12-01-2018
قـائـمـة الأوسـمـة لوني المفضل Darkturquoise
ما صحة هذا الحديث القدسي يا ابن آدم جعلت لك قرارا في بطن أمك... ؟ حديث قدسي قال سبحانه وتعالى في الحديث القدسي الشريف: (يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم.. و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام.. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال. و علمتك القيام و القعود في بطن أمك.. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟ فلما أن تمّت مدتك. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه. لا لك سن تقطع... و لا يد تبطش.. و لا قدم تسعى.. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا. حار في الشتاء و باردا في الصيف. و ألقيت محبتك في قلب أبويك. فلا يشبعان حتى تشبع... و لا يرقدان حتى ترقد.. فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك. ما صحة هذا الحديث القدسي يا ابن آدم جعلت لك قرارا في بطن أمك ... ؟ - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد. بارزتني بالمعاصي في خلواتك. و لم تستحي مني. و مع هذا إن دعوتني أجبتك. و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك *********** هذا الحديث لا يوجد في أي من كتب السنة المعتبرة وبعض العلماء حكم عليه بالوضع و الكذب ، وهذه بعض فتاوى العلماء فيه: 1) فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها.
- الحديث القدسي يابن ادم انقطع
- الحديث القدسي يابن ادم عليه السلام
- الحديث القدسي يابن ادم قد انزلنا عليكم
- الحديث القدسي يابن ادم سميث
- الحديث القدسي يابن ادم وحواء
- مسلسل حبيبتي من تكون الحلقة 30 septembre
الحديث القدسي يابن ادم انقطع
ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة
والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره"
الفتاوى السعدية 461
12-07-2018
# 3 ( permalink)
إدارة قناة اليوتوب بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 426 تاريخ التسجيل: Mar 2014 أخر زيارة: منذ 2 أسابيع (05:43 AM) المشاركات: 15, 090 [
+] التقييم: 9330 MMS ~ لوني المفضل: Darkturquoise
رد: ما صحة هذا الحديث القدسي يا ابن آدم جعلت لك قرارا في بطن أمك... ؟ وجزاك بالمثل وزيادة أ.
الحديث القدسي يابن ادم عليه السلام
12-29-2018
# 7 ( permalink)
رد: ما صحة هذا الحديث القدسي يا ابن آدم جعلت لك قرارا في بطن أمك... ؟ شكرا لمروركم اللطيف أخواتي الغاليات,,
فاطمة /دلال / أم عبد الله
لا حرمني الله وجودكم
الحديث القدسي يابن ادم قد انزلنا عليكم
أخرج الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( إن الله يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظلَّ إلا ظلِّي). وأخرج الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله عز وجل: ( المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء). معاني المفردات بجلالي: بعظمتي وطاعتي لا لأجل الدنيا. يغبطهم: الغبطة تمني مثل نعمة الغير دون تمني زوالها عنه. فضل الحب في الله
الحب في الله رابطة من أعظم الروابط ، وآصرة من آكد الأواصر ، جعلها سبحانه أوثق عرى الإسلام والإيمان ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ( أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله ، والحب في الله والبغض في الله عز وجل) رواه الطبراني وصححه الألباني. الدرر السنية. بل إن الإيمان لا يكمل إلا بصدق هذه العاطفة ، وإخلاص هذه الرابطة قال صلى الله عليه وسلم: ( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان) رواه أبو داود. ومن أراد أن يشعر بحلاوة الإيمان ، ولذة المجاهدة للهوى والشيطان فهذا هو السبيل ، ففي الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار).
الحديث القدسي يابن ادم سميث
- إنَّ اللهَ يقولُ: يا ابنَ آدمَ اكفْني أوَّلَ النَّهارِ أربعَ ركعاتٍ ، أكْفِكَ بهنَّ آخرَ يَومِكَ
الراوي:
عقبة بن عامر
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
1913
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن اللهِ عز وجل أنه قال: ابنَ آدمَ اركعْ لي أربعَ ركَعاتٍ من أولِ النهارِ أكْفِكَ آخِرَه. أبو الدرداء وأبو ذر الغفاري | المحدث:
الترمذي
|
المصدر:
سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 475 | خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
أَجزلَ اللهُ سُبحانَه وتعالى المثُوبةَ والفَضلَ للطَّائعينَ له، الَّذين يُكثِرونَ مِنَ الطَّاعاتِ. وفي هذا الحديثِ يُنبِّئُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عنِ اللهِ عزَّ وجلَّ أنَّه قال: "ابنَ آدمَ، اركَعْ لي"، أي: صلِّ مُخلِصًا لي "أربعَ رَكعاتٍ مِنْ أوَّلِ النَّهارِ"، قيلَ: صلاةُ الضُّحَى، وقيلَ: صلاةُ الفجرِ؛ سُنَّتُه وفرْضُه، "أكْفِكَ آخِرَه"، أي: أدفَعْ عنْكَ وأُرِحْكَ مِنْ هُمومِك وأمورِك الَّتي تُقلِقُك، وقيلَ: مِنَ الذُّنوبِ والآفاتِ إلى آخِرِ النَّهارِ.
الحديث القدسي يابن ادم وحواء
أيضا في هذا من النكت الإعرابية: " لو " في قوله: ( لو أطعمته) اقترنت اللام بجوابها ولو في قوله: ( أما إنك لو سقيته) لم تقترن ويش يدل عليه هذا ؟ الجواب: جواز الوجهين وهو كذلك في القرآن الكريم قال الله تعالى في الزرع: (( لو نشاء لجعلناه حطاما)) وقال في الماء: (( ولو نشاء جعلناه أجاجا)) فيجوز في نفي جواب لم في الإثبات يجوز أن يقترن الجواب باللام وأن لا يقترن. أما إذا كان النفي بما فإن الأكثر عدم اقترانهم باللام تقول لو جاء زيد ما جاء عمرو مثلا ولا تقل لما جاء لكنه قد تقترن اللام في ما قليلا ومنه قول الشاعر: " ولو نعطى الخيار لما افترقنا *** ولكن لا خيار مع الليالي " الشاهد قوله: " لما افترقنا " والأفصح والأكثر ما افترقنا. " والجواب: أن السلف أخذوا بهذا الحديث ولم يصرفوه عن ظاهره بتحريف يتخبطون فيه بأهوائهم وإنما فسروه بما فسره به المتكلم به من هو؟ الله عز وجل. الحديث القدسي: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني. فقوله تعالى: ( مرضت واستطعمتك واستسقيتك) بينه الله عز وجل نعم بينه الله تعالى بنفسه حيث قال: ( أما علمت أن عبدي فلانا مرض وأنه استطعمك عبدي فلان واستسقاك عبدي فلان) وهو صريح في أن المراد به مرض عبد من عباد الله واستطعام عبد من عباد الله واستسقاء عبد من عباد الله والذي فسره بذلك هو الله المتكلم به وهو أعلم بمراده فإذا فسرنا المرض المضاف إلى الله والاستطعام المضاف إليه والاستسقاء المضاف إليه بمرض العبد واستطعامه واستسقائه لم يكن في ذلك صرف للكلام عن ظاهره لأن ذلك تفسير المتكلم به فهو كما لو تكلم بهذا المعنى ابتداء ".
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة). تخريج الحديث
رواه الترمذي من بين أصحاب الكتب الستة، وصححه ابن القيم، وحسنه الشيخ الألباني. غريب الحديث
عنان السماء: وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها. قراب الأرض: ملؤها أو ما يقارب ملأها. إنك ما دعوتني ورجوتني: أي ما دمت تدعوني وترجوني. الحديث القدسي يابن ادم قد انزلنا عليكم. ولا أبالي: أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة. منزلة الحديث
هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى. أسباب المغفرة
وقد تضمن هذا الحديث أهم ثلاثة أسباب تحصل بها مغفرة الله وعفوه عن عبده مهما كثرت ذنوبه وعظمت، وهذه الأسباب هي:
1- الدعاء مع الرجاء
فقد أمر الله عباده بالدعاء ووعدهم عليه بالإجابة فقال سبحانه: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} (غافر60)، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (الدعاء هو العباده وقرأ هذه الآية) رواه أحمد ، ولكن هذا الدعاء سبب مقتض للإجابة عند استكمال شرائطه وانتفاء موانعه، فقد تتخلف الإجابة لانتفاء بعض الشروط والآداب أو لوجود بعض الموانع.
قصة العمل يصارح جاكتاب ساي بحقيقة مشاعره تجاهها ويعرض عليها الزواج، بينما تستاء الأخيرة من الأمر وتتخذ لاحقا قرارا حاسما
مشاهدة وتحميل مسلسل حبيبتي من تكون مدبلج Ghum Hai Kisikey Pyaar Meiin HD المسلسل الهندي حبيبتي من تكون وما يسمى بـ " الضائع في الحب " مدبلج للعربية اون لاين وتحميل مباشر
مسلسل حبيبتي من تكون الحلقة 30 Septembre
التصنيف: دراما
رومانسي
البلد: الهند
التقييم 6. 3 من 10
سنة الإنتاج: 2021
مدة العرض: 47:28
مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما والرومانسية الهندية حبيبتي من تكون الحلقة 125 مائة وخمسة وعشرون مدبلجة كاملة يوتيوب بطولة سينغ إيشا و بهات نيل بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل حبيبتي من تكون الحلقة 125 مدبلجة كاملة Daily motion ديلي موشن مسلسلات هندية 2021 حصريا على موقع يلا دراما. قصة المسلسل: فيرات ضابط شرطة ناجح تربطه علاقة حب مع فتاة فيوعدها بالزواج، لكن تنقلب حياته رأسا على عقب عندما يتوفي رئيسه و يوصيه على إبنته و أن يعتني بها فيقع فيرات في حيرة بين وعده لمعلمه و بين حبه الوحيد. طاقم العمل: سينغ إيشا, بهات نيل
اضف تعليقك
Sorry, only registred users can create playlists.
قصة العرض ساي جوشي ، فتاة شجاعة وصادقة ونزيهة تطمح لأن تصبح طبيبة وتتزوج ضابط شرطة فيرات تشافان فيما يتعلق بصفقة بعد وفاة والدها.