الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
07:08 م
الأحد 13 يناير 2019
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ
كتب- إيهاب زكريا:
جاء في تفسير القرطبي لقوله تعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا}.. [الإنسان: 19]. ويطوف عليهم ولدان مخلدون:
بيّن من الذي يطوف عليهم بالآنية؛ أي ويخدمهم ولدان مخلدون، فإنهم أخف في الخدمة. ومخلدون: أي باقون على ما هم عليه من الشباب والغضاضة والحسن، لا يهرمون ولا يتغيرون، ويكونون على سن واحدة على مر الأزمنة. ومخلدون لا يموتون. ومسورون مقرطون؛ أي محلون والتخليد التحلية. إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا:
أي ظننتهم من حسنهم وكثرتهم وصفاء ألوانهم لؤلؤا مفرقا في عرصة المجلس، واللؤلؤ إذا نثر على بساط كان أحسن منه منظوما. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 19. وعن المأمون أنه ليلة زفت إليه بوران بنت الحسن بن سهل، وهو على بساط منسوج من ذهب، وقد نثرت عليه نساء دار الخليفة اللؤلؤ، فنظر إليه منثورا على ذلك البساط فاستحسن المنظر وقال: لله در أبي نواس كأنه أبصر هذا حيث يقول:
كأن صغرى وكبرى من فقاقعها ** حصباء در على أرض من الذهب
شبههم بالمنثور؛ لأنهم سراع في الخدمة، بخلاف الحور العين إذ شبههن باللؤلؤ المكنون المخزون؛ لأنهن لا يمتهن بالخدمة.
- تفسير:(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رأيتهم حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا) - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 19
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 19
- حل كتاب التربية الاسرية للصف الرابع الابتدائي ف2 1441
- حل كتاب التربية الاسرية للصف الرابع الابتدائي ف2 النشاط
- حل كتاب التربية الاسرية للصف الرابع الابتدائي ف2 1443
تفسير:(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رأيتهم حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا) - Youtube
( ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا)
واعلم أنه تعالى ذكر بعد ذلك من يكون خادما في تلك المجالس فقال: ( ويطوف عليهم ولدان مخلدون) وقد تقدم تفسير هذين الوصفين في سورة الواقعة ، والأقرب أن المراد به دوام كونهم على تلك الصورة التي لا يراد في الخدم أبلغ منها ، وذلك يتضمن دوام حياتهم وحسنهم ومواظبتهم على الخدمة الحسنة الموافقة ، قال الفراء: يقال: مخلدون مسورون ، ويقال: مقرطون. وروى نفطويه عن ابن الأعرابي: مخلدون محلون. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 19. والصفة الثالثة: قوله تعالى: ( إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا) وفي كيفية التشبيه وجوه:
أحدها: شبهوا في حسنهم وصفاء ألوانهم وانتشارهم في مجالسهم ومنازلهم عند اشتغالهم بأنواع الخدمة باللؤلؤ المنثور ، ولو كان صفا لشبهوا باللؤلؤ المنظوم ، ألا ترى أنه تعالى قال: ( ويطوف عليهم) فإذا كانوا يطوفون كانوا متناثرين. وثانيها: أنهم شبهوا باللؤلؤ الرطب إذا انتثر من صدفه ؛ لأنه أحسن وأكثر ماء. وثالثها: قال القاضي: هذا من التشبيه العجيب ؛ لأن اللؤلؤ إذا كان متفرقا يكون أحسن في المنظر لوقوع شعاع بعضه على البعض ، فيكون مخالفا للمجتمع منه.
۞ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا (19) قول تعالى ذكره: ويطوف على هؤلاء الأبرار ولدان ، وهم الوصفاء ، مخلدون. اختلف أهل التأويل في معنى: ( مخلدون) فقال بعضهم: معنى ذلك: أنهم لا يموتون. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ويطوف عليهم ولدان مخلدون) أي: لا يموتون. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، مثله. وقال آخرون: عني بذلك ( ولدان مخلدون) مسورون. وقال آخرون: بل عني به أنهم مقرطون. تفسير:(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رأيتهم حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا) - YouTube. وقيل: عني به أنهم دائم شبابهم ، لا يتغيرون عن تلك السن. وذكر عن العرب أنها تقول للرجل إذا كبر وثبت سواد شعره: إنه لمخلد; كذلك إذا كبر وثبت أضراسه وأسنانه قيل: إنه لمخلد ، يراد به أنه ثابت الحال ، وهذا تصحيح لما قال قتادة من أن معناه: لا يموتون ، لأنهم إذا ثبتوا على حال واحدة فلم يتغيروا بهرم ولا شيب ولا موت ، فهم مخلدون. وقيل: إن معنى قوله: ( مخلدون) مسورون بلغة حمير; وينشد لبعض شعرائهم: ومخلدات باللجين كأنما أعجازهن أقاوز الكثبان [ ص: 111] وقوله: ( إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا) يقول تعالى ذكره: إذا رأيت يا محمد هؤلاء الولدان مجتمعين أو مفترقين ، تحسبهم في حسنهم ، ونقاء بياض وجوههم ، وكثرتهم ، لؤلؤا مبددا ، أو مجتمعا مصبوبا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 19
وقد بينَّا قبح هذه المعصية وحرمتها وأنه يُقتل الفاعل والمفعول به في أجوبة كثيرة ، فلينظر – مثلاً – أجوبة الأسئلة ( 38622) و ( 84140) و ( 27176) ، وفي جواب السؤال رقم ( 10050) تجد الحديث عن حرمة شذوذ النساء – السحاق - كذلك. فهل من جاء بذنب عظيم كهذا يعِدُه الله تعالى في الجنة بغلمان يقضي شهوته الشاذة معهم ؟! وهل يُقال للمسلمين اصبروا على الشذوذ لتحصلوه في الجنة ؟! إن هؤلاء الملاحدة يعلمون أن الإسلام دين العفاف والطهارة ويعلمون أن الإسلام ليس فيه هذا الشذوذ ، لا في الدنيا ولا في الجنة ، ولكنهم قوم بهت ملاحدة ليس همهم إلا الطعن في الإسلام لما احترقت قلوبهم من دخول الناس في دين الله أفواجاً ، وفيهم العلماء والأطباء والوزراء ، فغاظهم هذا الأمر فراحوا ينشرون الكذب والافتراء على هذا الدين ، لكن كلما تبين للناس كذبهم وافتراؤهم ، ازدادوا تمسكاً بالإسلام وعلموا خواء جعبة الملاحدة وأعداء الدين المطهَّر. وقد نزَّه الله جنته أن يكون فيها لغو وإثم مما يُسمع فكيف أن يُفعل ؟! قال تعالى: لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً إِلاَّ قِيلاً سَلاَماً سَلاَماَ الواقعة/ 25 - 26. وميل الرجل لبني جنسه ليس ميلاً طبيعيّاً ولا فطريّاً ، بل هو مرض يصيب منتكس الفطرة البعيد عن الطهارة في خلقه وأفعاله ، وهذا بخلاف ميل الرجل للأنثى فهو الميل الطبيعي ، ولذا شرع الله تعالى الزواج في الدنيا ووعد المسلمين بالحور العين من النساء في الآخرة ، هذا هو ما جاء به الإسلام لا غير.
والله أعلم
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الانسان - الآية 19
ثالثاً:
أما الآيات التي استدل بها أولئك الملاحدة وأعداء الإسلام فهي تلك التي تذكر الغلمان المخلدين ، ومنها:
قوله تعالى: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ الطور/ 24 ، وقوله تعالى: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا الإنسان/ 19 ، وقوله تعالى: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ. بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ. لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ. وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ. وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ الواقعة/ 17 – 21. وفي هذه الآيات بيان لحال خدم أهل الجنة ، فقد خلقهم الله تعالى لذلك الأمر على أكمل صورة وأبهاها ؛ وليس من مهمتهم ما افتراه أولئك الأفاكون ، بل نصَّ الله تعالى على عملهم في الجنة ، في القرآن ، وبين أنهم خدم لأصحاب الجنة ، يطوفون عليهم بالطعام والشراب لا غير. قال الطبري – رحمه الله -: " وقوله ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ) يطوف على هؤلاء السابقين الذين قرّبهم الله في جنات النعيم ولدان على سنّ واحدة لا يتغيرون ولا يموتون.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( لؤلؤا منثورا) قال: من كثرتهم وحسنهم. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( إذا رأيتهم حسبتهم) من حسنهم وكثرتهم ( لؤلؤا منثورا) وقال قتادة: عن أبي أيوب ، عن عبد الله بن عمرو ، قال: ما من أهل الجنة من أحد إلا ويسعى عليه ألف غلام ، كل غلام على عمل ما عليه صاحبه. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، قال: ( حسبتهم لؤلؤا منثورا) قال: في كثرة اللؤلؤ وبياض اللؤلؤ.
وضحي مستعينه بالمنظم التخطيطي كيف تنتقل الامراض عن طريق المرحاض
لزميلتك التي تعاني الكسل والخمول
لزميلتك التي تنشغل عن الانتباه للدرس
ما رايك في تناول الفطور الصباحي
افترضي انك مرضت ودخلتي المستشفى فاي صديقة تكون اقرب الى نفسك
ضعي عنوانا مناسبا للقصة
استنتجي من القصة السابقة منتجات الحليب
صناعة اللبنة
عللي يحرك الحليب بالملعقة عند غلية
عللي يحفظ الحليب المجفف بعيدا عن الرطوبة
حل التربيه الاسريه رابع ابتدائي الفصل الثاني. اقارن بين الماء الصالح للشرب والماء غير الصالح للشرب من حيث المصدر والفائدة. اناقش زميلاتي في صحة العبارات الاتية
ابتكري تطبيقات مختلفه لغرز التطريز
اكملي الفراغات الاتيه بما يناسبها
عللي غرزة التثبيت تكون على ظهر النسيج
عللي يفضل استخدام خيوط الكتن برلية في غرزة السلسة. حل كتاب التربية الأسرية رابع ابتدائي ف2 1442 - حلول. في رايك ماذا يجب ان نفعل قبل ان نشرب الحليب. حل كتاب التربية الاسرية رابع ابتدائي ف2 1442. حل كتاب التربية الاسرية صف رابع ابتدائي الفصل الثاني 1442. تحميل حل كتاب التربية الاسرية الصف الرابع الابتدائي الفصل الثاني pdf.
حل كتاب التربية الاسرية للصف الرابع الابتدائي ف2 1441
حل كتاب التربية الاسرية رابع ابتدائي ف2 الفصل الثاني 1442 pdf ،
حل كتاب التربية الاسرية للصف الرابع الابتدائي الفصل الدراسي الثاني ف٢، حلول مادة التربية الاسرية رابع ابتدائي الفصل الثاني ١٤٤٢ تصفح مباشر اونلاين pdf.
حل كتاب التربية الاسرية للصف الرابع الابتدائي ف2 النشاط
تحضير مادة التربية الاسرية للصف الاول الابتدائي الفصل الثاني تحميل تحضير تربية اسرية اول ابتدائي ف2 للعام الدراسي 1441 على موقع واجباتي عرض مباشر وتحميل بصغية word و pdf
ويشمل على التالي
تحضير درس بيتي
تحضير درس ملابسي
تحضير درس العابي
تحضير درس مطبخي
تحضير درس الماء
تحضير درس الحليب
اوراق عمل اسرية اول ابتدائي ف2 ١٤٤١
تحميل تحضير التربية الاسرية اول ابتدائي الفصل الدراسي الثاني
تحضير تربية اسرية للصف الاول الابتدائي الفصل الثاني 1441
حل كتاب التربية الاسرية للصف الرابع الابتدائي ف2 1443
يمكنك تحميل كتاب التربية الأسرية للصف الرابع الابتدائي الفصل الثاني:
12 ميجابايت, المشاهدات 1216)
كتاب النشاط (426. 0 كيلوبايت, المشاهدات 297)
الوحدة الاولى (2. 78 ميجابايت, المشاهدات 1313)
الوحدة الثانية (2. 57 ميجابايت, المشاهدات 777)
الوحدة الثالثة (3. 86 ميجابايت, المشاهدات 1910)
الوحدة الرابعة (2. 92 ميجابايت, المشاهدات 664)
الوحدة الخامسة (3. 09 ميجابايت, المشاهدات 917)
الوحدة السادسه (3. حل كتاب التربية الاسرية للصف رابع ابتدائي ف2 الفصل الدراسي الثاني - حلولي كم. 06 ميجابايت, المشاهدات 1576)
خريطة مفاهيم التربية الأسرية 4ب ف (86.