الرسولة غادة مدعية النبوة تسخر من القبض عليها وتواصل الإسـاءة!!! - YouTube
- مدعية النبوة غادة رجب
- تسمين البنات في موريتانيا الآن
- تسمين البنات في موريتانيا اليوم
- تسمين البنات في موريتانيا دولة عربية
- تسمين البنات في موريتانيا في
مدعية النبوة غادة رجب
1. 9M views 75K Likes, 952 Comments. TikTok video from عبدالله الظابط (@elzaabit): "نشأت مدعي النبوه 😂😂". مدعي النبوه 😂😂😂. الصوت الأصلي. نشأت مدعي النبوه 😂😂 boaziz14100 حمد بوعزوز ❤️ 24. 6K views 222 Likes, 26 Comments. TikTok video from حمد بوعزوز ❤️ (@boaziz14100): "#مدعي_النبوة #مدعي_الالوهيه #طقطقه #ضح #اكسبلور #اكسبلوررررر #ضحك". مدعي النبوه الرياض. 77rwd. 812 views 115 Likes, 7 Comments. TikTok video from. (@77rwd): "لاحول ولاقوة الا بالله #القبض_على_مدعيه_النبوة_غاده #تيم_سنستر😶🌫️ #تيم_كربون😬 #تيم_ديتول🥶 #الشاب_القوست_فيسي #تيم_محد_مهتم😐👈 #7isp". سورة التوبة. obh. j بن هادي 547 views TikTok video from بن هادي (@obh. j): "#القبض_على_مدعيه_النبوة_غاده". من هي الرسولة غادة مدعية النبوة – المكتبة التعليمية. bilzl4 Bilal Cristiano 8092 views 663 Likes, 50 Comments. TikTok video from Bilal Cristiano (@bilzl4): "#CapCut". الصوت الأصلي.
تاريخ النشر:
06-10-2021 12:09 PM - آخر تحديث:
06-10-2021 3:14 PM
تصدر وسم #نطالب_بالقبض_علي_غاده قائمة الأكثر تداولًا على موقع التدوين "تويتر" في المملكة العربية السعودية وسط تساؤلات حول هوية "غادة" وما هي الأسباب التي تستدعي القبض عليها. وبالبحث تبين بأن "غادة" هي صاحبة أحد الحسابات على "تويتر" تدعي من خلالها "النبوة" حيث تطلق على نفسها لقب "الرسولة غادة". وأشار عدد من المغردين عبر ذات الوسم بأن غادة تعيش في المملكة العربية السعودية دون تحديد مدينة معينة، لكنها تتعمد الإساءة للدين الإسلامي والمسلمين ومقام النبي محمد صلى الله عليه وسلم عبر منشورات تدعي فيها النبوة ونصوص تشببها بسور من القرآن الكريم. تفاصيل القب ض على مدعية النبوة غادة فى المملكة العربية السعودية - YouTube. وأثارت منشورات غادة استياء الشعب السعودي الذي طالب السلطات بالقبض عليها ومحاسبتها لإساءتها للشعب السعودي والتطاول على مقام النبي محمد. وبحسب النشطاء، فإن عدد من المبرمجين تعمدوا التبليغ عن حساب غادة بهدف إغلاقه حفاظًا على الدين الإسلامي ولكن الحساب لا يزال فعال حتى هذه اللحظة. المصدر: وكالات
ظاهرة التسمين القسري للفتيات ما زالت تثير جدلا في موريتانيا - YouTube
تسمين البنات في موريتانيا الآن
[5] نظرة تاريخية [ عدل] وتعود هذه الممارسة إلى القرن الحادي عشر ، وقد أفادت التقارير بأنها عادت بكثرة في موريتانيا بعد أن استولى المجلس العسكري على البلاد في عام 2008.
تسمين البنات في موريتانيا اليوم
وأثبتت الدراسة «أن نسبة 55 في المئة من الرجال يعتبرون نحافة المرأة عيبًا ونقصًا، بل إن بعض المستجوبين يعتبر أنه لا يمكن الحديث عن جمال المرأة إذا كانت نحيفة، مهما بلغت درجة وسامتها». تسمين الفتيات... ظاهرة "جمالية" موريتانية | اندبندنت عربية. ومع هذا اعترفت نسبة 76 في المئة من الرجال والنساء ممن شملهم الاستطلاع بمخاطر السمنة على الصحة وبكونها عائقا كبيرا أمام ممارسة النساء للعمل، حيث يحول الوزن دون قيامهن بواجباتهن التي تستلزم نشاطا وحيوية. ويؤكد تقرير أخير لمشروع تطوير المرأة الموريتانية أن «الجهود المبذولة والاهتمام المتزايد للحكومة بالنهوض الاجتماعي والاقتصادي بالمرأة الموريتانية سيساهم في الحد من الظواهر التي تقف عقبة كأداء في طريق مشاركة المرأة في عملية التنمية وعلى رأسها ظاهرة التسمين». وتنفذ الحكومة الموريتانية برامج توعوية لتبصير المجتمع النسوي بخطورة ظاهرة التسمين القسري للبنات نظرا «لأضرارها البالغة على صحة البنت ولشلها لمستواها التعليمي والصحي والاقتصادي داخل المجتمع». غير أن التحليلات التي قيم بها للنظر في تأثير برامج التوعية أثبتت أن التخلي عن هذه الظاهرة الاجتماعية يتطلب جهودا كبيرة وعقودا من العمل الميداني المنصب على تغيير العقليات المجتمعية ومحو تأثيراتها المترسبة منذ زمن بعيد.
تسمين البنات في موريتانيا دولة عربية
نواكشوط ـ «القدس العربي»:بقدر ما تكون المرأة بدينة بقدر ما كانت محببة وكان حظها في الزواج أوفر بكثير، وبقدر ما كانت نحيفة بقدر ما كانت دالة على فقره أهلها وبقدر ما تدنى حظها في الخاطبين. هكذا ينظر المجتمع الموريتاني الصحراوي للمرأة حتى بعد أن تغيرت عقليات كثيرة وأثبت الطب الحديث خطورة البدانة على الصحة العامة. هذه النظرة جعلت الأسر الموريتانية تعتني بتسمين بناتها عبر عملية تسمى محليا «لبلوح» ليظهرن محببات مخطوبات في مجتمع لا يقدر إلا المرأة المكورة. وإذا كان تبني عادة التسمين قد خف كثيرا في الحواضر حيث تخلى عنه البعض فيما استبدل البعض الآخر طرق التسمين بحبوب حث الشهية، فإن هذه العادة ما تزال سارية في مجتمع البادية حيث تسهر الأم على تسمين بناتها بحملهن يوميا، على شرب ما لا يقل عن 40 لترا من الحليب وما لا يقل عن عشرة أرطال من المواد النشوية المتنوعة. وتستخدم الأمهات آلة ضغط على أصابع قدم الفتاة تسمى محليا «أزيار» لدفعها نحو شرب ما أعد لتسمينها من حليب ومذق وما حضر لها من وجبات. موريتانيا... تسمين النساء بالقوة يتراجع - رصيف 22. وتشمل عادة تسمين الفتيات الموريتانيات إعطاء البنت قبل إكمال عقدها الثاني كميات كبيرة من حليب الأبقار والضأن والدهون والنشويات وحملها على استهلاكها والتهامها.
تسمين البنات في موريتانيا في
تختلف مقاييس الجمال الأنثوي بين فترة وأخرى، كما تتباين المعايير بيـن الشعوب. فلطالما تردد على مسامعنا أن الجمال هو عيون عربية كحلاء، أو أنف أوروبي طويل، أو فم أفريقي… وقد نعرف لاحقاً أن تلك التمظهرات تعد "قبحاً" لدى شعوب أخرى. غير أن ما يستوقفنا هو المعيار الموريتاني لجمال المرأة، والذي يعكسه جسمها الممتلئ وبعض الترهل في جسدها. تحتل السمنة مكان الصدارة على سلم معايير جمال المرأة في المجتمع "البيظاني"، وفـي المكانـة الاجتماعية كذلك. يلعب رجال العائلة دور الحارس الأمين لتلك العادة، فيؤمنون حاجات البنات خلال عملية "التسمين" وبعدها، من طعام وشراب وتسلية. موريتانيا لايف: موريتانيا تطلق انشطة لجنة مراقبة السوق. فخلال فترة التسمين، يجب أن لا تتعرض أجساد الفتيات الطرية للفح الشمس كي لا تقسو. هذه العـادة الغريبة تسمى محلياً "لَبْلُوح"، لكن الأغرب منها هو عندما تصاب إحدى الفتيات بالنحافة، لأن ذلك يعني في العرف المحلي أنها "فضحت الرجال أمام الأغراب". وعليه فسيكون رجال القبيلة التي تنتمي إليها عرضـة للشعور بالاحتقار والندم، أينما وطأت أقدامهم. يوضح الناشط الحقوقي محمدو السليمان أن سيطرة التقاليد والقيم القبلية أدت إلى تكبيل الفتاة من خلال استخدام الرجال جسدها للتعبير عن مظاهر النعمة والكبرياء والتباهي أمام رجال القبائل.
ومع شيوعه يلقي أسلوب التسمين القسري اليوم معارضة وانتقادا شديدين من قبل المثقفات الموريتانيات اللاتي نظم بعضهن مظاهرات عديدة طالبت بالقضاء علي أسلوب التسمين الخشن. وقد أثبتت نتائج إحصائيات رسمية نشرها مؤخرا المكتب الموريتاني للإحصاء أن 38 بالمائة من البنات تم تسمينهن قسرا في مدة تراوحت بين 12 و24 شهرا. وأكدت الإحصائيات نفسها أن 45 بالمائة من النساء، خصوصا داخل الوسط الحضري، يعتقدن أن التسمين القسري يضر بالصحة في حين اعترفت نسبة 35 بالمائة ممن شملهن التحقيق أن التسمين يعيق حركة المرأة ونشاطها. وفي تعليق علي هذه الأرقام تقول الكاتبة الموريتانية أم كلثوم بنت احمد أن هذه الإحصائيات لا تمثل الواقع ما دام المجتمع علي نطاق واسع يعتقد أن السمنة من أهم مقاييس جمال المرأة، إضافة إلى كونها تمثل دليلا علي ثراء أسرتها. تسمين البنات في موريتانيا في. السمينة في التراث
وحول ظاهرة التسمين تقول الإعلامية "ينصرها بنت محمد محمود": أن الصورة التي رسمها الشاعر العربي قديما لـ المرأة النموذج تشكل المرجع الأساسي في تشكيل جسم المرأة. أما الناشطة في مجال مكافحة السمنة السيدة "منة منت سيدي احمد" فتقول: أن ظاهرة السمنة ظلت مدعاة للفخر والاعتزاز داخل المجتمع الموريتاني حيث كن البنات يدللن ويرتحلن من حي إلي حي في سبيل الحصول علي السمنة، وكانت الأسرة تنفق وبسخاء في سبيل تسمين ابنتها أو بناتها.