يبدو أن المثل الشهير الذي يقول إن "الطيور على أشكالها تقع" ليس اعتباطا، إذ أكدت دراسة حديثة أن الرجال والنساء ينجذبون لشريك الحياة الذي يشبههم من الناحية الشكلية، ولكن التعرض للضغوط يؤدي لحدوث خلل في هذا المبدأ. وخلص باحثون من جامعة ترير الألمانية إلى أن الحيوانات أيضا تفضل اختيار شريك الحياة الذي يشبهها، ولكن التعرض للضغط مثل وجود تهديدات قوية من قبل الأعداء أو نقص المواد الغذائية تجعل الحيوان يلجأ إلى "خطة طوارئ" لتأمين عملية التناسل. وحاول الباحثون الألمان معرفة ما إذا كانت هذه النظرية تنطبق أيضا على الإنسان ولذلك عرضوا صور نساء "مثيرات" على 50 رجلا ومعها أيضا صور نساء تم إجراء تعديلات على وجوههن بشكل يجعل كل واحدة منهن تحمل بعض الملامح الشخصية لكل رجل من المشاركين في الدراسة. التشابه يولد شعورا بالثقة المتبادلة
دراسة جامعة ترير أكدت أن عنصر التشابه عنصر محدد في اختيار الحيوانات لشريكها. Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: دراسة جامعة ترير أكدت أن عنصر التشابه عنصر محدد في اختيار الحيوانات لشريكها. من القائل الطيور على أشكالها تقع?. وطلب القائمون على الدراسة التي نشرت نتائجها مجلة "فوكوس" الألمانية في موقعها الإلكتروني اليوم الأربعاء من نصف الرجال المشاركين فيها وضع يدهم في مياه مثلجة لمدة ثلاث دقائق وهو أمر من شأنه توليد شعور بالتعرض للضغوط.
ما معنى أن الطيور على أشكالها تقع ؟؟
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. الطيور على اشكالها تقع بالانجليزي. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( مارس 2019)
الطيور على أشكالها تقع معلومات عامة تاريخ الصدور
2005 مدة العرض
100 دقيقة اللغة الأصلية
لهجة مغربية البلد
المغرب الطاقم المخرج
إدريس شويكة الكاتب
عبد الرحيم بهير البطولة
محمد بسطاوي ، السعدية لديب ، فريد الركراكي ، عبد الله العمراني تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الطيور على أشكالها تقع هو فيلم تلفزي مغربي من إخراج إدريس شويكة سنة 2005، وبطولة كل من محمد بسطاوي ، السعدية لديب ، فريد الركراكي ، عبد الله العمراني ، وآخرون. القصة [ عدل]
تدور أحداث الفيلم بمدينة مراكش ، عن موظف عمومي يملك عدة عقد نفسية تجعل حياته غريبة، لخوفه من أبسط الأمور وتشاؤمه الكبير، إلا أن رغبته في الزواج بزميلته في العمل بدأت تلغي تلك العقد من حياته شيئا فشيئا. المراجع [ عدل]
روابط خارجية [ عدل]
الفيلم على يوتيوب
بوابة سينما
بوابة السينما المغربية
بوابة المغرب
بوابة عقد 2000
هذه بذرة مقالة عن موضوع ذي علاقة بسينما المغرب بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
مثالٌ دارج على لسان العرب ، وقال به العجم أيضًا؛ مِن شدَّة تماثله مع الواقع، ومع جميع النَّاس تقريبًا. ♦ فلم نجد يومًا أنَّ " صَقرًا " كان صديقًا لـ " حمامة "، أو " نسرًا " صاحَبَ يمامة؛ لكن دائمًا ما نجد " على أشكالها تقع الطيور "، فليس هذا أيضًا بحال مُستغرَب للناس من قريب أو بعيد! وما قصَّة " البطة السوداء" عنَّا ببعيد، فلم تتأقلَم على غير الشَّكل، إلَّا أن كبرَتْ وتغيَّر شكلها على نفْس أشكالهم المتعارف عليها بينهم، فبدأت بالاندماج والألفة. وإن حدَثتْ معجزةُ الاجتماع على غير الشَّكل، فسرعان ما تميز وتظهر، ويتَّضح الخِلافُ، ويتدخَّل القدَرُ للحِماية دائمًا...
وما أجملَ الأقدار حيث تأتي دائمًا بالمِنَح تِلْو المِحَن! ما معنى أن الطيور على أشكالها تقع ؟؟. وما أروعَ الحِكم الإلهية! وربَّما من دون تدخُّل بشري واضح، أو بعْد عَجْز بشري بالأسباب! والمعنى الواضِح مِن قِبَل الله عز وجل: ﴿ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ﴾ [النور: 26]، يفهمه البعض فهمًا خاطئًا، والمقصود به: أي: زوِّجوا الطيِّبين للطيبات، والعكس. والشاهد: ليس كل الأزواج متشابهين، أو على مِثل الحالة، إنَّما إذا ارتاح كلٌّ منهما للآخر، فهذا يعني أنَّهم على شكل واحد، فلْيَهنَؤوا.
من العادات الاجتماعية المخالفة للشرع الجالبة لغضب الرب إخراج النساء من بيوتهن أو خروجهن أثناء الطلاق أو (الحنق)..
هذا يقول لزوجته: بيت ابوش..
وتلك تقول لزوجها: بيت ابي يعزني..
هذا عند الحنق والزعل فقط.. فما بالك عند الطلاق ؟
لقد أصبح الخروج من البيت أمرا عاديا لا يحتاج إلى إصدار أمر بالخروج..
وفي هذه العادة السيئة مخالفة صريحة للأمر الإلهي الصريح الذي يقول:
"لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله" سورة الطلاق.
لا تخرجوهن من بيوتهن - الجماعة.نت
واستقرأت كتاب التنوير للأستاذ المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى في هذه القضية أيضا، علي أجد جوابا فاصلا، فوجدته في موضع آخر من كتابه وهو يستعرض ما فعله بورقيبة بعد استقلال تونس حين أصدر قانون حقوق المرأة. وإنني في هذا الموضع ما قانون الزعيم الهاتك للشرع وحرمته أريد، ولكن فهم وقراءة ما وراء سطور الإمام حين قال: " في هذا القانون بعض إنصاف للمرأة مثل حقها ألا تطرد من بيتها عند الطلاق. فقد لقي القانون من النساء قبولا حسنا، مر باطله في خفارة حقه" [2]. وتساءلت: فهل في ديننا الإسلامي مغمز ومطعن يحتاج إلى فقهاء مجتهدين مثل بورقيبة وقاسم أمين والطاهر الحداد ليسدوا ثغرته؟ أم أن المغمز والمطعن من فعل المسلمين ومن انحطاطهم؟
"ظلامات المرأة يجب أن يفحصها الإسلاميون جميعا… إن لا نفعل فإن الظلم المتفاحش اللابس ثوب الاجتهاد زورا المقلد لفقه واقعي متشدد مهمل للمرأة، فإن المرأة المسلمة تتجنس بالجنسية العالمية وتنخرط في حزب المرأة العالمي بعيدا عن كل دين" [3]. لا تخرجوهن من بيوتهن - الجماعة.نت. "أخذ الفقيه حكم الطلاق وما يجب للمطلقة من حقوق أثناء العدة. فسر إضافة البيوت إلى النساء بأنها إسكان لا إضافة تمليك ثم نفض يده من القضية. وحكم القاضي للمطلقة بسكنى مؤقتة ونفقة يقترها القانون تقتيرا.
كانت دائما متفانية في خدمة بيتها حتى النخاع، تؤمن إيمانا وثيقا بأنه بابها للسلوك إلى الجنان، وتتأسى بالكاملات من النساء مثالا في السمو والكمال. رسمت في جنباته قصة عمرها… دموع أيام لقضاء دين هذا الركن، وصبر على جوع وحيف في كسوة لإصلاح هذا الركن، وبذل وجهد لتجهيز هذا الركن، وخدمة متفانية لنظافة هذا الركن… كانت تحسبه مملكتها الأبدية، فأعطته من دمها وعظمها وشبابها وزينتها… أعطته زهرة سنين عمرها… ولما ذبلت زهرتها، دار عليها الزمان وجار عليها (حضن الأمان) الذي قاسمته حلو ومر الحياة، لأروي لكم قصتها باختصار: كان يا ما كان لم يعد أحد كما كان. وطلقت المسكينة وألقي بها في ركن منسي في شارع الأيام يقتلها الظلم والإهمال. جسم ممزق يرغم نفسه على الوجود، وقانون غاب يستأسد فيه الظالم على المظلوم، ومدونة أسرة اختلطت فيها الأمشاج ونعق فيها كل غراب بوقوقة سربه، وخلاصة المسألة نساء مظلومات ينتظرن يوما يضج فيه بنات جنسهن من نعيق الغربنة ويعافونه. وإن لي نفسا ذواقة تواقة كلما ذاقت جميلا تاقت لما هو أجمل، وقد ذقت فكرا تجديديا وتاقت نفسي لأناور حينا وأحاور أحيانا فقه الضعفاء، الذين استنسخوا ما قال السلف وما فعلوا استنساخا حرفيا، وأصروا على الوقوف حيث وقفوا ينظرون بأعين الموتى إلى واقع حي يحركه غيرهم فينزعجون ويغضبون ويصرخون (لا يجوز)، كلمة عجز وعصى فقهية كسرت ظهر المظلومات وأسكنتهن قابعات في دهاليز الظلام فإذا هي في زمن: أمانة تحفظها الجدران وهي اليوم: موؤودة في شوارع الرذيلة أو الحرمان.