يقع كتاب الادلة الشرعية في حق الراعي والرعية في مركز اهتمام الباحثين والدارسين المنشغلين بدراسة التخصصات الفقهية؛ حيث يقع كتاب الادلة الشرعية في حق الراعي والرعية ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والتخصصات وثيقة الصلة من فلسفة إسلامية وعقيدة وعلوم قرآنية وغيرها من فروع التخصصات الإسلامية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علم أصول الفقه
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: محمد بن عبد الله بن سبيل
حجم الملف: 1. 4 ميجابايت
5
2
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
محمد بن عبد الله بن سبيل
حق الراعي والرعية - شبكة خير أمة
إقامة العدل: ينبغي على الراعي أن يحقق العدل بين
شعبه ورعيته وألا يميل بفرد على حساب آخر.. فمن شأن ذلك خلق الشقاق والنزاع بينهم
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النّبي
صلّّ الله عليه وسلّم قال: كلُّكم راعٍ ومسؤولٌ عن رعيتِه ، فالأميرُ الذي على
الناسِ راعٍ وهو مسؤولٌ عنهم. والرجلُ راعٍ على أهلِ بيتِه وهو مسؤولٌ عنهم ،
والمرأةُ راعيةٌ على بيتِ بعلِها وولدِه، وهي مسؤولةٌ عنهم ، والعبدُ راعٍ على
مالِ سيدِه وهو مسؤولٌ عنه ، ألا فكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِه. حق الراعي والرعية - شبكة خير أمة. وروي بعضهم انه من قول عمر لإبنه عمر:
من ولى من أمر المسلمين شيئا فولى رجلا لمدة أو
قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله
وهذا واجب عليه فيجب البحث عن المستحقين للولايات
كما الوظائف و جميعنا يعلم للأسف ما يحدث في زماننا من مجاملات لايرضي الله عنها و
لا رسوله. فأحسنوا إختيار الراعي حتى تسعدوا كرعية بحياتكم
بمستقبل مجتمعكم. الأمم تتقدم من خلال حُسن إختيار الراعي وتقدير
الرعية له وطاعته فيما يقوم به من اتخاذ قرارات وأعمال داخل المجتمع.. والمقصود
بالراعي ليس الحاكم فقط وإنما الأب راعي والأخ راعي والزوج راعي والأم راعي والأخت
راعي وكل منا له رعية لابد أن يُحسن إدارتها وتولى مسئوليتها.
تصفح وتحميل كتاب الادلة الشرعية في حق الراعي والرعية Pdf - مكتبة عين الجامعة
مقال حقوق الراعي و الرعية حيث خلق الله تعالى الناس و جعل بعضهم مرتبطا ببعض فمعيشتهم و حياتهم، وجعل سبحانة من حكمتة ان البشر بحاجة الى من يسوسهم و يتولي امرهم و يقوم على شوونهم، ولا يصلح حالهم و لا تستقيم حياتهم الا بتنظيم امورهم التي يرعاها و يقوم فيها و لى امرهم و امامهم. فما عاد للحياة طعم عندما اتسعت رقعة الاسرة ، وبدات بالتخلخل ، وبدا الافراد بالابتعاد عن جوف الاسرة ، والعمل الجاد المستقل من اجل الحصول على فرص متعددة المجالات للانتقال من مكان لاخر ، وعندما زادت فرص الحياة الاجتماعية ، وتعددت الاماكن التي من الممكن ان ترحل اليها الاسرة ، تراءت للمسوول عن الاسرة احتمالات كثيرة ، فهو فخضم هذي الاحداث لم يستطع ان يحافظ على اسرة متماسكة و مترابطة ، فالشاب اصبح يقضى معظم و قتة مع رفاقة ، فيما تقضى الفتاة و قتها و حيدة ، تطالع شاشة الحاسوب او شاشة المحمول الذي ترك بين يديها. وهذه هي اسس الخلاف التي ظهرت فالعهد الحديث ، ونتيجة للانفتاح الاجتماعى و السياسى و الاخلاقى ، اصبح هنالك انعدام للمسوولية ، وتهدم للاخلاق الانسانية و الاسلامية ، واصبح جميع فرد فالمجتمع يتصرف على هواة ، ولا تحكمة فالحياة اي قوانين ، او قواعد ، وكانت الطامة الكبري ، عندما تم الانفتاح الحضارى من اثناء الانترنت و التلفاز و غيرها.
موضوع حقوق الراعي والرعية - بيوتي
حول الموقع:
( شبكة علمية دعوية على منهج أهل السنة والجماعة)
تَمَسَّكْ بِحَبْلِ الله وَاتَّبِعِ الْهُدَى وَلَا تَكُ بِدْعِيًّا لَعَلَّكَ تُفْلِحُ
وَدِنْ بِكِتَابِ الله وَالسُّنَنِ الَّتِي أَتَتْ عَنْ رَسُولِ الله تَنْجُو وَتَرْبَحُ
النصح وتبيين الحق: فالولاة يحق لهم النصح
والإرشاد للرعية ولكن بأسلوب سهل هين لطيف مع ضرورة التنبيه إلى مختلف الأمور التي
من المحتمل التغافل عنها. إتحاد القلوب على الطاعة: فيجب على الرعية أن
يوحدوا ويؤلفوا قلوبهم على طاعة الراعي وذلك كي نضمن إستجابة المواطنون للأوامر
التي يصدرها الراعي. الدعاء له: ويعد الدعاء للراعي طريقة من طرق تقرب
العبد إلى الله سبحانة وتعالى ، لذا ينبغي عليهم الدعاء له بالصلاح وبأن يظل سببًا
لهم في الهداية والخير. تعظيم مكانته: ينبغي على الرعية أن يعظموا
ويوقروا الراعي في نفوسهم نظرًا لمكانته العظيمة التي منحت له. إعانته على الخير: على الرعية أن تعين راعيها
لعمل الخير والقيام بالأعمال الصالحة التي كلفه الله بها ومساعدته على تيسير أموره
وتحقيق النجاحات له مع العلم أنه يعد طريقه من طرق التقرب إلى الله
وحقوق الرعية:
الحكم بشرع الله: وهذا من أهم حقوق الرعية.. أن يحكم
الراعي بينهم بما أمر الله عز وجل في كتابه العزيز بحيث ألا يحيد عن ما شرع الله. النصح: على الراعي أن ينصح رعيته بما فيه من
إصلاح وخير لهم وأن يرشدهم لسلوك طريق الخير
في حال إبتعدوا عنه
الرأفة والرفق: ينبغي على الراعي الرأفة بحال
رعيته والرفق بهم وألا يطلب منهم ما يزيد عن طاقتهم وألا يطلب ما لا يتمكنون من
فعله.
حقوق الراعي والرعية حقوق الرعي والرعيه بحث عن حقوق الراعي والرعية موضوع حقوق الراعي والرعية حق الرعية والراعي موضوع عن حقوق الراعي والرعيه حقوق الراعي و الرعية حقوق الراعي والرعية-موضوع حقوق الراعي والرعيه حقوق الطفل الراعي 1٬605 مشاهدة
من هم مشايخ جماعة التبليغ في السعودية يتساءل الكثير من المواطنين في مختلف أنحاء العالم حول هوية شيوخ التبليغ والذي يتواجدون داخل جميع المدن في المملكة العربية السعودية، حيث إنهم يعدون من أكثر الجماعات انتشاراً، حيث آن هذه الجماعات أحدثت تأثيراً كبيراً بين الكثير من المواطنين من الذكور والنساء، حيث إنها تعد واحدة من أهم وأشهر الجماعات الإسلامية البارزة داخل المجتمع السعودي، ويذكر أيضاً أن بدايات ظهورها للمرة الأولى كانت في بلاد الهند، ثم بعدها انتشرت ووصلت إلى غالبية الدول العربية والإسلامية. جماعة التبليغ في السعودية
يمكننا في البداية أن نذكر المعني الصحيح لجماعة التبليغ والتي توجد داخل المملكة العربية السعودية، حيث إنها تعد واحدة من أبرز وأهم الجماعات الإسلامية التي تتخذ أسلوب النصح منهجاً لها. حيث إنها تعمل بشكل مستمر كواعظة بقدر أكبر من كونها مجرد جماعة إسلامية منظمة. حيث يكون الهدف الأساسي لهذه الجماعة هو العمل المستمر على تبليغ وتوصيل أهم الفضائل والدعائم الأساسية والتي تخص الدين الإسلامي الحنيف ويقوم عليها بشكل عام لمختلف المواطنين. حيث 'نها تعد جماعة إسلامية قامت منذ بدايتها الأولى في تخصيص نفسها وجميع أهدافها للزهد في الدنيا.
مشايخ جماعة التبليغ في السعودية خلال
على الرغم من أن" التبليغ والدعوة " جماعة مسالمة وليس لها علاقة بالسياسة إلا أن
المملكة العربية السعودية اعتبرتها أنها لا تقل خطورة عن جماعة الإخوان المسلمين. وعادت الرياض مجدداً بعد تصنيفها منذ أكثر من عام ونصف العام، جماعة الإخوان المسلمين على أنها "إرهابية"، وشنها هجوماً على قياداتها واعتقال من ينتمي إليها، ولكن هذه المرة بهجوم استهدف "جماعة التبليغ والدعوة "، ووصفها بـ"الخطرة". هذا الهجوم جاء من قبل محمد الفيفي، مستشار وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد السعودي، والذي وصف، " التبليغ والدعوة "، بأن خطورتها لا تقل عن خطورة جماعة الإخوان المسلمين. الخطر واحد
وأشار الفيفي، في تصريح لصحيفة "عكاظ" المحلية، إلى أن"عدداً من زعامات الحركات الإرهابية تخرجوا في جماعة التبليغ"، وتابع أن أعضاءها لا يجعلون ولاءهم للدولة التي يعيشون فيها وإنما لأمرائهم، مشكلين بذلك دولة داخل دولة. واعتبر المسؤول السعودي "جماعة التبليغ لا تقل خطراً عن جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية، والذي يظهر للناس عن جماعة التبليغ للأسف أنها لا تتدخل في السياسة، وأنها تكرس نشاطها في الإيمانيات والدعوة وما شابه ذلك، والحقيقة أن سلوكها هذا الطريق هو السياسة بعينها؛ بدليل أن المؤسس محمد إلياس الكاندهلوي ذكــر في إحدى خطبه لأتباعه: «إذا لم تكونوا تستطيعون أن تتحكموا وتديروا بيوتكم فكيف تريدون أن تحكموا البلاد الإسلامية؟»"، كما قال.
مشايخ جماعة التبليغ في السعودية Pdf
صورة أثناء اثناء التجمع السنوي العالمي لجماعة التبليغ في الهند لم يكن محمد إلياس وهو يجمع حوله بعض الرجال الدراويش بميوات الهندية، يعتقد أن تنظيمه سينتشر يوما ما في أصقاع العالم، بما في ذلك الغرب الإسلامي. ولم يكن في حسبان الرجل أن تعمل جماعة الدعوة والتبليغ، فرع المغرب باسم جمعية أسست بناء على أسس قانونية شرعتها السلطة السياسية المغربية، وبما يتوافق وظهير الجمعيات، المسمى بالمغرب بظهير الحريات العامة، الصادر بتاريخ 15 نونبر 1958، والذي عدل وتمم بظهير شريف 10 أبريل 1973. فمن الناحية التاريخية، تعتبر الجماعة أقدم حركة إسلامية بالمغرب، تأسست سنة 1962م، كما يذهب إلى ذلك الدكتور فريد الأنصاري في كتابه الفجور السياسي والحركة الإسلامية بالمغرب، دراسة في التدافع الاجتماعي، ص 13. وهذا الرأي للأنصاري أكده لنا زعماء التنظيم وقيادات إسلامية عديدة، على حلاف ما ذهب إليه كل من الباحثين المتخصصين في شؤون الحركة الإسلامية، محمد الطوزي و محمد ضريف ؛ فالأول، يعتبر سنة 1975 هو تاريخ التأسيس (راجع كتابه الملكية والإسلام السياسي،ص 259). أما الباحث ضريف فيقول أن فرع المغرب تأسس سنة 1964،( أنظر كتابه، الإسلام السياسي بالمغرب"مقاربة وثائقية" ، الطبعة الأولى 1992 ص210).
وهو مدرّس في الجامعة الإسلاميّة في المدينة المنوّرة، كما أنّه من أشرس المعارضين لثورات الرّبيع العربي والمدافعين عن الحكّام، وقد أصدر فتاوى عدّة في ذلك ومنها فتواه في وجوب مساندة حفتر بالقتال، وفتواه في وجوب قتال جماعة الإخوان المسلمين. كما أنّه شديد العداء لكثير من أعلام الدّعوة ومفكّريها الذين لهم مواجهة مع الحكّام أو مخالفة لمنهجه، وهو يحمل عداوة من نوع مختلف لسيّد قطب، وقدّ ألّف في ذلك كتابًا أسماه "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم"
فالح بن نافع الحربي: وهو من أخصّ تلاميذ ربيع المدخلي وبقي ملازمًا له أكثر من خمس وثلاثين سنةً قبل أن ينشقّ عنه ويبدأ بمهاجمته، على أنَّ فالح الحربي بعد انشقاقه عن ربيع المدخلي لم يغيّر منهجه المدخليّ العام. وقد تصدّى الحربي للدّفاع عن ربيع المدخلي ابتداءً فألّف كتاب "صدّ العدوان الشّنيع عن فضيلة العلامة الشّيخ ربيع" ثمّ بعد أن انقلب عليه ألّف عدّة كتب كلّها في الرّد على شيخه السّابق ربيع؛ منها "الصارم المصقول لمقارعة الصيال على الأصول" و"القول الجلي في كشف إرجاء المدخلي" و"النقض المثالي في فضح مذهب ربيع المدخلي الاعتزالي".