لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته
قال الله تعالى:
" وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما "
[النساء: 130]
—
أي وإن وقعت الفرقة بين الرجل وامرأته, فإن الله تعالى يغني كلا منهما من فضله وسعته; فإنه سبحانه وتعالى واسع الفضل والمنة, حكيم فيما يقضي به بين عباده. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته | موقع البطاقة الدعوي. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
- ( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته ... )
- - تفسير قوله تعالى: (وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغنِ اللَّهُ كُلًّا مِن سَعَتِهِ)
- تفسير قول الله تعالى: (وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما)
- وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته | موقع البطاقة الدعوي
- أحمد غانم عبد الجليل - حورية الساحل | الأنطولوجيا
- غانم عبد الجليل - أرابيكا
- قصة قصيرة- أحمد غانم عبد الجليل | Azzaman
( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته ... )
تاريخ الإضافة: 30/4/2017 ميلادي - 4/8/1438 هجري
الزيارات: 87742
تفسير: (وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما)
♦ الآية: ﴿ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (130). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإن يتفرقا ﴾ أَيْ: إنْ أبت المرأة الكبيرة الصُّلْح وأبت إلاَّ التَّسوية بينها وبين الشَّابَّة فتفرَّقا بالطَّلاق فقد وعد الله لهما أن يُغني كلَّ واحدٍ منهما عن صاحبه بعد الطَّلاق من فضله الواسع بقوله: ﴿ يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ واسعًا ﴾ لجميع خلقه في الرِّزق والفضل ﴿ حكيمًا ﴾ فيما حكم ووعظ.
- تفسير قوله تعالى: (وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغنِ اللَّهُ كُلًّا مِن سَعَتِهِ)
وبهذا نرى أن هذه الآيات الكريمة قد وضعت أحكم الأسس للحياة الزوجية السليمة، وعالجت أمراضها بالعلاج الشافي الحكيم، فقد أمرت الرجال بأن يؤدوا للنساء حقوقهن، وأن يعاشروهن بالمعروف، وأن على الزوجين إذا ما دب بينهما خلاف أن يعالجاه فيما بينهما بالتصالح والتسامح، وإذا اقتضى الأمر أن يتنازل أحدهما للآخر عن جانب من حقوقه فليفعل من أجل الإبقاء على الحياة الزوجية. - تفسير قوله تعالى: (وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغنِ اللَّهُ كُلًّا مِن سَعَتِهِ). وأن الرجل لا يستطيع أن يعدل عدلا مطلقا كاملا بين زوجاته، ولكن هذا لا يمنعه من العدل بينهن بالقدر الذي يستطيعه بدون تقصير أو ميل مع الهوى، فإن الميسور لا يسقط بالمعسور. وأنه إذا استحال الصلح وتنافرت الطباع، وساءت العشرة كان الفراق بينهما أجدى، إذ الفراق مع الإحسان خير من الإمساك مع المعاشرة السيئة التي عز معها الإصلاح والوفاق والتقارب بين القلوب. وبعد أن بين- سبحانه- ما ينبغي أن تكون عليه العلاقة بين الزوجين ووسائل علاج أدوائها.. بعد كل ذلك بين- سبحانه- أن كل شيء في ملكه وتحت سلطانه، فعلى الناس أن يخشوه ويراقبوه ويشتغلوا بعبادته فقال- تعالى-:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم قال تعالى: ( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما) وهذه هي الحالة الثالثة ، وهي حالة الفراق ، وقد أخبر تعالى أنهما إذا تفرقا فإن الله يغنيه عنها ويغنيها عنه ، بأن يعوضه بها من هو خير له منها ، ويعوضها عنه بمن هو خير لها منه: ( وكان الله واسعا حكيما) أي: واسع الفضل عظيم المن ، حكيما في جميع أفعاله وأقداره وشرعه.
تفسير قول الله تعالى: (وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما)
أما هذه، فبزوج هو أصلح لها من المطلِّق الأول، أو برزق أوسع وعصمة. وأما هذا، فبرزق واسع وزوجة هي أصلح له من المطلقة، (57) أو عفة= " وكان الله واسعًا " ، يعني: وكان الله واسعًا لهما، في رزقه إياهما وغيرهما من خلقه (58) = " حكيمًا " ، فيما قضى بينه وبينها من الفرقة والطلاق، وسائر المعاني التي عرفناها من الحكم بينهما في هذه الآيات وغيرها، وفي غير ذلك من أحكامه وتدبيره وقضاياه في خلقه. (59) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 10672- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: " وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته " ، قال: الطلاق. (60) 10673 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. ------------------------ الهوامش: (54) في المطبوعة: "أو أعرض عنها... مما تميل النفوس به إليها" ، غير "إذ" ، و "له" ، وهما نص المخطوطة ، وهو الصواب. ويعني: مما تميل النفوس من أجله إلى هذه المرأة التي وصف. (55) في المطبوعة والمخطوطة: "الصلح لصفحها" والصواب ما أثبت ، وقوله: "الصلح" منصوب ، مفعول به لقوله: "فإن أبت المرأة... الصلح" ، هكذا السياق.
وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته | موقع البطاقة الدعوي
القول في تأويل قوله: ﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (١٣٠) ﴾
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: فإن أبت المرأة التي قد نشز عليها زوجها= إذ أعرض عنها بالميل منه إلى ضرّتها لجمالها أو شبابها، أو غير ذلك مما تميل النفوس له إليها [[في المطبوعة: "أو أعرض عنها... مما تميل النفوس به إليها"، غير"إذ"، و"له"، وهما نص المخطوطة، وهو الصواب. ويعني: مما تميل النفوس من أجله إلى هذه المرأة التي وصف. ]] = الصلحَ بصفحها لزوجها عن يومها وليلتها، [[في المطبوعة والمخطوطة: "الصلح لصفحها" والصواب ما أثبت، وقوله: "الصلح" منصوب، مفعول به لقوله: "فإن أبت المرأة... الصلح"، هكذا السياق. ]] وطلبت حقَّها منه من القسم والنفقة، وما أوجب الله لها عليه= وأبى الزوج الأخذَ عليها بالإحسان الذي ندبه الله إليه بقوله:"وإن تُحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرًا"، وإلحاقَها في القسم لها والنفقة والعشرة بالتي هو إليها مائل، [[قوله: "وإلحاقها" معطوف في السياق على قوله: "وأبى الزوج الأخذ عليها بالإحسان... وإلحاقها... ". ]] فتفرقا بطلاق الزوج إياها="يُغْنِ الله كلا من سعته"، يقول: يغن الله الزوجَ والمرأة المطلقة من سعة فضله.
قال أبو قلابة: ولو شئت لقلت: إن أنسا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وإذا أراد الرجل سفر حاجة فيجوز له أن يحمل بعض نسائه مع نفسه بعد أن يقرع بينهن فيه ، ثم لا يجب عليه أن يقضي للباقيات مدة سفره ، وإن طالت إذا لم يزد مقامه في بلده على مدة المسافرين ، والدليل عليه ما أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب ، ثنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا الربيع ، ثنا الشافعي ، ثنا عمي محمد بن علي بن شافع ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد السفر أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها ، أما إذا أراد سفر نقلة فليس له تخصيص بعضهن لا بالقرعة ولا بغيرها ".
وفي الآية إشارة إلى أنّ إغناء الله كلاّ إنّما يكون عن الفراق المسبوق بالسعي في الصلح. وقوله: { وكان الله واسعاً حكيماً} تذييل وتنهية للكلام في حكم النساء. قراءة سورة النساء
غانم عبد الجليل
معلومات شخصية
تعديل مصدري - تعديل
الصفحة الأولى من جريدة الجمهورية بتاريخ 8 آب 1979 ويظهر فيها خبر قرار حكم الإعدام بغانم عبد الجليل سعودي
غانم عبد الجليل سعودي هو سياسي عراقي ولد عام 1938 في بغداد، وأعدم في 8 آب 1979 إثر قضية قاعة الخلد. [1] [2]
انتمى لصفوف حزب البعث عام 1954. [1] سجن في قضية محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم لمدة 7 سنوات وخرج ضمن عفو عام سنة 1962، رغم أنه لم يكن من المشاركين في تلك المحاولة. [2]
تخرج من كلية القانون والسياسة سنة 1965. فصل من الوظيفة مرتين واعتقل عدة مرات بسبب نشاطه السياسي. [1]
عين محافظا لكركوك سنة 1970 ثم ديالى سنة 1971، ثم مديرا عاما للموانئ العراقية سنة 1971 كذلك. انتدب لإدارة أعمال الشركة العراقية للعمليات النفظية بعد قرار تأميم النفط في 1 حزيران 1972. قصة قصيرة- أحمد غانم عبد الجليل | Azzaman. [1] [2]
انتخب عضوا في القيادة القطرية لحزب البعث مطلع سنة 1974، ثم عين مديرا لمكتب نائب رئيس مجلس قيادة الثورة صدام حسين في آذار 1974، ثم تولى وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في 11 تشرين الثاني 1974 حتى 23 كانون الثاني 1977. استمر بعدها بمنصب وزير دولة كونه يشغل منصب عضو في مجلس قيادة الثورة.
أحمد غانم عبد الجليل - حورية الساحل | الأنطولوجيا
غانم عبد الجليل
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1938 بغداد
الوفاة
8 أغسطس 1979 (40–41 سنة) بغداد
سبب الوفاة
لم يمت [لغات أخرى]
مواطنة
العراق
مناصب
وزير التعليم العالي والبحث العلمي
في المنصب 11 نوفمبر 1974 – 23 يناير 1977
رئيس الوزراء
أحمد حسن البكر
هشام الشاوي
محمد صادق المشاط
وزير دولة
في المنصب 23 يناير 1977 – يوليو 1979
الحياة العملية
المهنة
سياسي
تعديل مصدري - تعديل
الصفحة الأولى من جريدة الجمهورية بتاريخ 8 آب 1979 ويظهر فيها خبر قرار حكم الإعدام بغانم عبد الجليل سعودي
غانم عبد الجليل سعودي هو سياسي عراقي ولد عام 1938 في بغداد، وأعدم في 8 آب 1979 إثر قضية قاعة الخلد. [1] [2]
انتمى لصفوف حزب البعث عام 1954. [1] سجن في قضية محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم لمدة 7 سنوات وخرج ضمن عفو عام سنة 1962، رغم أنه لم يكن من المشاركين في تلك المحاولة. غانم عبد الجليل - أرابيكا. [2]
تخرج من كلية القانون والسياسة سنة 1965. فصل من الوظيفة مرتين واعتقل عدة مرات بسبب نشاطه السياسي. [1]
عين محافظا لكركوك سنة 1970 ثم ديالى سنة 1971، ثم مديرا عاما للموانئ العراقية سنة 1971 كذلك. انتدب لإدارة أعمال الشركة العراقية للعمليات النفظية بعد قرار تأميم النفط في 1 حزيران 1972.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
هذه الصفحة صفحة نقاش مخصصة للتحاور بخصوص غانم عبد الجليل
إذا كان لديك سؤال محدد عن موضوع الصفحة وليس عن الصفحة نفسها، توجه إلى ويكيبيديا أسئلة عامة. إذا كنت تريد مناقشة شيء عن ويكيبيديا نفسها بشكل عام وليس هذه الصفحة، توجه إلى ميدان ويكيبيديا. وقع عند الانتهاء من كل مداخلة بكتابة أربع مدات ~~~~
مواضيع النقاش الجديدة تكون أسفل صفحة النقاش؛ اضغط هنا لبداية موضوع جديد. مشاهدات الصفحة اليومية
المقالة ضمن مجال اهتمام مشاريع الويكي التالية:
مشروع ويكي أعلام / السياسيون وصناع القرار
(مقيّمة بذات صنف بذرة)
بوابة أعلام المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي أعلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بمقالات الأعلام في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. بذرة
المقالة قد قُيّمت بذات صنف بذرة حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. أحمد غانم عبد الجليل - حورية الساحل | الأنطولوجيا. المقالة مدعومةٌ من فريق عمل السياسيين وصناع القرار. هذه المقالة قد قُيّمت آليًّا بواسطة بوت أو أداةٍ أخرى بأنها ذات صنف بذرة لأنها تستخدم قالب بذرة.
غانم عبد الجليل - أرابيكا
وَشَت النشوة نبرات صوتها لدى ذكرها جارها القديم، عشقهما المجنون المنعزل في أحد البيوت التي ورثتها عن زوجها، كانت الفترات الطويلة التي يمضيها بعيداً عنها على خط النار في الجبهة تذكي جذواته باستمرار، فلا تبالي لشيء سوى استغلالهما كل لحظة تجمعهما معاً، تعود بعدها إلى ذلك النزق الذي يجتاح أوقاتها ويطغى على تصرفاتها، حتى تبدو أحيانا كزوبعة من الغضب، لا يأمن أحد شر عصفها. هكذا وجدتها بعد استشهاده، نمرة متوحشة تنزوي بجراحها في دار الغرام تلك، تكتم أحزانها عن الجميع، كانت الزيارة الثانية لي إلى ذلك البيت، المرة الأولى دخلته برفقة أحد رفاقنا لنشهد على عقد زواجهما، في ذلك اليوم، ورغم إرادتي، وجدتني مبهوراً بجمالها وهالة الشبق التي تسطع في عينيها، تزوجتها متحدياً ذكريات عشقها المهزوم في سنوات الجنون، كنت أخوض غمار حرب من نوعٍ جديد، صهرتني نيرانها بقدر ما صهرتها، اصطبرت على مراوغة ذكرياتها مع فقيدها، صاحبي الشهيد، حتى صغتها بين يديّ امرأة مختلفة تماماً، لم تعد مستعدة أن تجهر بعلاقتنا أمام الجميع فحسب، بل السفر معي إلى آخر العالم لنحيا معاً عمرنا الجديد. نفضت النعاس عن أجفاني، أضئت المصباح المنضدي القريب، ثم جلت ببصري أبحث عنها في الغرفة الصامتة، بعد أن هجرت فراشي وفي عينيها السوداوين يتمطى جرحٌ غائر، يشكو الخيانة والخذلان لدى اخنفائي المفاجئ من حياتها وسفري ـ بمفردي ـ إلى الخارج ما أن حصلت منها على بعض مال ذلك الكهل المتصابي.
يرى الدكتور الذي لا يذهب لمراجعته إلا بإلحاح من ريم أن تلك الأحلام علامة.
قصة قصيرة- أحمد غانم عبد الجليل | Azzaman
[3] [4]
مراجع
أعددت قدح نسكافة، ثم جلست أمام جهاز الكومبيوتر الصغير، وضياء الفجر يلوح في الأفق، أكتب القصة التي واتتني فكرتها كالحمى، فيما كنت أجوب الأرض الرخوة لساحل الأحلام. هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.