قال الله تعالى { وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً (20)} سورة لقمان. وقال تعالى { وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (18)} سورة النحل. إن الله سبحانه وتعالى أنعم علينا بنِعم كثيرة لا تُحصى منها ظاهرة ومنها باطنة. فمن النعم الظاهرة صحة الجسد من الحواس الخمس وغيرها، والماء البارد. يقال للمرء يوم القيامة " ألم نصح جسمك ونسقك من الماء البارد " فيجب على العباد أن يشكروا الله عز وجل عليها. وأما الباطنة فأعظمها الايمان بالله وما يتبع ذلك من التسليم لله تعالى ومحبتِه والشوقِ اليه ومحبةِ أوليائه والعلم الديني. والعلم يتوقف على أمرين: صحة القلب وصحة الدماغ فهما كنوز الشمس للعين فالعين تحتاج الى النور للرؤيا والنظر والانتفاع بنور الشمس في هذا المجال يعتمد على صحة العين. وكذلك القلب والدماغ. أدخل لتعرف نعم الله عليك ياسر الدوسري. وأعظم هاتين النعمتين هي النعمة الباطنة التي هي الايمان. وإنما ذكر الله سبحانه وتعالى النعمة الظاهرة قبل الباطنة لأن النعمة الظاهرة هي التي يعرفها أكثر الناس. ومن الادلة على أفضلية النعمة الباطنة على الظاهرة ما أخرجه الامام احمد عن عبد الله بن مسعود بالسند الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" ان الله عز وجل يُعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا لمن يحب ".
- .. نعم الله عليك ..
- لماذا قرن الله تعالى عبادته ببر الوالدين؟
- لماذا قرن الله تعالى بر الوالدين بعبادته - بصمة ذكاء
.. نعم الله عليك ..
الحديث الرابع
وفي الحديث الرابع: يقول ﷺ: إن الشيطان يعقد على قافية الإنسان ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة يقول: نم فإن عليك ليل طويل يعني يشجعه على النوم حتى يفوته قيام الليل فإذا قام وذكر الله انحلت عقدة، وإذا توضأ انحلت العقدة الثانية، فإذا صلى ما تيسر انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان هذا يفيد على أن المؤمن على خطر من هذا الشيطان وهذا العدو، فإذا قام من الليل يذكر الله ويتوضأ الوضوء الشرعي ويصلي ما يسر الله له فهو بذلك يسلم من عقدة الخبيث وتثبيطه، وفق الله الجميع. الأسئلة:
س: قول الرسول ﷺ: نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل ألا يدل على أن القيام شرط في العدالة؟
الشيخ: لا ما هو بشرط، بس مدح، مزيد مدح وإلا هو تطوع نافلة ليس بفريضة، لكن يدل على أن أهل الليل يمدحون بهذا، يثنى عليهم كما أثنى الله عليهم، هذا الأسلوب فيه حث وتحريض. س: إذا أوتر الإنسان بعد العشاء ونام إلى الفجر؟
الشيخ: لا حرج، ما دام صلى ما يسر الله له. واجبك تجاه نعم الله عليك. س:إذا أوتر قبل أن ينام؟
الشيخ: نعم حصل، المطلوب يصلي ما تيسر، إذا استيقظ في آخر الليل يصلي ثنتين أربع. س:... ؟
الشيخ: يكفيه وتره الأول، لا يعيد الوتر، النبي عليه السلام يقول: لا وتران في ليلة يصلي شفع: ثنتين أربع ست ثمان، يسلم من كل ثنتين.
[2] طرق الهجرتين (519، 520).
بر الوالدين
وجاء في بر الوالدين أحاديث كثيرة منها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما صعد المنبر قال: "آمين آمين آمين فقالوا يا رسول الله علام أمنت قال أتاني جبريل فقال يا محمد رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك فقل آمين فقلت: آمين ثم قال رغم أنف امرئ دخل عليه شهر رمضان ثم خرج ولم يغفر له قل آمين فقلت: آمين ثم قال رغم أنف امرئ أدرك أبويه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة قل آمين فقلت: آمين".
لماذا قرن الله تعالى عبادته ببر الوالدين؟
وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده - رضي الله عنهم - قال: "قلت يا رسول الله من أبر؟ قال أمك قلت ثم من؟ قال: أمك قلت ثم من؟ قال: أمك قلت: ثم من؟ قال: أباك ثم الأقرب فالأقرب" يفهم من هذا الحديث تقديم الأم على الأب في البر وحض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بر الأم ثلاثاً وعلى بر الأب مرة لعناء الأم وشفقتها لما تقاسيه من حمل وطلق وولادة ورضاعة وسهر ليالي وقد رأى عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - رجلاً يحمل أمه على ظهره وهو يطوف بها حول الكعبة فقال: يا ابن عمر أتراني وفيتها حقها قال: ولا بطلقة واحدة من طلقاتها، ولكن قد أحسنت والله يثيبك على القليل كثيراً. وقال بعض العلماء بوجوب الاستغفار للأبوين في العمر مرة وليس شرطاً أن يكون هذا الاستغفار بعد وفاتهما فالإنسان إذا استغفر لوالديه بعد موتهما ينتفع والداه بهذا الاستغفار حتى إنهما يلحقهما ثواب كبير فيفرحان بهذا الثواب فيقول لهما الملك هذا من استغفار ولدكما لكما. ثلاثة لا يدخلون الجنة
حذر الله تعالى ونبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - من عقوق الوالدين لأنه قد يكون سبباً في شقاء الإنسان العاق في الدنيا والعذاب العظيم في الآخرة وصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء" أي لا يدخل هؤلاء الثلاثة الجنة مع الأولين إن لم يتوبوا.
لماذا قرن الله تعالى بر الوالدين بعبادته - بصمة ذكاء
أَطِــعِ الإِلَــهَ كَـمَـا أَمَــرْ وَامْــلأْ فُــؤَادَكَ بِـالحَــذَرْ *** وَأَطِــعِ أَبَـــاكَ فَــإِنَّــهُ رَبَّـاكَ مِـنْ عَـهْـدِ الصِّـغَـرْ – الشافعي. قلب الأم هوَّة عميقة ستجد التسامح دائما في قاعها. برّ الوالدين أن تبذل لهما ما ملكت، وتطيعهما فيما أمراك ما لم يكن معصية – الحسن بن علي رضي الله عنه. والله! لو ألنت لها الكلام، وأطعمتها الطعام، لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر – عبد الله بن عمر. لما ماتت أم إِياس بن معاوية بكى عليها، فقيل له: ما يبكيك؟، فقال: كان لي بابان مفتوحان إلى الجنة فأغلق أحدهما. قرن الله بر الوالدين بعبادة ه. بات أخي يصلي، وبتُّ أغمز قدم أمي، وما أحبُّ أن ليلتي بليلته – محمد بن المنكر. تسقط الرجولة إذا إرتفع صوتك على من تعب في تربيتك. شاهد أيضًا: اذاعة عن بر الوالدين
جمل عن البر بالوالدين والدعاء لهما
يقولون كما تدين تدان، وكما ترضي والديك اليوم سيرضيك أبناؤك غدًا فالحياة دول، يوم لك ويوم عليك، وإن كنت تريد من أبنائك البر والطاعة، افعل ذلك أنت مع والديك أولًا لتكون لأبنائك خير قدوة. فيما يأتي نسرد لكم جمل عن البر بالوالدين والدعاء لهما قيمة ومميزة:
اللهم اجعلنا بارين بوالدين طائعين، اللهم ارحمهما واغفر لهما وارض يا رب عنهما رضىً تحل به عليهم جوامع رضوانك وتحل به دار كرامتك وأمانك.
فبر الوالدين في الحياة يكون من خلال الإحسان لهما والإنفاق عليهما إن كانا محتاجين، وبذل السمع والطاعة لهما في المعروف، فضلًا عن خفض الجناح لهما، وعدم رفع الصوت عليهما، وأيضًا الدفاع عن الوالدين في كل شيء يضرهما، إلى غير هذا من وجوه الخير الكثيرة. والولد يكون حريصًا على جلب الخير إلى والديه ودفع الشر عنهما؛ لأنهما كانا قد أحسنا إليه إحسانًا عظيمًا في حال صغره وقد ربياه وأكرماه وتعبا عليه كثيرًا، فالواجب على الولد البار أن يقابل المعروف بالمعروف وكذا الإحسان بالإحسان، والأم حقها أعظم. شاهد أيضًا: كيف نحقق الطاعه للرسول في الصلاه وبر الوالدين
عبارات عن بر الوالدين بالصور
فيما يأتي نضع بين أيديكم مجموعة صور فيها عبارات عن بر الوالدين جميلة وقيمة:
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام هذا المقال، وقد سلطنا الضوء فيه على أهمية بر الوالدين وفضله في الدنيا والأخرة، كما سردنا لكم فيه مجموعة عبارات عن البر بالوالدين قيمة ومعبرة، فضلًا عن كتابة مجموعة قيمة من المواعظ عن البر بالوالدين والإحسان إليهما ومعاملتهما بالمعروف.