بالدمام، 9 سفن للحبوب والأعلاف مختلفة الأحجام والحمولات في وقت واحد، بحمولة إجمالية تبلغ 385 ألف طن. وأوضح الميناء أن معدل المناولة من السفن يصل إلى 35 ألف...
ميناء الملك عبد العزيز يسجل رقماً قياسياً باستقباله 26 سفينة في آنٍ واحد
10 مايو 2020
15, 837
سجل ميناء الملك عبدالعزيز بالدمام، رقماً قياسياً باستقباله 26 سفينة مختلفة الأنواع والأحجام والحمولات في آنٍ واحد. وتحمل السفن مختلف أصناف السلع والبضائع الواردة من خارج المملكة وذلك...
تعرف على الإجراءات الوقائية التي يتّخذها المرشد البحري لتجنب "كورونا" أثناء رسو السفن (فيديو وصور)
20 أبريل 2020
7, 926
يتّبع المرشد البحري عدداً من الإجراءات الاحترازية للوقاية من فيروس كورونا المستجد، وذلك أثناء رسو السفن القادمة إلى المملكة كونه أول شخص يصعد على ظهر السفينة ويتولى قيادتها حتى...
Continue Reading...
اخبار ساخنة | ميناء الملك عبد العزيز - صفحة 1
ويلحظ أن أهل الخليج في كثير من المفردات اللغوية، وبتأثير غير مقصود في اللهجة، يبدلون بعض الحروف في الكلام، مثل إبدال حرف القاف بحرف الجيم، فيقال: عجير بدلاً من عقير. واسم عقير في المصادر الكلاسيكية هو أجير؛ لأن الذين كتبوه ونطقوه ليسوا من الناطقين باللغة العربية؛ لذلك يصعب عليهم نطق حرف العين لعدم وجوده أصلاً في لغتهم، فيكتبون وينطقون (عجير) (أجير أو جير أو جيرا) مقترنة بقبيلة أجارم، وهي بالعربية المحلية أصلها عجارو أو عجيريون سكان ساحل شرق الجزيرة قبل الميلاد، حسبما ذكر في المصادر والنقوش المسمارية. ولأهميته، ولكونه الميناء الرئيس في شرقي البلاد، فقد شهد ميناء العقير أحداثًا سياسية واقتصادية في عهد الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه -؛ إذ استخدمه الملك عبدالعزيز مقرًّا لمقابلة الموفدين البريطانيين، واتخذه مقرًّا للمفاوضات مع الحكومة البريطانية. ففي عام 1334هـ/ 1915م اتجه الملك عبدالعزيز إلى العقير حيث عقد - رحمه الله - في مينائه مع السير بيرسي كوكس ممثل الحكومة الإنجليزية معاهدة العقير الشهيرة بتاريخ 18 صفر 1334هـ، الموافق 26 ديسمبر 1915م. كما قرر الملك عبدالعزيز أن يكون ميناء العقير مكانًا للاجتماع بالمندوبين الإنجليز لمناقشة الحدود بين نجد وشرقي الأردن والعراق، ونتج من ذلك توقيع ما يسمى ببروتوكول العقير عام 1341هـ/ 1922م.
ميناء العقير.. الميناء الرئيس للحضارات المتعاقبة في الأحساء
يُعد ميناء العقير بالأحساء على ساحل الخليج العربي من المواقع التاريخية المهمة في المملكة، وأول ميناء بحري فيها، كما كان الميناء الرئيس للحضارات المتعاقبة في الأحساء حتى عهد قريب. وقد اهتم المؤسس الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - بميناء العقير؛ لكونه البوابة الاقتصادية للدولة السعودية الناشئة، وكان إلى عهد قريب قبيل تأسيس ميناء الدمام الميناء الرئيس الذي يفد إليه الزائرون لوسط الجزيرة العربية وشرقها. ويعد العقير بوابة نجد البحرية، ومعبر الاستيطان في المنطقة، وقد استمر أثره السياسي والتجاري والعسكري والفكري واضحًا في الأدوار السياسية التي تعاقبت على الساحل الشرقي للجزيرة العربية؛ إذ يعود عمق أقدم تبادل تجاري عبر العقير والبلاد المجاورة لها إلى العصور الحجرية. وقد تبيّن من فحص الأدوات الحجرية التي عثر عليها في هجر أنها تتكون من أحجار لا توجد أصلاً في مكونات سطحها، مثل الأحجار البركانية وأحجار الكوارتز، وأنواع أخرى من الأحجار المختلفة، وإنما استوردت من المناطق الغربية بالجزيرة العربية، بعد أن تم فحصها من قِبل علماء الآثار. وجاءت تسمية العقير - على ما يبدو - نسبة إلى قبيلة أجاروا أو عجيروا التي سكنت المنطقة في الألف الأول قبل الميلاد، فأوردت اسمها المصادر الكلاسيكية.
كشفت السفارة السعودية في العاصمة الأوكرانية كييف، أن المواطن السعودي الموقوف لدى السلطات الأوكرانية، مطلوب لدى الشرطة الدولية «الإنتربول»، وأنها تقدمت بطلب رسمي لإطلاق سراحه. جاء ذلك في بيان نشرته السفارة اليوم (الاثنين) عبر حسابها في «تويتر» قالت فيه:
إشارة إلى ما تناقلته أخيرا بعض وسائل الإعلام عن مواطن سعودي موقوف لدى السلطات الأوكرانية، وتصريحاته حول وضعه في السجن، تود سفارة السعودية لدى جمهورية أوكرانيا التوضيح أنها تتابع من كثب قضية المواطن السعودي منذ تاريخ القبض عليه في 2021/8/11 وذلك من قبل الشرطة الأوكرانية، وقامت بتوكيل محام للدفاع عنه، وتأمين كافة حاجاته داخل السجن، والتواصل بشكل مكثف مع السلطات الأوكرانية لضمان سلامته، وذلك على الرغم من الأحداث التي تمر بها البلاد. وأضافت السفارة السعودية في أوكرانيا: قضية المواطن السعودي شديدة التعقيد ولها أبعاد أمنية، وسبق أن صدر بحقه مذكرة توقيف من قبل الشرطة الدولية «الإنتربول» كونه مطلوبا لإحدى الدول، ومازال موضوعه لدى الجهات القضائية في أوكرانيا. وأكدت السفارة أنها تقدمت عن طريق وزارة الخارجية الأوكرانية بطلب رسمي لوزارة العدل الأوكرانية من أجل إطلاق سراحه، ومازالت تواصل جهودها بهذا الصدد لإيجاد أفضل السبل لضمان سلامته.
هل يجب الوضوء عند قراءة القران سؤال متكرر يراود أذهان المسلمين كثيرًا، فإن قراءة القرآن من العبادات التي يتقرب بها المسلمون من الله تعالى فتزيد من اطمئنان الإنسان وراحته، وإنَّ في القرآن الكريم شفاءٌ للروح وابعادٌ للعلة، لذا فإنَّ كثير من المسلمين يتلجؤون إلى قراءة القرآن الكريم لما في ذلك من خير وأجر، وفي هذا المقال سنوضّح حكم قراءة القرآن بدون وضوء، وحكم قراءة القرآن من الهاتف ومن المصحف بدون وضوء، بالإضافة لتوضيح حكم الطهارة عند قراءة القرآن. هل يجب الوضوء عند قراءة القران
في الإجابة عن التساؤل الذي يدور حول هل يجب الوضوء عند قراءة القران نقول أنّه من المُستحب عند قراءة القرآن أن يكون الإنسان متوضًّأ، إلّا أنّه يجوز للمسلم قراءة القرآن الكريم عن ظهر غيب بدون وضوء على ألّا يمسَّ المصحف ولا يكون جنبًا ، فلا بأس أن يقرأ الإنسان من القرآن ما حفظه في غيبه وهو غير متوضّأ كما إنّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- كان يقرأ القرآن بدون وضوء، أمّا إذا كان المسلم جُنبًا فلا يجوز له قراءة القرآن حتى في غيبه حتى يغتسل من الجنابة، وكذلك إن أراد لمس المُصحف الشريف وجب عليه الوضوء، والله أعلم. [1]
شاهد أيضًا: هل يجوز للحائض ان تختم القران في رمضان
هل تجب الطهارة عند قراءة القرآن
إنَّ الجنابة هي الشيء الوحيد الذي كان يحول بين رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وقراءة القرآن الكريم، وعلى ذلك فإنّه يجوز للمسلم قراءة القرآن في حالة الحدث الأصغر مع المحافظة على عدم مس المصحف الشريف، كما يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر غيب دون مسّ المصحف، فإنَّ الطهارة عند قراءة القرآن هي واجبة في حال الجنابة فقط، والله أعلم.
يجب الوضوء عند
س: هل يجوز أن نصلي صلاتي المغرب و العشاء بنفس وضوء صلاتي الظهر والعصر؟
ج: نعم يمكنك البقاء على نفس الوضوء ما لم تنم أو يصدر منك الريح او البول او الغائط، أي ما ينقض الوضوء. و الله العالم. س: هل يجب الوضوء دائما عند سماع القران او قرائة الدعاء؟
ج: لا يجب الوضوء لسماع القرآن ولكن يستحب لقراءته، ولا يجوز لمس كلمات الآيات الشريفة لغير المتوضئ. س: لقد قلت: الإستحمام العادي لا يغني عن الوضوء، فمع عدم وجود غسل واجب أو مستحب فلا يجزي الإستحمام العادي ولا بد من إعادة ما صُلي بدون وضوء في هذه الحالة.
يجب الوضوء عند فعلنا للعبادة التالية
تعريف الوضوء
الوضوء لغة
الحسن والنظافة. الوضوء شرعًا
استعمال الماء في أعضاء مخصوصة بنية التطهر. حكم الوضوء
الوضوء إما واجب، وإما مستحب:
- يجب الوضوء لثلاثة أشياء:
1- الصلاة:
قال الله جل وعلا: ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ) [المائدة: 6]. 2- الطواف بالكعبة:
لقوله (صلى الله عليه وسلم) للمرأة الحائض: «لا تطُوفِي حتى تَطْهُري» (رواه البخاري). 3- مس المصحف:
لقوله تعالى: ( لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ ٧٩) [الواقعة: 79]
الوضوء لمس المصحف
الوضوء للطواف
الوضوء للصلاة
ب- يستحب الوضوء فيما عدا ذلك
لقوله (صلى الله عليه وسلم): «وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ» (رواه أحمد) ، يتأكد الاستحباب عند: تجديد الوضوء لكل صلاة، والوضوء لذكر الله والدعاء، وعند قراءة القرآن، وقبل النوم، وقبل الاغتسال، ومِنْ حَمْل الميت، وبعد أي حدث - ولو لم يرد الصلاة-. الوضوء لذكر الله
الوضوء عند النوم
الوضوء عند قراءة القرآن
الوضوء بعد حمل الميت
فضائل الوضوء
1- سبب لمحبة الله:
قال الله جل وعلا: ( إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ٢٢٢) [البقرة: 222].
هل يجب الوضوء عند قرأه القرأن
[١١]
وأورد النووي -رحمه الله- تفصيل؛ فإذا كان الاستنجاء بالمَسح بالجامد مثل المناديل وغيرها عوضاً عن الغَسل بالماء؛ فهنا وجب الإنقاء -أي جعل المخرج مُنقَّياً من خلال إزالة عين النَّجاسة-؛ وهذا يتحصَّل بثلاثِ مسحاتٍ بالمنديل أو ما يقوم مقامه، وهذا هو الحدُّ الأدنى الواجبُ في عدد المَسحات، فحتَّى لو حصل الإنقاء بأقلَّ من ثلاثِ مسحاتٍ وجبت الثَّلاث في حقِّه، ولم يكن الاستنجاء صحيحاً إن لم يتمَّها للثَّلاث، وأمَّا إن لم يتحقَّق الإنقاء بثلاثِ مسحات فهنا وجبت الزَّيادة عليها. [١٢]
ويُستحبُّ الزَّيادة حينها بعددٍ فرديٍّ؛ فلو تحصَّل الإنقاء بالمَسحة الرَّابعة يُستحبُّ الإتيان بمسحةٍ خامسةٍ ولا يَجب ذلك وجوباً، وقد وردت عدَّة كيفيَّاتٍ للاستنجاء بالجامد مثل المنديل، وأصحُّ هذه الكيفيَّات أن يمسح بكلٍ منديلٍ من المناديل المَحلَّ كاملاً؛ فيمسح بالأوَّل والثَّاني والثَّالث جميع المَحلِّ، فيَبدأ وينتهي من المكان نفسه، والكيفيِّة الثَّانية أنْ يمسح بمنديلٍ الجهة اليمنى وبالثَّاني الجهة اليسرى وبالثَّالث الوسط. [١٢]
آداب الاستنجاء
إنّ للاستنجاء آداباً وكيفياتٍ عديدةً، نذكرها فيما يأتي:
الاستنجاء بالشِّمال: فقد نهى النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن الاستنجاء باليمين، وبعض الفقهاء حمل هذا النَّهي على الكراهة، بدليل حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وإذَا أتَى الخَلَاءَ فلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَتَمَسَّحْ بيَمِينِهِ) ، [١٣] وهذا في غير حال الحاجة؛ فلو لم يتمكَّن من الاستنجاء بيده الشِّمال جاز له الاستنجاء بيده اليُمنى من غير كراهةٍ، كما يجوز الاستعانة باليد اليُمنى في صبِّ الماء على المخرج؛ لأنَّ المَكروه مُلامسة اليد اليمنى للنَّجاسة وليس مجرَّد الإعانة في عملية الاستنجاء.
يجب الوضوء عبد الله
[١٤]
ألَّا يمسَّ الفرجَ بيمنه: فهو منهيٌّ عنه، ودليله الحديث السَّابق نفسه. [١٥]
أن يُدلِّك يده بالأرض بعد الانتهاء من الاستنجاء، أو يقوم بغسلها بالصَّابون وغيره، لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: (انَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أتى الخلاءَ أتيتُه بماءٍ في تَوْرٍ أو رَكوةٍ فاستَنجى ثمَّ مسحَ يدَه على الأرضِ ثمَّ أتيتُه بإناءٍ آخرَ فتوضَّأ). [١٦] [١٥]
عدم استقبال القِبلة أثناء الاستنجاء؛ لحديث النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم: (إذَا أتَيْتُمُ الغَائِطَ فلا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ، ولَا تَسْتَدْبِرُوهَا ولَكِنْ شَرِّقُوا أوْ غَرِّبُوا) ، [١٧] بحيث يجلس إلى يمين القبلة أو شمالها حتَّى لا يَستقبلها ولا يَستدبرها أثناء الاستنجاء، حيث قال الحنفيَّة بكراهة ذلك، وأجاز الشَّافعية استقبال القبلة أثناء الاستنجاء من غير كراهة؛ لأنَّ النَّهي ورد في استقبال القبلة أثناء التَّبوُّل أو التَّغوُّط فقط. [١٨] [١٩]
وهناك شرطان للاستنجاء هما:
الاسْتِتار عند الاستنجاء: حيث يتضمّن الاستنجاء كشف العورة ، إلَّا أنَّه يَحرُم كشفها للنَّاس سواءً كان ذلك في الاستنجاء أو في غيره، فعليه إيجاد الطَّريقة المناسبة لإتمام عملية الاستنجاء من دون كشف عورته أمام أحدٍ، كما أضاف الحنفيَّة أنَّ من الآداب أن يستر العورة بعد الانتهاء فوراً وبعد تجفيف المحل، حتى وإن كان منفرداً وليس بقربه أحدٌ من النَّاس؛ لأنَّ كشف العورة كان لحاجةٍ وانتهت.
يجب الإعلان بالنية عند الوضوء بالقول
هل يشترط الوضوء للاحرام ؟، هو أحد الأسئلة المهمّة عند المسلمين، ممن يريدون الحج أو العمرة لبيت الله الحرام، وفي هذا المقال سنعرف ما هو الإحرام في اللغة والاصطلاح، كما سنعرف هل تشترط الطهارة أو الوضوء للإحرام، فللإحرام شروطه ومواعده الزمانية والمكانية الخاصة ولا بدّ للمسلم أن يعرفها. ما هو الإحرام
قبل أن نعرف الإجابة عن السؤال: هل يشترط الوضوء للاحرام، سنعرف ما هو الإحرام، والإحرام في اللغة من الفعل حَرُم، والحرام هو نقيض الحلال، فالإحرام هو مصدر الفعل، ويقال أحرم الرجل إحرامًا وذلك إذا أراد الحج أو العمرة وبدأ بأسبابهما وشروطهما من خلع المخيط من الثياب، وأن يبتعد عن ما منعه عنه الشرع في هذا الموضع كالنكاح أو الطيب أو الصيد وغير ذلك، وقد اختلف تعريف الإحرام عند أئمة المسلمين فهو كالآتي: [1]
عند الشافعيّة هو نية الدخول في حجّ أو عمرةٍ ، وسمي إحراماً لأنه يمنع من المحرمات. عند الأحناف هو الدخول في حرمات مخصوصة بمعنى التزامها، غير أنّه لا يتحقق شرعًا إلا بالنية والذكر. عند المالكية هو صفة حكميّة، توجب لموصوفها حرمة مقدمات الوطء مطلقًا، وإلقاء التفث والطيب، ولبس الرجال المخيط، والصيد بدون ضرورة لا يبطل بما تمنعه.
الفتوى بصيغة فيديو