فـ (الشاكلة) بحسب هذا القول: الطريقة والسيرة التي اعتادها صاحبها، ونشأ عليها. وأصلها شاكلة الطريق، وهي الشعبة التي تتشعب منه. قال النابغة يذكر ثوباً يشبه به بُنيات الطريق: له خُلج تهوي فُرادى وترعوي إلى كل ذي نيرَين بادي الشواكل
و(الشواكل) جمع (شاكلة)، وهي شُعب الطريق وفروعه. قال ابن عاشور: "وهذا أحسن ما فسر به (الشاكلة) هنا. تفسير قوله تعالى: قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم. وهذه الجملة في الآية تجري مجرى المثل". قال القرطبي معقباً على ما قيل في معنى (الشاكلة): وهذه الأقوال كلها متقاربة. والمعنى: أن كل أحد يعمل على ما يشاكل أصله وأخلاقه التي أَلِفَها، وهذا ذم للكافر، ومدح للمؤمن. ونحو هذا قال ابن كثير. وقد جوز الرازي أن يكون المراد بـ (الشاكلة): أن كل أحد يفعل على وَفْق ما شاكل جوهر نفسه، ومقتضى روحه، فإن كانت نفساً مشرقة حرة ظاهرة علوية، صدرت عنه أفعال فاضلة كريمة، كقوله تعالى: { والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه} (الأعراف:58)، وإن كانت نفساً كدرة نذلة خبيثة ظلمانية سفلية، صدرت عنه أفعال خسيسة فاسدة، كقوله تعالى: { والذي خبث لا يخرج إلا نكدا} (الأعراف:58). وما جوزه الرازي قريب مما تقدم، وليس ببعيد عنه. وهذه الآية تهديد للمشركين، ووعيد لهم، وهي بمعنى قوله تعالى: { وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون وانتظروا إنا منتظرون} (هود:121-122)؛ ولهذا قال: { قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، أي: منا ومنكم، وسيجزي كل عامل بعمله، فإنه لا تخفى عليه خافية.
خطبة عن اختلاف الناس في أعمالهم ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
رقم المشاركة: ( 1)
المدير العام
رقم العضوية: 37
تاريخ التسجيل: Sep 2011
مكان الإقامة:
عدد المشاركات: 3, 502
عدد النقاط: 10
قوة التقييم:
تفسير: "قل كل يعمل على شاكلته"
كُتب: [ 02-22-2014
- 11:16 AM]
روي أن أبا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، قال: لم أر في القرآن أرجى من قوله تعالى: { قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}، لا يشاكل بالعبد إلا العصيان، ولا يشاكل بالرب إلا الغفران. قال أبو بكر ذلك حين تذاكر الصحابة رضي الله عنهم القرآن. ولنا وقفة مع هذه الآية الكريمة: الكلمة المفتاحية في هذه الآية قوله تعالى: { شاكلته}، وقد ذكر المفسرون عدة أقوال في المراد من (الشاكلة) في هذه الآية، حاصلها على النحو التالي: (الشاكلة) بمعنى: الناحية، روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قوله: { كل يعمل على شاكلته}، يقول: على ناحيته. ورجح ابن عطية قول ابن عباس من أن المراد بـ (الشاكلة) الناحية. (الشاكلة) بمعنى: الطبيعة النفسية. خطبة عن اختلاف الناس في أعمالهم ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وهذا مروي عن مجاهد. (الشاكلة) بمعنى: النية، روى الطبري عن قتادة ، قال: { كل يعمل على شاكلته}، على ما ينوي. (الشاكلة) بمعنى: الدِّين، روي عن ابن زيد قال: الشاكلة: الدِّين.
كل يعمل على شاكلته | موقع نصرة محمد رسول الله
﴿ قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا ﴾ [الإسراء: 84]
آية كريمة تبيِّن لنا كيفية وطريقة نظرنا إلى أعمال الناس؛ حيث تحدِّد وتجلي وتكشف لنا حقيقةَ انبثاق أعمال الناس وصدورها، وتضبط مَدَانَا وحدودنا تجاهها، وكيفية التعامل والتفاعل معها. فالحق سبحانه ينبِّهنا إلى طبيعة في خلق الإنسان، فعمله على شاكلته بمعنى أن الإنسان قادر بفطرته وطبيعته وبناءِ خلقِه على تقييم ومعرفة ورصد مدى صلاح ورشد وسلامة وخيرية أعماله، وكذلك مدى فساد أعماله وغيها وشرها. كل يعمل على شاكلته | موقع نصرة محمد رسول الله. إذًا فهو قادر على الاختيار الإراديِّ بين الاقتراب من سبل الرشاد والخير والاستقامة، أو الابتعاد عنها، بسعيه ورغبته إلى ذلك. هذا الإخبار يوجه السامع المتلقِّي إلى كيفية وطريقة تعامله وتفاعله ونظره إلى أعمال الناس، المبني والمؤسَّس على ردِّ مطلق العلم بنيَّةِ وأساس ومبدأ أعمال الناس إلى علم الله سبحانه، فهو أعلم بأعمال عباده ونياتهم. فكل عمل الإنسان هو على شاكلته؛ حيث إن مبدأه وأساسه ومقصد انبثاقه يراه الإنسان ويعرفه ويعيه، ويبلغ إليه فطرة من حيث مدى رشده وصلاحه واستقامته، أو فساده وغيه، وبناءً عليه ينبني سعي الإنسان وإرادته واختياره لأعماله خيرًا كانت أو شرًّا.
تفسير قوله تعالى: قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم
وفي بحث آخر يناقش سماحة السيد المؤلف شاكلة الاستعمار النفسية والثقافية والتاريخية والاقتصادية، من خلال قراءة العولمة واللبرلة، فانها تقف وراء الكثير من المواقف والآراء التي تتبناها مؤسساتهم الرسمية ومراكز دراساتهم بل وحتى الكثير من مفكريهم وعلمائهم. والغريب إن البعض يتعامل بسذاجة مع الأفكار الوافدة من مفكري الغرب أو الشرق، ويتلقاها ببساطة على أنها من بنات أفكار ذلك العالم الذي يتحرى الموضوعية والحق والحقيقة فقط وفقط والذي لا تتدخل العوامل الذاتية ولا الشاكلة النفسية له كجزء من حضارة مهيمنة على العالم، في أصل نظريته أو رؤيته أو فكرته أو في بعض تفاصيلها أو في كيفية عرضها أو في الاستنتاج منها وفي مجمل مخرجاتها. ويناقش الكتاب (شاكلة) حَمَلَةِ راية حقوق الإنسان في العالم وأنهم وحسب شاكلتهم النفسية والسياسية والتاريخية يستخدمون منصة (حقوق الإنسان) كقاعدة لإطلاق الصواريخ على الدين الإسلامي وتشويهه في أذهان العالم والمسلمين أنفسهم، إذ تجد أن (حقوق الإنسان) كما يسوّقون لها وينظّرون، يمنحونها اتجاهاً قوياً ينتج، شعورياً ولا شعورياً، في أنفس أهل العالم أن الإسلام هو العدو الأول لحقوق الإنسان: المرأة، الأقليات، الآخر، وغير ذلك.
؟
فأجاب: كنت أرد على ثلاث بثلاث ؟؟
- من قال لا أقدر... قلت له... حاول. - من قال لا أعرف... تعلم. - من قال مستحيل... جرب.
إذًا: فهو قادر على الاختيار الإراديِّ ،بين الاقتراب من سبل الرشاد والخير والاستقامة، أو الابتعاد عنها، بسعيه ورغبته إلى ذلك. هذا الإخبار يوجه السامع المتلقِّي إلى كيفية وطريقة تعامله وتفاعله ونظره إلى أعمال الناس، المبني والمؤسَّس على ردِّ مطلق العلم بنيَّةِ وأساس ومبدأ أعمال الناس إلى علم الله سبحانه، فهو أعلم بأعمال عباده ونياتهم. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا)
ومازال حديثنا موصولا عن قوله تعالى: (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا) (84) الاسراء ، فكل عمل الإنسان هو على شاكلته؛ حيث إن مبدأه وأساسه ومقصد انبثاقه يراه الإنسان ويعرفه ويعيه، ويبلغ إليه فطرة من حيث مدى رشده وصلاحه واستقامته، أو فساده وغيه، وبناءً عليه ينبني سعي الإنسان وإرادته واختياره لأعماله خيرًا كانت أو شرًّا. من ذلك نستجلي ما يجب أن تكون عليه نظرة الإنسان إلى أعمال الناس، نظرة أساسها حسنُ الظن بهم، فربُّنا أعلم بهم. وفي ذلك تأطير وإشارة إلى ما يجب أن يفعله الإنسان في سياق ذلك، فبدل المقارعة المباشرة والصريحة ،والفظة والغليظة للناس ،من خلال أعمالهم بنقدها وذمِّها حكمًا واستنتاجًا وظنًّا، ربُّنا أعلم وأدرى به منا.
فريق الممثلين [ عدل]
عبد الحسين عبد الرضا. ناصر القصبي. حسن البلام. ميس كمر. علي التميمي. محمد الطويان. ريماس منصور. أحمد السلمان. بلال عبد الله. أمل العوضي. سعيد سالم. «أبو الملايين».. محاولة ساذجة للإضحاك. أحمد العونان. وجنات الرهبيني. صوفيا جواد. محمد صفر. عبد المحسن القفاص. شجون الهاجري. عبد الله زيد. مراجع [ عدل]
^ أبو الملايين (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة عقد 2010
بوابة تلفاز
بوابة الكويت
بوابة الإمارات العربية المتحدة
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسلسل تلفزيوني إماراتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مسلسل ابو الملايين 2
الموسم 1 الموسم 1 كوميديا دراما المزيد رجل في الخمسينات من العمر يخشى أن تضيع ثروته بين ليلة وضحاها جراء ضربة اقتصادية مفاجئة، فيقرر الهرب إلى دبي حيث يعيش أخوه غير الشقيق. أقَلّ النجوم: ناصر القصبي، عبد الحسين عبد الرضا، حسن البلام
مسلسل ابو الملايين كامل
أبو الملايين -
الموسم 1 / الحلقة 2 |
مسلسل ابو الملايين الحلقة الاخيرة
". وفي السياق، قال عبد العزيز الحشاش: "العملاق حسين عبد الرضا يغرد منفرداً في مسلسل أبو الملايين". كما عقب على المسلسل تركي المطيري: "العمل جميل بوجوده، ولكن بإطلالة القصبي زاد تألقا والقادم أجمل". وأشارت شوق بنت وليد، إلى أن (أبو الملايين) أفضل مسلسل كوميدي هذا العام، وتوجهت بالشكر إلى نجميه القصبي وعبد الرضا، على ما قدماه من كوميديا جميلة، ووصف راكان، القصبي وعبد الرضا، في إحدى تغريداته، بأنهما يقدمان يومياً وجبة دسمه من الضحك في (أبو الملايين). مسلسل ابو الملايين الحلقة 20. معضلة كبيرة
المقارنة بين "أبو الملايين" و"طاش ما طاش" ستضع الأول، بلا شك، أمام معضلة كبيرة. فمن جهة، يعاني المسلسل من ضعف المعالجة الدرامية والقضايا المطروحة، كما عانت قصة العمل من التطويل الدرامي الممل، وغابت عن المشاهد سيطرة الحبكة المقنعة، واختفى منها التشويق والإثارة والمغامرة في إطار كوميدي متميز. وفي ذلك إشارة إلى أن كاتب العمل، خلف الحربي. ومخرجه، محمد دحام الشمري، لم يتمكنا من استخراج جميع طاقات الثنائي الكوميدي، القصبي وعبد الرضا، التي كان بمقدورها تحويل مسار العمل إلى النجاح، وبالتالي، فإن نجومية القصبي وعبد الرضا، لم تستطع إنقاذ العمل من الفشل.
مسلسل ابو الملايين الحلقة 20
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
مسلسل ابو الملايين الحلقة 5
أبطال العمل
عبدالحسين عبدالرضا
(صقر أبو منقار)
ناصر القصبي
(وضاح النباط)
حسن البلام
(بليم)
ميس قمر (ميس كمر)
(سمر)
أمل العوضي
(غادة)
أحمد العونان
(علي)
انظر أيضًا
قائمة المسلسلات الإماراتية
وصلات خارجية
[1]
المصادر
^ "أبو الملايين". السنيما دوت كوم. 2021-07-13. Retrieved 2021-07-13.
". وقالت بنت نايف في تغريده لها: "استغربت كثيراً من نسبة المتابعة العالية للمسلسل وهو لا شيء". أما توتا مالكيه، فعلقت: "مسلسل عادي جداً وما في ابداع". وقال سعد البازعي: "أي استهانة بعقول المشاهدين وأذواقهم يمارسها مسلسل "أبو الملايين؟ لا القصة مقنعة، ولا التمثيل، وكل ما هنالك محاولات ساذجة للإضحاك". أما محمد المهنا، فقال: "في أبو الملايين، القصبي لم يذهب بعيداً عن (طاش). أبو الملايين (مسلسل) - المعرفة. التغيير الوحيد هو استبدال السدحان بعبد الحسين عبد الرضا". ونشرت عيوشه تغريده مفادها أن أفكار مسلسل أبو الملايين لا تعجبها، وأنها تتابعه فقط من أجل وضاح: (ناصر القصبي). وقال عبدالرحمن الزهراني: ("أبو الملايين" لو أن ناصر القصبي لم يمثل فيه كان محد شافه). آراء مغايره
وفي المقابل، شهد موقع "تويتر"، مجموعة من الآراء التي تبدي اعجابها بالعمل ونجومه، ومن بينها ما قاله أحمد عبد الله، في احدى تغريداته: "أجمل صورة ونقاوة تسجيل ومونتاج أجدها للمخرج محمد دحام الشمري في مسلسله (أبو الملايين)". أما محمد سالمين، فقال: "أمل العوضي ابدعت في أداء دورها في (أبو الملايين)، وثنائي جميل مع ناصر القصبي". وذلك في حين نشر فهيد اليامي، على حسابه في تويتر ما مفاده: "عبد الحسين والبلام ثنائي خطير خبرة وموهبه في أبو الملايين، القصبي تائه لأنه دخل المسلسل يتيم!!