تاريخ النشر: الأحد 8 شوال 1430 هـ - 27-9-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 127277
148722
0
523
السؤال
بالنسبة للحديث الذي علم فيه الرسول صلى الله عليه وسلم المسيء في صلاته الصلاة، قال له بعد التشهد ثم تخير من الدعاء ما شئت، هل معنى ذلك أن الدعاء بعد التشهد ركن تبطل الصلاة بتركه؟. أم أن: اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد ـ الصيغة الإبراهيمية ـ هي في صورة دعاء ونحن نقولها باعتبار أنها ركن تبطل الصلاة بدونها؟ وهل تحل محل الدعاء الذي نص عليه الحديث؟ وماذا عن عدد كثير جدا من الناس لا يقول الدعاء أي التشهد الأخير والصلاة الإبراهيمية ثم يسلمون من غير دعاء؟ وهل ـ حسب الحديث ـ صلاتهم باطلة؟. يوجد دعاء بعد التشهد فيه حديث: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، هل بسبب حديث المسيء أصبح هذا الدعاء ركنا؟ وما حكم من صلى من غير أن يقوله؟ وما حكم هذا الدعاء عند المذاهب المختلفة؟ هل ركن تبطل بدونه الصلاة؟ وما هو بالضبط نصه الصحيح؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ورد في حديث المسيء صلاته من مشروعية الدعاء بعد التشهد الأخير لا يجعل هذا الدعاء ركنا من أركان الصلاة، بل هو مستحب عند الجمهور وسنة عند الحنفية، وإليك بيان مذاهب أهل العلم مفصلة في المسألة قال المواق المالكي في التاج والإكليل: ابن عرفة: يستحب الدعاء عقب التشهد الأخير.
- مذاهب العلماء في الدعاء بعد التشهد الأخير - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام - السوار
- من بادي الوقت وهذا طبع الأيامي...عذبات الأيام ماتمدي ليالي… | Flickr
- ******حلوّ الليالي توارى مثل الأحلامي ****** | من باديالوقت … | Flickr
مذاهب العلماء في الدعاء بعد التشهد الأخير - إسلام ويب - مركز الفتوى
في الصلاة أحب التطويل في الدعاء ما بين بعد التشهد وقبل السلام؛ فهل هذا يجوز وهل هذا يخرج من الصلاة؟
الـجـــواب
لا يؤثر ذلك على صحة الصلاة، فيجوز لك الدعاء بعد التشهد الثاني وقبل السلام بما شئت. قال الإمام شيخي زادة في "مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر" (1/ 90 ط دار إحياء التراث العربي):[ (والدعاء) يعني بعد التشهد في القعدة الأخيرة لنفسه ولوالديه إن كانا مؤمنين ولجميع المؤمنين والمؤمنات لقوله – عليه الصلاة والسلام – « إذا صلى أحدكم فليبدأ بالثناء على الله – تعالى – ثم بالصلاة ثم بالدعاء. »]. وقال الإمام الحطاب الرعيني المالكي في "مواهب الجليل في شرح مختصر خليل" (1/ 543 ط دار الفكر- بيروت):[صرح في سماع أشهب بأن الدعاء بعد التشهد الثاني جائز ولم يحك فيه خلافا وقال في الكافي وينبغي لكل مسلم أن لا يترك الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – مع تشهده في آخر صلاته وقبل سلامه فإن ذلك مرغب فيه، ومندوب إليه وأحرى أن يستجاب له دعاؤه فإن لم يفعل لم تفسد، صلاته وأما التشهد الأول فلا يزيد فيه على التشهد الأول دعاء ولا غيره فإن دعا تفسد صلاته «وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا جلس في التشهد الأول خفف حتى كأنه على الرضف»].
حكم الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام - السوار
انظر: "المحلى بالآثار" (6/282). انظر: "أحكام القرآن" لابن العربي (2/349). انظر: "بدائع الفوائد" لابن القيم (2/249). انظر: "مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين" (3/278). انظر: "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة" لابن وهف القحطاني (ص98). انظر: "الفتاوى الكبرى" لابن تيمية (5/236-237). انظر: "جلاء الأفهام" لابن القيم (4/131).
وممن ذكره أيضًا: صديق حسن خان -رحم الله الجميع-، مع أنَّ بعضَهم لم يذكر ذلك في جملة الأسماء، وقد ذكرنا في الضَّوابط أشياء تتصل بعدد الأسماء. لا إله إلا أنت يعني: لا معبودَ سواك، شيخ الإسلام -رحمه الله- يقول هنا: قدَّم الدُّعاء في هذا الحديث، وختمه بالتوحيد. ويُعلل ذلك بأنَّ الدُّعاء مأمورٌ به في آخر الصَّلاة، وأنَّه خُتم بالتوحيد ليختم الصَّلاة بأفضل الأمرين؛ وهو التوحيد [16] ، يعني: أفضل من ختمها بمجرد الدُّعاء، وإلا لو لم يقصد ختمها بالتوحيد لكان تقديم التوحيد على الدُّعاء أولى، كما ذكرنا في شرح عددٍ من الأحاديث السَّابقة. والحافظ ابن القيم -رحمه الله- في "جلاء الأفهام" يذكر أنَّه لو قيل: "اغفر لي كلّ ما صنعتُ" يعني: لاحظ هذه التَّفاصيل المذكورة: "ما قدَّمتُ، وما أخَّرتُ، وما أسررتُ، وما أعلنتُ"، هذه تفاصيل، فلو قال: "اغفر لي كلَّ ما صنعتُ، اغفر لي كلَّ ذنبٍ"؛ لأتى على هذا كلِّه، فلماذا ذكر هذه التَّفاصيل، ولم يُجمل ذلك بعبارةٍ واحدةٍ؟
علل هذا بأنَّ ألفاظَ الحديث هنا جاءت في مقام الدُّعاء والتَّضرع إلى الله -تبارك وتعالى-، وإظهار العبودية والافتقار، واستحضار الأنواع التي يتوب العبدُ منها تفصيلاً أحسن وأبلغ من الإيجاز والاختصار [17] ، هنا مقام تذللٍ، وخضوعٍ، واعترافٍ؛ فيكون ذلك التَّفصيل أولى.
من بادي الوقت وهذا طبع الايامي = عذبات الأيام ما تمدي لياليها حلو الليالي توارى مثل الأحلامي = مخطور عني عجاج الوقت يخفيها أسري مع الهاجس اللي ما بعد نامي = وأصور الماضي لنفسي واسليها أخالف العمر وأراجع سالف أعوامي = وأنوخ ركاب فكري عند داعيها تدفى على جال ضوه بارد عظامي = والما يسوق بمعاليقي ويرويها الا صفى لك زمانك عل يا ظامي = اشرب قبل لا يحوس الطين صافيها الوقت لو زان لك يا صاح ما دامي = يا سرع ما تعترض دربك بلاويها حتى وليفك ولو هيّم بك اهيامي = سيور الأيام تجنح به عواديها
من بادي الوقت وهذا طبع الأيامي...عذبات الأيام ماتمدي ليالي… | Flickr
حلو الليالي توارى مثل الأحلامي مخطور عني عجاج الوقت يخفيها اسري مع الهاجس اللي مابعد نامي واصور الماضي لنفسي واسليها
******حلوّ الليالي توارى مثل الأحلامي ****** | من باديالوقت … | Flickr
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض الوجود
الوقت لو زان لك يا صآح ما دآمي ~♡
رووووعه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tµ£! p
انتقا ئ ك رائع وذائقتك راقية تسلم ودام عطاؤك..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونوآآآف
اسعدني مروركم
واعتذر لو كانت الدعوة مكررة
دمتم بحفظ الله
عيسى الدوكه
مشرف سابق
21-11-2012, 05:28 PM
# 1
تبدى غداً الخميس حالة عدم استقرار جوي وتنتهي يوم الاحد القادم
ومن المحتمل ان يكون هناك انخفاض ملموس ع درجات الحراره
وظهور للسحب الممطره ومن المتوقع ان يكون هناك امطار رعديه ان شاءالله
نسأل الله ان يسقينا الغيث ولايجعلنا من القانطين.