2- تطهير المكان المصاب باستخدام مطهر قوي لحين التوجه إلى المستشفي لتقليل خطر الفيروس الذى يكون خاملا لمدة الـ 3 ساعات الأولى من العض. 3- فورا التوجه إلى المستشفى حتي يتم إعطاء الشخص المصل الخاص بالعضة من نوع الحيوان والذى يكون خلال يومين من التعرض للعض أو الخدش. 4- المصل عبارة عن 5 جرعات من الحقن يتم تناوله خلال 28 يوما بتسلسل الأيام بداية من يوم العض، ثم اليوم الثالث، واليوم السابع، اليوم الرابع عشر، اليوم الثامن والعشرون، وعليك أخذ جميع الجرعات.
كيفية علاج عضة الكلاب المسعورة في 6 خطوات - ويسكرز
غسل عضة الكلب جيداً بالماء الجاري: –
عند التأكد من أن العضة بسيطة ولا تحتاج إلى طبيب نقوم بغسلها جيداً من خلال الصابون والماء، ولكن يجب ان تكون المياه دافئة حتى يمكنها إزالة الجراثيم والبكتيريا التي توجد في فم الكلب وتنتقل من خلال العضة، ومن الممكن استشارة الطبيب البيطري على نوع الصابونة التي يمكن استخدامها حتى يكون مضاد للبكتيريا والجراثيم وطارد لها، وإذا أصابك لسعه خفيف بسبب الصابون فلا تقلق، لان الصابون يقوم بدورة الفعال وهو تطهير الجرح بشكل جيد. الضغط على العضة: – بعد غسل العضة بالصابون والماء الدافئ نقوم بتنشيفها جيداً، وإذا كان الجرح ينزف فيجب الضغط عليها باستخدام شاش أو أقمشة حتى يتم إخراج النزيف، ثم بعد ذلك يتم ربط الجرح جيداً حتى لا ينزف مجدداً، وإذا استمر النزيف بعد الربط ب 5 دقائق على الأقل يجب الذهاب إلى الطبيب فوراً، حتى يقوم بالرعاية الطبية الكاملة. استخدام المرهم الطبي للعلاج الفعال: يمكن استخدام مراهم طبية ومضادات حيوية حتى تساعد علي الشفاء من العضة بشكل أسرع وبسهولة، وبالتالي يكون طريقة استخدام المرهم الطبي المخصص لذلك هو وضع كمية مناسبة من المرهم على الجلد، أي على المنطقة المصابة، واتباع التعليمات الخاصة بالمرهم، أو تعليمات الطبيب عن طريقة استعماله، وبعد ذلك يتم ربط الجرح برفق حتى لا يحدث ألم، وحتى لا يؤثر الربط المحكم على الدورة الدموية بشكل سلبي.
د. الفايد يحذر من عضة الكلاب الضالة المسعورة في البوادي والأرياف
التشخيص في الوقت الذي يعضك فيه حيوان يحتمل أن يكون مصابًا بداء الكلب، لا تكون هناك فرصة لمعرفة ما إذا كان الحيوان قد نقل فيروس السعار إليك أم لا. ومن الشائع أيضًا ألا تكون هناك علامات للعضة. قد يطلب طبيبك إجراء العديد من الفحوص لاكتشاف فيروس الكلب، إلا أنه قد يحتاج أيضًا إلى تكرارها لاحقًا للتأكد من حملك الفيروس. ومن الراجح أن يوصي طبيبك ببدء العلاج في أقرب وقت ممكن لمنع فيروس الكلب من الانتقال إلى جسمك إذا كان من المحتمل أن تكون قد تعرضت لفيروس الكلب. العلاج لا يوجد علاج فعَّال في حال التشخيص بعدوى داء الكلب، وعلى الرغم من نجاة عدد قليل ممن أصيب به، فإن داء الكلب يظل من الأمراض المميتة عادةً، ولهذا السبب إذا كنتَ تعتقد أنك تعرضَّت للإصابة به، يجب عليك الحصول على مجموعة متلاحقةٍ من اللقاحات لمنع ترسُّخ العدوى. علاج الأشخاص الذين تعرضوا للعض من حيوانات مصابة بداء الكلب إذا تعرضت للعض من حيوان ما معروف أنه مصاب بداء الكلب، فستتلقَّى مجموعة من الحقن لمنع انتقال العدوى الفيروسية إليك. إن لم يُعثَر على الحيوان، فرُبما من الأسلم افتراض أنَّ لديه داء الكلب. لكن هذا يعتمد على عدة عوامل، مثل نوع الحيوان، والموقف الذي حدثت فيه العضة.
للمزيد من المعلومات
عوامل الخطر من العوامل التي قد تزيد خطورة الإصابة بداء الكلب:
السفر إلى البلدان النامية التي يكثر فيها شيوع داء الكلب أو العيش فيها
الأنشطة التي يحتمل أن تجعلك على اتصال بالحيوانات البرية التي قد تكون حاملة لداء الكلب، مثل استكشاف الكهوف التي تعيش فيها الخفافيش، أو التخييم من دون اتخاذ الاحتياطات اللازمة لإبعاد الحيوانات عن موقع التخييم
العمل في مجال الطب البيطري
التعامل مع فيروس الكلب في مختبر
جروح الرأس أو الرقبة التي قد تساعد على انتقال فيروس الكلب إلى الدماغ بسرعة أكبر
الوقاية للحد من خطر الاحتكاك بالحيوانات المسعورة:
أعط اللقاح لحيواناتك الأليفة. يمكن إعطاء اللقاح للقطط والكلاب والقوارض لحمايتها من داء السعار. واسأل الطبيب البيطري عن المعدل المنصوح به لإعطاء اللقاح للحيوانات. احبس حيواناتك الأليفة. أبقِ حيواناتك الأليفة محبوسة وراقبها عندما تخرج. فهذا يساعد على حمايتها من الاحتكاك بالحيوانات البرية. احمِ الحيوانات الأليفة الصغيرة من الحيوانات المفترسة. أبقِ الأرانب وغيرها من الحيوانات الأليفة الصغيرة، مثل خنازير غينيا، داخل البيت أو احبسها في أقفاص تحميها من الحيوانات البرية، لأنه لا يمكن إعطاء اللقاح لهذه الحيوانات الأليفة الصغيرة ضد داء السعار.
وقد استدل الإمام الشافعي ، رحمه الله ، ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة ( والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) قال: فهذا الصنيع خارج عن هذين القسمين ، وقد قال: ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) وقد استأنسوا بحديث رواه الإمام الحسن بن عرفة في جزئه المشهور حيث قال: حدثني علي بن ثابت الجزري ، عن مسلمة بن جعفر ، عن حسان بن حميد ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولا يجمعهم مع العاملين ، ويدخلهم النار أول الداخلين ، إلا أن يتوبوا ، فمن تاب تاب الله عليه: ناكح يده ، والفاعل ، والمفعول به ، ومدمن الخمر ، والضارب والديه حتى يستغيثا ، والمؤذي جيرانه حتى يلعنوه ، والناكح حليلة جاره ". هذا حديث غريب ، وإسناده فيه من لا يعرف لجهالته ، والله أعلم. تفسير قوله تعالى: فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون. تفسير السعدي
{ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ} غير الزوجة والسرية { فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} الذين تعدوا ما أحل الله إلى ما حرمه، المتجرئون على محارم الله. وعموم هذه الآية، يدل على تحريم نكاح المتعة، فإنها ليست زوجة حقيقة مقصودا بقاؤها، ولا مملوكة، وتحريم نكاح المحلل لذلك.
تفسير قوله تعالى: فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون
انتهى. والمراد بقول الله تعالى: أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ الإماء، قال الشوكاني المعنى: أنهم لفروجهم حافظون في كل الأحوال إلا في حال تزوجهم أو تسريهم. انتهى. ثم قال سبحانه وتعالى: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ أي فمن ابتغى سوى الزوجات وملك اليمين فأولئك هم المجاوزون إلى ما لا يحل لهم، وبهذه الآية استدل الإمام مالك رحمه الله على حرمة الاستمناء، فقد سئل عنه فتلا هذه الآية، وبمثل قوله قال الشافعي رحمه الله، واستدل بعض العلماء بهذه الآية أيضاً على تحريم نكاح المتعة، لأن الله عز وجل أمر بحفظ الفروج إلا من الزوجات وملك اليمين، والمتمتعة ليست زوجة. والله أعلم.
وفي هذا المقال أقف مع قول ربنا - تبارك وتعالى-: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المعارج: 29 - 31]. فالواجب على المسلمين - ذكورًا وإناثًا - حِفْظ فروجهم، ومن ذلك حفظها من النظر، إلا بين الزوجين؛ فعن بَهْزِ بن حكيم عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - قال: قلت: "يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: « احفظ عورتك إلاَّ من زوجتك، أو ما ملكت يَمينك » فقال: الرجل يكون مع الرجل، قال: « إن استطعت أن لا يراها أحد، فافعل » قلت: والرجل يكون خاليًا، قال: « فالله أحق أن يستحيا منه » رواه أحمد (19530)، وغيره بإسناد حسن. ويؤخذ من الحديث حرمة النظر إلى العورات، سواء مباشرة أم من خلال الصور الثابتة أو المتحركة، فإذا فرط العاصي والعاصية في حفظ فروجهم، وصوروا فُجُورهم، فيحرم النظر إليه، فعليهم ما حملوا، وعلى الناظر ما حمل. لكن الزوجان لا عورةَ بينهما؛ ((احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك))، وقد كان النبي يغتسل مع بعض نسائه، أما الوارد بخلاف ذلك، فلا يصح، كالمروي عن عائشة - رضي الله عنها - أنَّها قالت: "ما نظرت أو ما رأيت فرجَ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم – قطُّ"، أو ما يُروى عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنه قال: "إذا جامع أحدكم زوجته، فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى"، فهذه الأحاديث وغيرها الواردة في هذا الباب لا تصح.