سؤال بارك الله فيكم
أنا طلبت فوق ٩٠ دولار
وواحد من البائعين أرسل لي رسالة
يقول المنتج غير متوفر حاليا
ويبي مني ألغي الطلب من عندي
وأختار السبب ( سبب أخر)
مع الوعد بخصم في المرة القادمة
رديت عليه
إني آسف ما أقدر ألغي الطلب من عندي
لأني شاري طلبات تحت مظلة علي اكسبرس دايركت
وإذا ألغيت الطلب من عندي
راح تصير طلباتي تحت ٩٠ دولار
وراح ادفع حوالي ٥٠ دولار شحن
طبعا كل هالكلام توليف من راسي
لكن فعلا يا اخوان
ودي أسأل
لو ألغي طلب ويصير المبلغ تحت ٩٠ دولار
هل يلزموني بقيمة الشحن
ولو يلغي البائع من نفسه
هل ابقى بالشحن المجاني
ولا بعد يروح علي ؟
شكرا لكم
علي اكسبرس ليس متجر بحد ذاته بل هو وسيط بين البائع والمشتري، ويوفر خدمات للمشترين تتثمل بمشاهدة المنتجات والبحث عنها ومقارنتها الى شرائها وتقييمها أيضاً. ضمن خطة حماية محكمة تعطي الثقة العالية للمشترين وتشجعهم على استخدام الموقع، وفي المقابل يوفر للبائع خدمة عرض منتجاته وبيعها وتحصيل ثمنها من خلال الموقع بطرق رائعة وجذابة. علي اكسبرس هو موقع لبيع التجزئة المفرق ولنفس الشركة موقع اخر لبيع الجملة واسمه وهو يحتوي على منتجات بأسعار أرخص ولكن لمن يريد الطلب بكميات كبيرة جداً وليست للاستخدام الشخصي، وكلا الموقعين يعتمدان على خدمة alipay في تحصيل الأموال من المشترين. مميزات علي اكسبريس
يتميز موقع علي اكسبرس بما يلي
1. الأسعار المخفضة جدًا، خصوصًا للمنتجات الصينية التي تُباع عن طريق الموقع وهذا ما يميزه عن بقية المواقع الأخرى. 2. عدد كبير جدًا من المنتجات في الموقع، بما يسمح للمشتري باختيار ما يريد اختياره بين طرازات وأنواع كثيرة للغاية. 3. يعد الموقع تابعًا لمجموعة علي بابا العملاقة، مما يجعله موثوقًا مقارنةً بمواقع صينية أخرى. 4. يقدم الموقع شحنًا مجانيَا على عدد كبير من السلع. 5. تعدد طرق الدفع في الموقع هو أمر جيد مقارنة بمواقع التسوق الإلكتروني الأخرى، فهناك طريقة الدفع التقليدية عن طريق بطاقات الائتمان، كما يمكنك الدفع عن طريق خدمة وسترن يونيون الشهيرة لتحويل الأموال، وأيضًا يمكنك الدفع عن طريق تحويل بنكي، أو عن طريق QIWI Wallet، أو WebMoney، أو عن طريق خدمة AliPay المقدمة من الشركة الأم، وغير ذلك من وسائل الدفع الأخرى.
اولا قم بالضغط على هذا الرابط للتسجيل من هنا. قم بملىء بياناتك الشخصية وهي بسيطة جدا كما في الصورة
تفعيل الحساب
الخطوة التالية هي أن تذهبوا الى ايميلكم وفتح صندوق الوارد. وستجدون ايميل من على اكسبرس قوموا بالضغط على رابط التفعيل ليتم تفعيل حسابكم. الشراء من AliExpress
سوف تبدأ في عملية الشراء من الموقع بعد عودتك إلى الصفحة الرئيسية بعد القيام بعملية التسجيل كما بالصورة كما تلاحظ يمكنك البدء في التسوق والبحث عن السلع المطلوبة بعدة طرق: استخدام صندوق البحث (الطريقة الأسرع والأفضل. ) الوصول إلى السلعة عن طريق التصنيف الرئيسي، ثم الانتقال إلى التصانيف الفرعية حتى الوصول إليها. استخدام الصفحة الرئيسية التي مع مرور الوقت سوف تفهم طبيعة اهتماماتك وستبدأ في عرض المنتجات التي تفهم أنك تهتم بها. الان سنتجه الى المنتجات الاكثر مبيعا بالضغط هنا وأيضا هنا يتوفر ا لمخزن السعودي في علي اكسبرس
بعد دخولك على الرابط الذى فى الأعلى ستجد أكثر المنتجات مبيعا على موقع على اكسبرس وهى تحدث بشكل اسبوعي وهى قائمة مهمة جدا والكثير من الاخوة العرب يجهلونها رغم اهميتها لانها تعطينا منتجات عليها اقبال كبير من جميع دول العالم ومعنى دلك أن هده المنتجات مميزة وتستحق الشراء.
كما لاحضتم فى الصورة التى فى الاعلى سعر السلعة وتقييمات المشتريين وغيرها من البيانات المهمة
الشحن
الشحن هنا يعتمد على قرارك أنت, هل تريد الشحن إلى عنوانك فى أمريكا أو الشحن مباشرة إلى دولتك أو الشحن إلى عنوان ارامكس الخاص بك فى الصين, وهذا يتطلب مراسلة البائع ومعرفة إذا أمكن تحقيق دلك ويمكنك معرفة خيارات الشحن لأى سلعة. ولمعرفة خيارات الشحن وسعر الشحن إلى أي دولة يمكنك معرفة ذلك ذدلك بالضغط على الزر الموجود كما موضح فى الصورة فى الاسفل وهو زر shipping
كما لاحضتم فى الصورة التى فى الأعلى, اخترنا دولة السعودية وظهرت لنا خيارات الشحن الى السعودية. منها الشحن المجاني والشحن الرخيص والشحن السريع والذى هو بطبيعة الحال مرتفع التكلفة. طبعا هذا الموضع للسعودية ربما لو تغيير الدولة إلى أمريكا ستتغير الاسعار والوقت. خدمة علي دايركت
هي خدمة مجانية يقدمها موقع علي اكسبريس، حيث تقوم خدمة AliExpress Direct على فكرة أنك عندما تشتري أكثر من منتج من أكثر من بائع بمبالغ مختلفة سوف يقوم موقع علي اكسبريس بتجميع هذه المنتجات والتحقق منها وشحنها اليك مجاناً بطرد واحد. ولكن يوجد بعض الشروط من أجل الحصول على هذه الخدمة.
خلق الله البشر وأصّل العلاقة بينهم على أساس المصالح المشتركة، فالحياة بناء يقوم على تبادل المنافع بين الأمم، وهو ما وضحته الآية الكريمة: «يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا»، فالآية تكشف بجلاء حقيقة العلاقة النفعية للجنس البشري، وهي تبدأ من تكوين الأسرة على أساس ثنائية «الذكر والأنثى»، ثم تكوين المجتمعات من «الشعوب والقبائل». ولأن الله خلق البشر، وجعل من ضرورات حياتهم هذا التواصل والتبادل النفعي، فقد جعل التعايش السلمي بين الأمم مبدأ دينيا ودعا إليه في غير موضع من كتابه الحكيم، فقال جلّ وعلا: «لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين»، وقال قبل هذه الآية مباشرة: «عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم». شيخ الأزهر: الإنسان يجب أن يكون رحيما حتى بالعصاة (فيديو) | مبتدا. وفي الآيتين يظهر جليا احترام الإسلام لمبدأ التعايش وحرصه على أخلاق المتعايشين: «الله يحب المقسطين، الله غفور رحيم». وحين نتأمل تجارب التعايش السلمي للأمم من حولنا، نجد خلائط من الأعراق والأمشاج تنَشّأَ أهلُها على هذا المبدأ الإنساني العظيم، فتآلفوا وانصهروا وأسسوا حضارات وممالك عظيمة، ففي الهند والصين آلاف الأرباب لملايين البشر، وفي ماليزيا أجناس وأعراق مختلفة، يجمعها التعايش السلمي، وتؤاخي بينها المواطنة الصالحة.
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا In English
لم نُخلق ذكوراً وإناثاً عبثاً، لم نخلق جماعةً بعقولنا ومعرفتنا وثقافتنا المختلفة عبثاً، خلقنا لننفع وننتفع، لنتشارك ونشارك، لِنُحِب ونُحَب، خلقنا باختلافاتنا بالشكل واللون ليس لأن نعتقد بأن الأبيض أفضل من الأسود، وليس الجمال هو المقياس للمثالية والأفضلية، وبأن نسبك وغِناك وفقرُكَ لن يحددوا مصيرك فالترابُ سيُغطي أجسادنا دون النظر لكل ذلك. نحن من آدم وحواء نتشارك بذلك وبمصيرنا الواحد، فيُؤلمني حقاً بأننا ننسى ذلك كثيراً. في الختام لكل أسرة ولكل فرد فيها لكل إنسان على وجه هذه البشرية، لطفاً منكم أن تربوا أجيالنا على أن أبناء آدم كلهم سواسية لا فرق بينهم إلا بالتقوى والعمل الصالح، أن تزرعوا في قلوبهم حب الخير للناس وتعلموهم حب العطاء والتعاون، أن نتسامح ونعفو ونصفح ليعم فينا وفي بلادنا السلام، أن يتسلحوا بالعلم والمعرفة لينفعوا وينتفعوا.
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا تفسير
ت + ت - الحجم الطبيعي
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} سورة الحجرات، آية «13». على مشارف نهاية هذه السنة وأخص هذه السنة بالتحديد، تعايشنا فيها ومررنا بأوقات جعلتنا نستشعر هذه الآية في دواخلنا وعمق معناها وتفسيرها، أن تنبهر وتتعجب من رحمة الله فينا ولُطفه، أن الله جل جلاله يعرفنا حق المعرفة، فيُعلمنا ويؤدبنا من خلال آياته، أن يوصي الإنسان بالإنسان، خلقنا لبعضنا البعض لأنه يعلم مدى ضعفنا وحاجتنا لبعض، أننا بيدٍ واحدة سنقف صامدين. ففي أزمة كورونا مثلاً تعلمنا مهما كانت الشعوب بدولها متقدمة ومتطورة وقوية لن تستطيع أن تقاوم الريح بشدتها وقسوتها دون أن نتكاتف وتتكاثف جهودنا بعقلٍ واحد وهدف واحد، فاليد الواحدةُ لا تُصفق، علمتنا هذه الأزمة بأنه لن تستطيع آن تواجه هذه الكارثة وحدك، مهما كانت استراتيجية الشعوب مختلفة فإنها لن تصل وهي مؤمنة بذلك لن تصل لحل هذه الكارثة بلوم بعضنا البعض، إنما بأن نكون كتفاً نستند عليه بلحظة سقوطنا، ففي نهاية المطاف كلنا نسعى لإيجاد عقار واحد سيتفق عليه العالم أجمع.
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
لذا، لا يستغرب في الهند حضور الهندي البوذي مأدبة إفطار رمضاني عند جاره المسلم، كما لا يستغرب في ماليزيا أن يكون ولاء المواطن الماليزي من عروق هندية لوطنه «ماليزيا». وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - جريدة الوطن السعودية. هذه النماذج من التعايشات ظهرت عند أمم عملت بأخلاق القرآن، ومنها من لم يقرؤه، وفهمت ووعت مضامين الآيات بالفطرة والإدراك. وجود تلك النماذج يحتم علينا أن نعود بوعي إلى تأمل القرآن وإعادة تفسيره بما يتناسب وروح الإسلام السمحة، بعيدا عن دعوات التطرف والعنف، التي تصور علاقة المسلم بغيره من الشعوب على غير صورتها المستحبة في فقه التعامل الإسلامي. إن الاعتقاد بأن الدين فقط هو الذي يحكم مصالحنا مع غيرنا من الأمم، اعتقاد خاطئ، يقوم على افتراض أن من واجب المسلم أسلمة العالم، وهذا غير صحيح، وتدفعه الشواهد القرآنية قبل شواهد الواقع، قال تعالى: «ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء». لقد تمكّن المستعمر الغربي من السيطرة على العالم مطلع العصر الحديث، دون أن يحمل الغربيون شعارات دينية، وأقامت أوروبا وحدتها الاقتصادية والعسكرية دون الحاجة إلى رفع شعارات الدين أيضا، في حين أخفق المسلمون في العصر الحاضر في الحفاظ على بلادهم ومقدراتهم، رغم إصرارهم المستميت على حشر الدين والفتاوى في كل شأن.
وكشف شيخ الأزهر، أن الإنسان ينبغى أن يكون رحيما حتى بالعصاة، من خلال أن يعلم أو يتدبر فى أن المعصية تساوى المرض، وأن العصاة مرضى بهذا المرض، وأن موقف الإنسان الرحيم من المريض ومن المرضى هو موقف العلاج والرحمة، وليس التشفى أو التبكيت أو اللوم والعنف، مستنكرا الصياح الذى يحدث من بعض الدعاة فى لوم العصاة وفى تقريعهم، مؤكدا أن واجب الداعية أن يحمد الله سبحانه وتعالى أن عافاه من مرض المعصية، وأن يجتهد ليعالج العصاة من هذه المعاصى وكأنها أمراض تعالج وتداوى، وليس كأخطاء تستحق التبكيت واللوم والتعنيف.