رسالة من أبو عبد الله الحلبي إلى الشيخ والده. رسالة من أبو عبد الله الحسن بن محمود أمير جماعة جيش أنصار السنة إلى تنظيم القاعدة. رسالة من زمراي إلى الشيخ محمود في 7 أغسطس 2010. رسالة من عبد الرحمن الأبييري (اشتهر الحاج ولد عبد الجليل) في 9 أغسطس 2010. رسالة من أبو عبد الرحمن أنس السبيعي في 13 أكتوبر 2010. رسالة من أم خالد إلى أم عبد الرحمن في 16 ديسمبر 2010. رسالة من عطية إلى أبو بصير في 18 يوليو 2010. رسالة من أبو حازم (مصطفى) وأبو عمر (أسد) إلى أبو محمد في 21 مايو 2007. رسالة من زمراي في 30 أكتوبر 2010. رسالة من محمود في 5 أبريل 2011. رسالة من محمود في مارس 2008. رسالة من محمود في 24 نوفمبر 2010. رسالة من أبو عبد الله إلى والدته 2 في 15 رمضان ؟. مواد تتعلق بفرنسا (19) [ عدل]
طلب جلب مجلة «السياسة الفرنسية، الثقافية والمجتمعية». «ألم تتسبب فرنسا بالكساد العظيم»، لدوغلاس إروين، المكتب القومي للأبحاث الاقتصادية. «الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية في فرنسا خلال القرن 18»، لهنري سي (2004). «دراسة الحالة الاقتصادية في فرنسا 2009». «تقرير البلد فرنسا»، الوكالة الأوروبية لأمن الشبكات والمعلومات (يناير 2010).
كتب عبد الله بن لادن - مكتبة نور
ورغم أن اسم صاحب فكرة إسقاط علي عبد الله صالح الموجه إليه الرد لم يرد في رسالة بن لادن، فإن من المرجح أنه أمير تنظيم القاعدة في اليمن ناصر الوحيشي المعروف باسم أبو بصير، حيث إنه ومجموعته كانوا من المتحمسين لاستبدال اليمن بأفغانستان، وانتقال بن لادن إليها. وقد استعرض بن لادن في رده كثيرا من أسباب معارضته إقامة دولة لـ«القاعدة» في اليمن، بعضها أسباب مبدئية وبعضها الآخر أسباب عملية. ففيما يتعلق بالأسباب المبدئية، أعرب بن لادن عن رفضه فكرة الدولة القطرية من الأساس، قائلا:«ينبغي أن يزول عن أذهاننا الجزء القطري، صحيح أن هناك حدود سايكس بيكو بالتقسيمات الظاهرة على خريطة المنطقة وهي ما يعترف بها الحكام، ولكن جميع هذه الحدود ستزول عندما تقوم دولة إسلامية». وحذر بن لادن من «إقامة دول في جزء من الأرض الإسلامية، لئلا يتألب الكفر العالمي والمحلي لضربها... »، حسب تعبيره.
وهذا الرفض لإقامة دولة لـ«القاعدة» في اليمن يتماهى مع رفض تنظيم القاعدة حاليا بقيادة أيمن الظواهري مشروع الدولة الإسلامية في الشام والعراق الذي بدأه تنظيم الدولة «داعش» في جزء من الأراضي السورية والعراقية. ونشب خلاف وجدل فكري بين التنظيمين إلى درجة أن تنظيم القاعدة بدأ يتهم أنصاره بالميل للاعتدال إذا ما قورن بتنظيم داعش المفرط في التشدد.
بن لادن يعارض إسقاط علي عبد الله صالح واستبدال اليمن بأفغانستان | الشرق الأوسط
الملك عبد الله: 3 سنوات يابن لادن ولا نجيب غيرك - YouTube
«استئنف من قبل فائق عويس»، لفائق عويس (2006). « جيش الدلتا: إكستريم 2 »، لعبة فيديو من سلسلة جيش الدلتا. « جيم سبوت »، موقع ألعاب فيديو. «دليل الطارح للالرياضة والتغذية»، لجون بيراردي ومايكل فراي. « موسوعة غينيس للأرقام القياسية »، للأطفال نسخة 2008. «هل هو القلب من تسألون؟»، للدكتور إسلام صبحي المازني. تعليمات طباعة الشاشة الحريرية. مقالات ذات صلة [ عدل]
أسامة بن لادن
مجمع أسامة بن لادن في أبوت آباد
المصادر [ عدل]
روابط خارجية [ عدل]
الصفحة الرسمية المخصصة لمكتبة بن لادن على موقع مدير الاستخبارات. بوابة الولايات المتحدة
8. 4 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
شعر عنترة بن شداد يادار عبلة | كنج كونج
نظم عنترة معلقته كباقي الشعراء فيبدأ بوصف الفراق، ثم يذكر عبلة (محبوبته) وخطابها، ثم يذكر شجاعته وفروسيته وهزيمة أعداءه.........................................................................................................................................................................
معلقة عنترة بن شداد ، هي قصيدة شعرية باللغة العربية، من المعلقات، نظمها عنترة بن شداد، في القرن السادس الميلادي على البحر الكامل، وتُعنى بشكل أساسي بالوصف والحماسة. تحتوي هذه المعلقة على 79 بيتا. عنترة بن شداد العبسي، شاعر جاهلي، اشتهر بشعر الفروسية، وتغزله بابنة عمه عبلة. ولقب بالفلحاء لتشقق في شفتيه.
جريدة الرياض | يخبرك من شهد الوقيعة أنني أغشى الوغى وأعف عند المغنم (عنترة بن شداد)
عدنان الملا
28/07/2009 13h14
حياة عنترة بن شداد...... وبعض روائعه الغزلية
حياته ونسبه: هو عنترة بن شداد المخزومي العبسي
ولد لأبيه من أمة حبشية. معلقة عنترة بن شداد - أرابيكا. فأتي أسود اللون مشقوق الشفة السفلي. فقيل له: عنترة الفلحاء أبا المغلس أي السائر فى الظلام،
ويعد من أغربة العرب اأشارةالى سواد لونه،
وكان العرب لا يعترفون بأبنائهم من الأماء،
ألا أذا أظهروا الذكاء أو قاموا بأمر عظيم. وهذا ماكان من شأن عنترة فأن شدادا لم يعترف به
ألا بعد أن دل على شجاعته فأبلى أحد الغارات
حتي قال أحد العبسيين: والله ماحمي لناس ألا أبن السوداء. وفضلا عن شجاعته عرف عنترة بكرم
ألاخلاق وعفة النفس والترفع عن الغنائم.
أم هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بعدَ تَوَهُّـمِ. يَا دَارَ عَبْلـةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمِـي. وَعِمِّي صَبَاحاً دَارَ عبْلةَ واسلَمِي. فَوَقَّفْـتُ فيها نَاقَتي وكَأنَّهَـا. فَـدَنٌ لأَقْضي حَاجَةَ المُتَلَـوِّمِ.
معلقة عنترة بن شداد - أرابيكا
الاثنين 15 ذي الحجة 1428هـ( حسب الرؤية)- 24 ديسمبر 2007م - العدد 14427
الكرامة والأنفة وعزة النفس في الأدب العربي والمأثور الشعبي
لا يهنأ الكريم بحياة الذل ولو كان يرفل في الدمقس والحرير وينعم بأطايب الطعام وموفور المال، لأن نفس الكريم يمرضها الذل مرضاً شديداً فتعاف كل ما حولها وتحب معزة النفس ولو على الشظف.
[2]
نظم عنترة معلقته كباقي الشعراء فيبدأ بوصف الفراق، ثم يذكر عبلة (محبوبته) وخطابها، ثم يذكر شجاعته وفروسيته وهزيمة أعداءه.