= وقوله: " ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا " ، يقول: ولا يدين بعضُنا لبعض بالطاعة فيما أمر به من معاصي الله، ويعظِّمه بالسجود له كما يسجدُ لربه = " فإن تولوا " ، يقول: فإن أعرضوا عما دعوتَهم إليه من الكلمة السواء التي أمرُتك بدعائهم إليها، (26) فلم يجيبوك إليها = " فقولوا " ، أيها المؤمنون، للمتولِّين عن ذلك = " اشهدوا بأنا مسلمون ". * * * واختلف أهل التأويل فيمن نـزلت فيه هذه الآية. فقال بعضهم: نـزلت في يهود بني إسرائيل الذين كانوا حَوالى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكر من قال ذلك: 7191 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم دعا يهودَ أهل المدينة إلى الكلمة السواء، وهم الذين حاجوا في إبراهيم. 7192 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قال: ذكر لنا أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم دَعا اليهود إلى كلمة السَّواء. معنى العدل - موضوع. 7193 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم دعا يهودَ أهل المدينة إلى ذلك، فأبوا عليه، فجاهدهم = قال: دعاهم إلى قول الله عز وجل: " قل يا أهل الكتاب تَعالوْا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " ، الآية.
معنى العدل - موضوع
قال: ولو أراد " استواء " ، كان النصب. وإن شاء أن يجعلها على " الاستواء " ويجرّ، جاز، ويجعله من صفة " الكلمة " ، مثل " الخلق " ، لأن " الخلق " هو " المخلوق ". " والخلق " قد يكونُ صفةً واسمًا، ويجعل " الاستواء " مثل " المستوى " ، قال عز وجل: الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ [سورة الحج: 25] ، لأن " السواء " للآخر، وهو اسمٌ ليس بصفة فيجرى على الأول، وذلك إذا أراد به " الاستواء ". فإن أراد به " مستويًا " جاز أن يُجرَي على الأول. والرفع في ذا المعنى جيدٌ، لأنها لا تغيَّر عن حالها ولا تثنى ولا تجمع ولا تؤنث فأشبهت الأسماء التي هي مثل " عدل " و " رضًى " و " جُنُب " ، وما أشبه ذلك. وقالوا: [في قوله]: (33) أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ [سورة الجاثية: 21] ، فـ " السواء " للمحيا والممات بهذا، المبتدأ. وإن شئت أجريته على الأول، وجعلتَه صفة مقدمة، كأنها من سبب الأول فجرت عليه. وذلك إذا جعلته في معنى " مستوى ". والرفع وجه الكلام كما فسَّرتُ لك. * * * وقال بعض نحويي الكوفة: " سواء " مصدرٌ وضع موضع الفعل، (34) يعني موضع " متساوية ": و " متساو " ، فمرة يأتي على الفعل، ومرّةً على المصدر.
وهو نظير قوله تعالى: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله معناه أنهم أنزلوهم منزلة ربهم في قبول تحريمهم وتحليلهم لما لم يحرمه الله ولم يحله الله. وهذا يدل على بطلان القول بالاستحسان المجرد الذي لا يستند إلى دليل شرعي; قال الكيا الطبري: مثل استحسانات أبي حنيفة في التقديرات التي قدرها دون مستندات بينة. وفيه رد على الروافض الذين يقولون: يجب قبول قول الإمام دون إبانة مستند شرعي ، وإنه يحل ما حرمه الله من غير أن يبين مستندا من الشريعة. وأرباب جمع رب. و ( دون) هنا بمعنى غير. الثالثة قوله تعالى: فإن تولوا أي أعرضوا عما دعوا إليه. فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون أي متصفون بدين الإسلام منقادون لأحكامه معترفون بما لله علينا في ذلك من المنن والإنعام ، غير متخذين أحدا ربا لا عيسى ولا عزيرا ولا الملائكة; لأنهم بشر مثلنا محدث كحدوثنا ، ولا نقبل من الرهبان شيئا بتحريمهم علينا ما لم يحرمه الله علينا ، فنكون قد اتخذناهم أربابا. وقال عكرمة: معنى يتخذ يسجد. وقد تقدم أن السجود كان إلى زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذا لما أراد أن يسجد; كما مضى في البقرة بيانه. وروى أنس بن مالك قال: قلنا يا رسول الله ، أينحني بعضنا لبعض ؟ قال ( لا) قلنا: أيعانق بعضنا بعضا ؟ قال ( لا ولكن تصافحوا) أخرجه ابن ماجه في سننه.
د. جمعية قطوف للخدمات الاجتماعية اون لاين. عبدالعزيز فهد الغامدي
اختتمت مساء الجمعة ٢٨ رمضان ١٤٤٣هـ فعاليات برنامج قطوف رمضانية لدعم الأسر المنتجة بالمنطقة الجمعية النسائية للتنمية الأسرية رؤى بالشراكة مع لجنة التنمية الاجتماعية بالمندق وجمعية البر بالمندق و مؤسسة وسام البادية، وذلك بحديقة الفراشة الترفيهية بحضور نائب رئيس بلدية المندق الدكتور طلال الحسني وعمدة المندق الأستاذ رياض الطاحسي وعدد من إعلاميي المنطقة وجمع من الأهالي والزوار. بدأ برنامج الاختتام بعرض مرئي لأنشطة الجمعية خلال فترة البرنامج ، وتضمن العديد من الفعاليات والأنشطة الترفيهية للصغار والكبار شملت عدة مسابقات وسحوبات على جوائز نقدية وعينية بالإضافة لعروض استعراضية للأطفال. وفي ختام البرنامج سلم نائب رئيس بلدية المندق ورئيس جمعية البر بالمندق دعماً مالياً للأسر المنتجة مقدماً من جمعية البر الخيرية بالمندق ، كما تم تكريم المشاركين والجهات المتعاونة مع الجمعية النسائية للتنمية الأسرية رؤى. يذكر أن برنامج قطوف رمضانية استهدف الأسر المنتجة بالمنطقة لتحقيق الاستدامة المالية لهم من خلال توفير منافذ بيع لهم كهدف من أهداف جمعية رؤى حيث رؤيتها ورسالتها تنمية الأسرة لبناء مجتمع حضاري وتعزيز القيم داخل الاسرة ، واستمر البرنامج لمدة عشرين يومأ وبمشاركة 15 اسرة منتجة تنوعت مابين الحرفية والماكولات الشعبية وصناعة الصابون والطباعة بالإضافة لعدة لبرامج استشارات طبية واسرية واجتماعية وتوعوية بمشاركة عدد من الجهات الرسمية لتوعية الأسر بمجال الأمن والسلامة والتثقيف الصحي والاسعافات الاولية و إدارة المشاريع الصغيرة.
جمعية قطوف للخدمات الاجتماعية للمرأة الفقيرة في
تغيير الخط خط النسخ العربي تاهوما الكوفي العربي.
– أحوال – المندق – عبدالرحمن الزهراني:
أختتمت مساء الجمعة ٢٨ رمضان ١٤٤٣هـ فعاليات برنامج قطوف رمضانية لدعم الاسر المنتجة بالمنطقة الجمعية النسائية للتنمية الأسرية رؤى بالشراكة مع لجنة التنمية الاجتماعية بالمندق وجمعية البر بالمندق و مؤسسة وسام البادية، وذلك بحديقة الفراشة الترفيهية بحضور نائب رئيس بلدية المندق الدكتور طلال الحسني وعمدة المندق الأستاذ رياض الطاحسي وعدد من إعلاميي المنطقة وجمع من الأهالي والزوار. بدأ برنامج الاختتام بعرض مرئي لأنشطة الجمعية خلال فترة البرنامج ، وتضمن العديد من الفعاليات والأنشطة الترفيهية للصغار والكبار شملت عدة مسابقات وسحوبات على جوائز نقدية وعينية بالإضافة لعروض استعراضية للأطفال. جمعية “ رؤى “ تختتم برنامج قطوف رمضانية صحيفة أحوال الإلكترونية احوال. وفي ختام البرنامج سلم نائب رئيس بلدية المندق ورئيس جمعية البر بالمندق دعماً مالياً للأسر المنتجة مقدماً من جمعية البر الخيرية بالمندق ، كما تم تكريم المشاركين والجهات المتعاونة مع الجمعية النسائية للتنمية الأسرية رؤى. يذكر أن برنامج قطوف رمضانية استهدف الأسر المنتجة بالمنطقة لتحقيق الاستدامة المالية لهم من خلال توفير منافذ بيع لهم كهدف من أهداف جمعية رؤى حيث رؤيتها ورسالتها تنمية الأسرة لبناء مجتمع حضاري وتعزيز القيم داخل الاسرة ، واستمر البرنامج لمدة عشرين يومأ وبمشاركة 15 اسرة منتجة تنوعت مابين الحرفية والماكولات الشعبية وصناعة الصابون والطباعة بالإضافة لعدة لبرامج استشارات طبية واسرية واجتماعية وتوعوية بمشاركة عدد من الجهات الرسمية لتوعية الأسر بمجال الأمن والسلامة والتثقيف الصحي والاسعافات الاولية و إدارة المشاريع الصغيرة.