فالأوليغارشية لا تستطيع أن تكون نظاما أو شكلا جيدا للحكم لأنها تهدد بإنهاء وحدة المجتمع وبإمكانية الحفاظ عليها. ومن ثم فالثقافة الأوليغارشية هي ثقافة فوقية، تقوم على تنحية الهويات الجوهرية لمجموعات من الناس، وإعلاء هويات أخرى للقيام بوظيفة واحدة تتمثل في خدمة الفئة الأوليغارشية الصغيرة. ولكي تحافظ هذه السلطة الأوليغارشية على وجودها وديمومتها، فإنها تظل معنية بتشويه الهويات واختزالها وتهميشها وتنمية بعضها، بما يخدم أكبر قدر ممكن من التصادم التحتي في المجتمع، أي بعيداً عن السلطة الفوقية، فتنشأ الصراعات الطائفية. سحر التأثير هو - موقع ارشاد. ويقول الكاتب أمارتيا صن - Amartya Sen إنَّ التحريض على العنف يحدث بفرض هويات مفردة انعزالية وعدوانية، يناصرها ويؤيدها محترفون بارعون لإرهاب أناس بسطاء وساذجين. الأوليغارشية عابرة الأوطان:
لا يقف مصطلح أوليغارشية على حكم الأقلية داخل الدولة، لكنه ربما يتعدي لتحكم القلة في مصائر الغالبية في دول العالم، من أجل مصالحهم في المقام الأول. فمصالح الزمرة الحاكمة في أمريكا - مثلاً - والموزعة على مختلف القطاعات الاقتصادية (المجمع العسكري – الصناعي – الطاقة – عالم المال – صناعة الأدوية) هي نوع ما من أنواع الأوليغارشية عابرة الأوطان ومتعددة الجنسيات، تخضع لإيديولوجية متناغمة مع تلك المصالح.
- من أمثلة سحر التأثير - حلول الجديد
- سحر التأثير هو - موقع ارشاد
- لماذا يسمى سحر التأثير السحر الشيطاني – المحيط
- الخليل بن أحمد الفراهيدي - لو كنتَ تَعْلَمُ ما أقولُ، عَذَرْتَني .. أو كنتَ... - حكم
- — لو كنتَ تعلمُ ما أقولُ عذرتَني أو كنتَ تعلمُ ما...
- قصة قصيدة لو كنت تعلم ما أقول عذرتني – e3arabi – إي عربي
من أمثلة سحر التأثير - حلول الجديد
وقد ثبت في الصحيحين، عن عائشة رضي الله عنها أنـها قالـت:" سحـر رسول لله صلي الله عليه وسلم، حتى إنه كان ليخيل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن " وذلك أشد ما يكون من السحر. أنواع السحر الوارد في القرآن: ينقسم السحر المذكور في القرآن الكريم إلى ثلاثة أنواع: النوع الأول: سحر التخيل وهو أن يعمـد الساحـر إلـى القـوى المتخيلـة فيتصرف فيها بنوع من التصرف ويلقى فيها أنواعـا من الخـيالات والمـحاكاة وصورا مما يقصده من ذلك ثم ينزلها إلى الحس من الرائيـن بقـوة نفسه الخبيثة المؤثرة فيه فينظرها كأنها فى الخارج وليس هناك شيء من ذلك.
سحر التأثير هو - موقع ارشاد
المقدم: طيب جزاكم الله خيرًا.
لماذا يسمى سحر التأثير السحر الشيطاني – المحيط
السؤال:
نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة المستمعة هدى ، أختنا عرضنا جزءاً من أسئلتها في حلقتين مضتا وفي هذه الحلقة بقي لها مجموعة من الأسئلة نرجو أن نتمكن من عرض بعض منها.
في الختام اتمنى ان يفقه الجميع هذه الامور ويحذر من الوقوع فيها.
لو كنتَ تعلمُ ما أقولُ عذرتَني … أو كنتَ تعلمُ ما أقولُ عذلتُكا لكن جهلتَ مقالتي فعذلتَني … وعلمتُ أنكَ جاهلٌ فعذرتُكا (1) "كيف الحال أعزائي؟ أعرفتموني؟ نعم أنا هو (الخليل بن أحمد الفراهيدي)؛ إليَّ تُنسب البحور الخليلية المعروفة (2)، بل أنا أول من وضع شكل الكتابة العربية المتمثّل بالفتحة والضمة والكسرة مستمدًا ذلك من أشكال الحروف (3). جئتُ لأرحب بكم بمناسبة عودة فريق اللغة العربية في الباحثون السوريون فلتقدّموا لهم حماسكم! ولتترقّبوا موضوعاتهم المستقبلية الشيّقة.. " أعزاءنا المتابعين؛ كنتم مع عبقري العرب؛ مخترع علم العروض وأستاذ سيبويه (4). لا تنسَوا أن تخبرونا بما يطرأ على أذهانكم من موضوعات تحبون أن نطرحها في قادم الأيام.. المصادر: 1. الضامن، حاتم - الحيدري، ضياء الدين. شعر الخليل بن أحمد الفراهيدي. بغداد، مطبعة المعارف، ١٩٧٣، ص١٦. 2. الزركلي، خير الدين، الأعلام، ط٧، بيروت، دار العلم للملايين، ١٩٨٦، ص٣١٤. 3. الداني، ابن سعيد، المحكم في نقط المصاحف، ط٢، دمشق، دار الفكر، ١٩٩٧، ص ٢٧. 4. الضامن، حاتم، عشرة شعراء مقلّون، ط١، بغداد، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي - جامعة بغداد،١٩٩٠، ص٢٢١.
الخليل بن أحمد الفراهيدي - لو كنتَ تَعْلَمُ ما أقولُ، عَذَرْتَني .. أو كنتَ... - حكم
sarah--adel
لو كنتَ تعلمُ ما أقولُ عذرتَني
أو كنتَ تعلمُ ما تقـولُ عذلتُكا
لكن جهلتَ مقالتي فعذلتَني
وعلمت أنك جاهـل فعذرتُكا
More you might like
الخليل_بن_أحمد_الفراهيدي
لو كنتَ تعلمُ ما أقولُ عذرتَني ** أو كنتَ تعلمُ ما تقـولُ عذلتُك
لكن جهلتَ مقالتي فعذلتَني ** وعلمـت أنـك جاهـل فعذرتُك
كلماته
أُحب التفكر في "فقولا له قولًا لينًا"؛ رُب كلمة رقيقة يجعلها الله سببًا في فتح مغاليق الأبواب والقلوب، وأُحب التأمل في "وهُدوا إلى الطيب من القول" وأن طيب الكلمة من صفات أهل الجنة وضمن ثوابهم في بعض التفاسير، وأتخيل أن الكلمة الطيبة بالوقت تُهذب، ثم تجعل أغلظ البشر لينًا باشًا. ياسمين_عبد_الله
كُلي بكلّك ممزوجٌ ومتصلُ
والنائبات التي تؤذيك تؤذيني
إنّ قلبي صريحٌ لا يقوى على المنافقة، إذا أحب تجلى حبه بالنظر، وإذا تأذّى تجلّى عقابه بإشاحة النواظر، كأنّ مَن كان أمامه لم يكُن. فإنّ النظر عندي برهانٌ على التقبُّل، ذلك أنّ بوادر العيون مطواعة لأوامر القلب. يا رسول الله، عَلِّمْنِي تَعَوُّذًا أَتَعَوَّذُ به، فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ، قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي".
— لو كنتَ تعلمُ ما أقولُ عذرتَني أو كنتَ تعلمُ ما...
30-12-2011, 01:00 PM
#1
~ [ عضو جديد] ~
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
لو كنتَ تَعلمُ ما أقولُ عَذَرْتَني
الخليل بن أحمد
فهو أبو عبد الرحمن بن أحمد البصري الفرهودي الأزدي
سيد أهل الأدب قاطبة في علمه وزهده.. والغاية في تصحيح القياس واستخراج مسائل
النحو وتعليله. وأخد عنه سيبويه وعامة الحكاية في كتاب سيبويه عن الخليل فكلما قال سيبويه: سألته وقال
من غير أن يذكر قائله فهو الخليل بن أحمد. وأخذ عنه أيضا النضر بن شميل وأبو فيد مروج السدوسي وعلي بن نصر الجهضمي وغيرهم
وكان أول من حصر أشعار العرب وكان يقول البيتين والثلاثة ونحوها في الأداب مثل ماروي عنه أنه كان يطقع العروض فدخل عليه ولده في تلك الحالة فخرج إلى الناس وقال:أبي قد جن فدخل الناس عليه فرأوه يقطع العروض.. فأخبروه بما قال ابنه فقال له:
لو كنتَ تَعلمُ ما أقولُ عَذَرْتَني * أو كنتُ أجهلُ ما تقولُ عَذَلْتُكا
لكنْ جهلتَ مقالتي فعَذَلْتَني * وعلِمْتُ أنكَ جاهلٌ فعَذَرْتُكا
يقول: لو كنت تفهم كلامي لما لمتني ولو كنت تفهم ما سأقوله لك لعاتبتك وعذلتك لكن جهلك جعلك تلومني وجعلني أعذرك. وكان رحمه الله من الزهاد في الدنيا المعرضين عنها
ويحكي أنه قال: إن لم تكن هذه الطائفة (( يعني أهل العلم)) أولياء الله تعالي فليس لله ولي.
قصة قصيدة لو كنت تعلم ما أقول عذرتني – E3Arabi – إي عربي
نبذة عن الفراهيدي قصة قصيدة لو كنت تعلم ما أقول عذرتني نبذة عن الفراهيدي: هو الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري، ولد عام مئة للهجرة في البصرة، يعد كتابه " معجم العين " أول معجم في اللغة العربية، وهو من وضع علم العروض.
مع نفسه: أيوة هو الخليل بس مش عارف الواعة بالضبط. نوسة: فعلا هي محتاجة قراية كذا مرة، وأكيد الراجل اللي اتوجه له الكلام كان جاهل فعلا لأنه لو فهم كان موّت الخليل! Dec 28, 2007, 12:25:00 PM
Veeeva
beautiful. Dec 28, 2007, 4:24:00 PM
Anonymous
مش عارف فكرتنى بالابيات الشهيرة لعمنا المتنبى ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ** و أخو الجهالة بالشقاوة ينعمُ بس بيتين فى السليم ياد. ميشيل تحياتى
Jan 1, 2008, 11:42:00 PM
Post a Comment
الوحدات
ديوان العرب
التصنيفات
المقالات
نثر العرب
تفقيط الأعداد
آخر التحديثات
بيانات القصيدة
المصدر:: شعر الخليل بن أحمد (31)، صنعة حاتم الضامن، (شعراء مقلون)، عالم الكتب، الطبعة الأولى 1407هـ-1987م البحر:: كامل الروي:: كاف العصر:: عباسي اضغط هنا للطباعة
ملحوظة
عن طبقات ابن المعتز (98)، أخبار النحويين البصريين (31)، عيون الأخبار (3/103)
الرابط المختصر
التبليغ عن خطأ
اسمك:
بريدك الإلكتروني:
نص رسالتك:
أدخل المكتوب في الصورة:
بحث
نوع البحث