Januar · تسجيل في 2016م لأحد أعضاء الحركة الإسلامية يتحدث فيه عن عدم قومية القوات المسلحة. 04-17-2022, 04:27 PM
علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 15030
Re: الجيش السوداني منذ انقلاب الحركة الإسلام ( Re: Yasir Elsharif)
سلمات د. ياسر الشريف فعلاً الجيش ما قومي جيش حركة اسلامية وهذا معروف وقد صدق المتحدث فى كلامه حين قال بأنهم كانوا يرسلون استمارات الالتحاق بالجيش للناس فى بيوتهم.
التلغراف الذهب السوداني يساعد روسيا في مواجهة العقوبات اخبارك نت
غير أن الناشط والقيادي البعثي سيد الطيب، رأي في تعليق له، أن «الأضحكني» هو أول جيش وطني ذو عقيدة قومية من بعد الاستقلال. وحصدت الصفحة التي أنشئت في 26 نوفمبر الماضي إعجاب أكثر من «19» ألف شخص منهم «10» آلاف خلال الأسبوع الماضي، مستهدفة بـ«الإيموجي الضاحك بدمعتين» منشورات صفحات «مجلس السيادة الانقلابي، القوات المسلحة، المكتب الصحفي للشرطة، الصفحة الشخصية لرئيس وزراء الانقلاب عبد الله حمدوك وقوات الدعم السريع»، وغيرها من صفحات الانقلابيين. وتواجه السلطة الأمر الواقع القائمة في السودان منذ انقلاب قائد الجيش عبد الفتاح البرهان في 25 اكتوبر الماضي، حملة رفض ومقاومة واسعة من الكيانات والتنظيمات السياسية ولجان المقاومة والشارع الثوري السودان. التلغراف الذهب السوداني يساعد روسيا في مواجهة العقوبات اخبارك نت. وبالرغم من توقيع البرهان على اتفاق سياسي مع حمدوك في 21 نوفمبر المنصرم، إلا أن موجة الرفض والمقاومة بكل الأشكال السلمية لم تتراجع.
لقي شخص مصرعه وأصيب آخر، صدمتهما سيارة نقل في أثناء عبور الطريق بمركز حوش عيسى في البحيرة. وتم نقل الجثة والمصاب إلى مستشفى وادي النطرون حوش عيسى المركزي، وتم تحرير محضر بالواقعة وباشرت النيابة التحقيق. اقرأ أيضا| بسبب خلافات.. مصرع شاب في مشاجرة بدمنهور
وتلقى اللواء أحمد عرفات مدير أمن البحيرة بلاغا من شرطة النجدة بوقوع حادث اصطدام سيارة نقل بشخصين على جانب طريق حوش عيسى، قرية نجيب محفوظ ووجود متوفٍ. ونتقلت الأجهزة الأمنية لموقع الحادث وتبين لمأمور مركز شرطة حوش عيسى وفاة "بكر فايز فرج" 45 سنة ومقيم قرية الكوم الأخضر وإصابة عبد القادر محمود عوض 51 سنة ومقيم حوش عيسى بكسر بالقدم اليمنى وسحجات متفرقة بالجسم، وتم التحفظ على الجثة تحت تصرف النيابة العامة التى باشرت التحقيق.
عن عبدالله رضى الله عنه رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (عليكم بالصدق، فان الصدق يهدى الى البر، وان البر يهدى الى الجنة، وما يزال الرجل يصدق، ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا. واياكم و الكذب، فان الكذب يهدى الى الفجور، وان الفجور يهدى الى النار، وما يزال الرجل يكذب، ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا) 1. قال المناوي: عليكم بالصدق. اي: الزموة و داوموا عليه. فانة مع البر. يحتمل ان المراد فيه العبادة. وهما فالجنة. اي: الصدق مع العباده يدخلان الجنة. واياكم و الكذب. الكذب يهدي إلى الفجور. اجتنبوة و احذروا الوقوع فيه. فانة مع الفجور. اي: الخروج عن الطاعة. وهما فالنار. يدخلان نار جهنم 2. – عن عبدالله بن عمرو رضى الله عنهما، ان النبى صلى الله عليه و سلم، قال: (اربع من كن فيه، كان منافقا، او كانت به خصله من اربعة، كانت به خصله من النفاق، حتي يدعها: اذا حدث كذب، واذا و عد اخلف، واذا عاهد غدر، واذا خاصم فجر) 3. قال ابن رجب: ويعني بالفجور: ان يظهر عن الحق عمدا حتي يصير الحق باطلا و الباطل حقا، وهذا مما يدعو الية الكذب، كما قال صلى الله عليه و سلم: (اياكم و الكذب، فان الكذب يهدى الى الفجور، وان الفجور يهدى الى النار) 4 5.
الكذب يهدي إلى الفجور
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إنَّ الصِّدقَ يَهْدِي إِلَى البرِّ، وَإِنَّ البر يَهدِي إِلَى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا». متفق عليه[1]. قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
هذا الباب عقده المؤلف رحمه الله للصدق، فقال: باب الصدق، وذكر آيات سبق الكلام عليها. الكذب يهدي إلى الفجور | دروبال. أما الأحاديث؛ فقال: عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ... ». قوله: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ»؛ أي: الزموا الصدق؛ والصدق: مطابقة الخبر للواقع؛ يعني: أن تخبر بشيء فيكون الخبر مطابقًا للواقع؛ مثال ذلك: إذا قلت لمن سألك: أيُّ يوم هذا؟ فقلت: اليوم يوم الأربعاء؛ وهو يوم الأربعاء فعلًا؛ فهذا صدق، ولو قلت: يوم الثلاثاء لكان كذبًا، فالصدق مطابقة الخبر للواقع، وقد سبق في حديث كعب بن مالك رضي الله عنه وصاحبيه ما يدل على فضيلة الصدق وحسن عاقبته، وأن الصادق هو الذي له العاقبة، والكاذب هو الذي يكون عمله هباء؛ ولهذا يُذكر أن بعض العامة قال: إن الكذب ينجي، فقال له أخوه: الصدق أنجى وأنجى، وهذا صحيح.
الكذب يهدي إلى الفجور | دروبال
قال: «إن كان قد قال ذلك فقد صدق»؛ فمنذ ذلك اليوم سُمِّي الصديق، رضي الله عنه. وأما الكذب قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ». «إِيَّاكُمْ» للتحذير؛ أي: احذروا الكذب، والكذب هو الإخبار بما يخالف الواقع، سواء كان ذلك بالقول أو بالفعل. فإذا قال لك قائل: ما اليوم؟ فقلت: يوم الخميس، أو يوم الثلاثاء؛ وهو يوم الأربعاء فهذا كذب؛ لأنه لا يطابق الواقع؛ لأن اليوم يوم الأربعاء. والمنافق كاذب؛ لأن ظاهره يدل على أنه مسلم وهو كافر، فهو كاذب بفعله. وقوله: «وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ»؛ الفجور: الخروج عن طاعة الله؛ لأن الإنسان يفسق ويتعدى طوره ويخرج عن طاعة الله إلى معصيته، وأعظم الفجور الكفر - والعياذ بالله - فإن الكفرة فجرة؛ كما قال الله: ﴿ أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ﴾ [عبس: 42]، وقال تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴾ [المطففين: 7 – 11]. وقال تعالى: ﴿ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 14].
قال -صلّى الله عليه وسلّم-: (آيَةُ المُنَافِقِ ثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ) ، [٤] فالكذب من علامات المنافق، وقد اقترن الكذب الوارد في الحديث النوي بأبشعِ الصفات. حديث صحيح عن التحذير من الكذب
لقد تعدّدت التحذيرات النبوية من الكذب بكافة إشكاله، فمرة عن طريق التخويف من الله -تعالى-، ومرة بترهيبهم أنّ الله لا يُكلمهم ولا ينظر إليهم ولا يُزكّيهم، وغيرها من التحذيرات كما سيأتي:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذّابًا) ، [٥] يُحذّر الله -تعالى- من يَكذب بأنه سيكون من أهل الفجور وسيُكتب عند الله كذَّاباً حتّى لو صدّقه النّاس بيمينه الكاذب. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم: وملك كذّاب) [٦] ، فهذا تحذير من الله -تعالى- لمن تولى على الخلق فأمَّنوه على أرواحهم وأموالهم وأعراضهم ثم يكذب عليهم، ف كانت عقوبته في الآخرة شديدة ورادعة.