25-04-2022, 10:10 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 2, 190
لقيت انواع واشكال واسعار عند ساكو
وش احسن وحده فيهم لغسيل الحوش علماً ان الحوش ليس كبير
25-04-2022, 10:19 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 1, 178
لا تاخذها خص الشركة هذي سيئة جدا و قطعها غالية و الضمان مثل وجيهم اسبوعين عشان يصلحونها و شهر و تخرب و كل شوي فض هواء منها. و بشكل عام اي شركة تلقي اي مشهور يعلن لها لا تشتري منها. منتدى ساحات هوامير البورصه الاسهم السعوديه. رح محلات العده و اخذ منهم لا تقرب من الي عند ساكو. 25-04-2022, 11:10 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 506
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة engkhalid
وينها محلات العده وش عندهم بالضبط
25-04-2022, 12:01 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 705
كل ما زادت قوة ضغط الضخ بالبار كانت افضل
انصحك بكارشر k7
25-04-2022, 12:40 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 838
ركب لك دينمو وريح راسك
25-04-2022, 12:46 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Jun 2021
المشاركات: 3, 636
الكارشر الانواع الرخيصه تشتغل نص ساعه بعدها لازم تريح وان جاها ماء تتعطل!
الورق - هوامير البورصة السعودية
28-02-2022, 10:02 PM
المشاركه # 5
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العالـ m ـي
صح لسانك!!
وش احسن غسالة كارشر للاحواش - هوامير البورصة السعودية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العالـ m ـي
من وين تفهم انت مع شظاياك ياكذبك غير مفهومه وترد عليها
انت تشوف
لانو مخزن فهم عليّ
نكتة سامجة ممزوجة بالغباء المعتاد
انتظر محركات الفزعة وشهداء الزور
تسلاية زي محكى حضرة الكاتب
تصبحوا على خير كلكم
بما فيكم (المهرج شظايا) قد ايش رجعت احبو
بعد حكي الكاتب
هههه
منتدي هوامير البورصه يتجمع فيه كبار السوق او ما يسموا بحيتان السوق في منتدي هوامير البورصه يضم متداولين لهم ميزات خاصه حيث يقومون بالتداول بطرق مختلفة. لماذا يسمي منتدي هوامير البورصه
المنتدي الخاص بهوامير البورصه هو سوق مفتوح يضم صناع السوق لبورصه " منتدي هوامير البورصه" و هو مناسب لكبار المستثمرين لما يتمتعو فيه بامتلاكهم لاسهم كبيره في الشركات. من هم هوامير البورصه
هم مستثمرون عاديون ذو حصص كبري في كبار الشركات في السوق فهوامير البورصه هم المتحكمين في اسعار السوق ؛ ويستخدم هوامير البورصه اساليب مختلفه شرعيه وغير شرعيه لتحقيق الربح. يعتمد هوامير البورصه علي عملية "المضاربه" في البورصه وذلك بشكل اساسي و من الاساليب التي يستخدمها هوامير البورصه هي الكر والفر. وش احسن غسالة كارشر للاحواش - هوامير البورصة السعودية. يوجه هوامير البورصه مسائل للمستثمرين الصغار خلال المواقع الالكترونيه؛ ويوجهو المستثمرين المبتدئين للاستثمار لتحقيق مصالحهم الخاصه. اشهر الاساليب المتبعه في المنتدي الخاص بهوامير البورصه
ان لهوامير البورصه اساليب متعدده للعمل في المنتدي علي حسب السوق المستهدف؛ فهم يجذبو صغار المستثمرين لكي يستثمرو في سهم ذو قيمه ضعيفه. تأثير السهم ذو القيمة الضعيفة:
ذلك السهم بقيمته الضعيفه يساعد هوامير البورصه علي تحقيق اهدافهم عن طريق خداع المستثمرين الصغار؛ تستخدم هذه الطريقه في الاسواق المستقله ذات القوانين الضعيفه المفتقده لراس المال.
وقال زيد بن أسلم والسدي: كان ابن عمها. وقال ابن عباس: كان من خاصة الملك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 29. وقد ذكر ابن إسحاق أن زليخا كانت بنت أخت الملك الريان بن الوليد. وقال العوفي عن ابن عباس في قوله "وشهد شاهد من أهلها" قال: كان صبياً في المهد, وكذا روي عن أبي هريرة وهلال بن يساف والحسن وسعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم أنه كان صبياً في الدار, واختاره ابن جرير: وقد ورد فيه حديث مرفوع فقال ابن جرير: حدثنا الحسن بن محمد, حدثنا عفان, حدثنا حماد هو ابن سلمة, أخبرني عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تكلم أربعة وهم صغار" فذكر فيهم شاهد يوسف, ورواه غيره عن حماد بن سلمة, عن عطاء, عن سعيد, عن ابن عباس أنه قال "تكلم أربعة وهم صغار: ابن ماشطة بنت فرعون, وشاهد يوسف, وصاحب جريج, وعيسى ابن مريم". وقال ليث بن أبي سليم عن مجاهد: كان من أمر الله تعالى, ولم يكن إنسياً وهذا قول غريب. وقوله: " فلما رأى قميصه قد من دبر " أي لما تحقق زوجها صدق يوسف وكذبها فيما قذفته ورمته به "قال إنه من كيدكن" أي إن هذا البهت واللطخ الذي لطخت عرض هذا الشاب به من جملة كيدكن "إن كيدكن عظيم", ثم قال آمراً ليوسف عليه السلام بكتمان ما وقع "يوسف أعرض عن هذا" أي اضرب عن هذا صفحاً, أي فلا تذكره لأحد.
يوسف أعرض عن هذا
و " يوسف " نداء مفرد ، أي يا يوسف ، فحذف. أعرض عن هذا أي لا تذكره لأحد واكتمه. ثم أقبل عليها فقال: وأنت استغفري لذنبك يقول: استغفري زوجك من ذنبك لا يعاقبك. إنك كنت من الخاطئين ولم يقل من الخاطئات لأنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث ، فغلب المذكر; والمعنى: من الناس الخاطئين ، أو من القوم الخاطئين; مثل: إنها كانت من قوم كافرين وكانت من القانتين. وقيل: إن القائل ليوسف " أعرض ولها استغفري " زوجها الملك; وفيه قولان: أحدهما: أنه لم يكن غيورا; فلذلك ، كان ساكنا. يوسف اعرض عن هذا. وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود. الثاني: أن الله تعالى سلبه الغيرة وكان فيه لطف بيوسف حتى كفي بادرته وعفا عنها. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29)قال أبو جعفر: وهذا فيما ذكر عن ابن عباس, خبرٌ من الله تعالى ذكره عن قِيل الشاهد أنه قال للمرأة وليوسف. * * *يعني بقوله: (يوسف) يا يوسف ، (أعرض عن هذا) ، يقول: أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه، فلا تذكره لأحد، (53) كما:-19136 - حدثنا يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: (يوسف أعرض عن هذا) ، قال: لا تذكره, (واستغفري) أنت زوجك, يقول: سليه أن لا يعاقبك على ذنبك الذي أذنبتِ, وأن يصفح عنه فيستره عليك.
&Quot;يوسف أعرض عن هذا&Quot;.. حتى لا يتلبس عليك الأمر.. اقرأ أولاً
قال القرطبي ما ملخصه: «الهم الذي هم به يوسف، من نوع ما يخطر في النفس، ولا يثبت في الصدر، وهو الذي رفع الله فيه المؤاخذة عن الخلق، إذ لا قدرة للمكلف على دفعه. وفي صحيح مسلم عن أبى هريرة- رضى الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «قالت الملائكة يا ربنا ذلك عبدك يريد أن يعمل سيئة- وهو أبصر به- فقال: ارقبوه فإن قالوا: وهذه الكلمة كانت لابنة الخص، اعتذرت بها عن نفسها بعد أن فتنت فقيل لها لماذا هذا السلوك وأنت سيدة قومك؟عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من أجلى». وفي الصحيح: «إن الله تجاوز لأمتى عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به ». 3- أن من الواجب على المؤمن إذا ما دعى إلى معصية أن يستعيذ بالله من ذلك، وأن يذكّر الداعي له بضررها، وبسوء عاقبة المرتكب لها... ما إعراب يوسف أعرض عن هذا ؟ - إسألنا. كما قال يوسف- عليه السلام- مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ. 4- أن يوسف- عليه السلام- قد خرج من هذه المحنة مشهودا له بالبراءة ونقاء العرض، من الله- تعالى- ومن خلقه الذين سخرهم لهذه الشهادة. قال الإمام الرازي ما ملخصه: واعلم أن الذين لهم تعلق بهذه الواقعة، يوسف- عليه السلام- وتلك المرأة وزوجها، ورب العالمين.. والكل شهد ببراءة يوسف عن المعصية، أما يوسف- عليه السلام- فقد قال «هي راودتني عن نفسي» وقال: «رب السجن أحب إلى مما يدعونني إليه».. وأما امرأة العزيز فقد قالت: «أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين».
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 29
عندما يتكلم "مجدى يعقوب"
كان من الممكن أن يدلي "زيدان" بدلوه فى هذه القضية، حتى لو لم يكن مؤهلاً تأهيلاً علميًا للخوض فيها، ولكن لم يفته العدوان على الأزهر الشريف وعلماء الإسلام المتقدمين، بل غمز ولمز فيهم واتهمهم جميعًا بالإفساد فى الأرض، وأنهم لا يُرتجى منهم صلاحٌ ولا إصلاحٌ؛ وكأنه يقتدي بالرجل الذي بال فى بئر زمزم، حتى تتحاكى بسيرته الركبان. "يوسف أعرض عن هذا".. حتى لا يتلبس عليك الأمر.. اقرأ أولاً. أما المرة الثانية، فجاءت عندما كتب منشورًا موجهًا إلى قائد المنتخب المصرى الأول لكرة القدم ونجم ليفربول الإنجليزى محمد صلاح، مُنتقدًا إياه لأنه شيَّد معهدًا أزهريًا فى قريته بمحافظة الغربية! وفى منشوره المترهل المرتبك الكاشف عن مكنونه ونواياه، عاب صاحب "زيدان" على محمد صلاح أنه لم يستبدل المعهد الأزهري بمركز ثقافي أو رياضي أو أى شيء، فى إشارة تعكس كراهيته المعهودة، هو وأمثاله، لكل ما يتصل بالأزهر الشريف، وعن كل ما يربى النشء تربية دينية وأخلاقية سليمة. وبعيدًا عن حرية اللاعب الكبير فى تصرفه فى ماله بالشكل الذي يريده، وعدم أحقية أي شخص، خاصة إذا كان فى الوزن الضخم لـ "زيدان"، فى فرض الوصاية عليه، فضلاً عن أن "صلاح" لا يُقصر إنفاق ماله على إنشاء معهد أزهري؛ لأن له أيادي بيضاء على أهل قريته وغيرهم فى كثير من المجالات الطبية والعلمية والاجتماعية..
المنطق المعكوس!!
ما إعراب يوسف أعرض عن هذا ؟ - إسألنا
سورة يوسف الآية رقم 29: إعراب الدعاس
إعراب الآية 29 من سورة يوسف - إعراب القرآن الكريم - سورة يوسف: عدد الآيات 111 - - الصفحة 238 - الجزء 12.
الآية هنا تبين بالأساس، كيف أن عزيز
مصر، يوجه خطابه إلى نبي الله يوسف عليه السلام قائلاً له: يا يوسف أعرض عن هذا
الأمر الذي دار بينك وبينها فاكتمه، ولا تتحدث به خوفًا من الفضيحة، وحفاظًا على
كرامتي وكرامتها، ثم يوجه خطابه إلى زوجته، التي ثبت عليها الجرم تمامًا، بأن
دعاها إلى طلب الاستغفار، وهكذا أراد الرجل صاحب المنصب الكبير أن يعالج هذا
الموقف الكبير بمنتهى الهدوء، حتى لا يستفحل الأمر وتكون النتيجة فضيحة كبيرة لا
يستطيع إيقافها. الآيات تمر لتؤكد كيف أن الله عز وجل
أراد حفظ يوسف وتبرئته من هذا الجرم، قال تعالى: «كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ
السوء والفحشاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المخلصين». حتى أن السيدة بذاتها اعترفت ببراءته:
«أَنَاْ رَاوَدْتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصادقين»، خصوصًا مع سابق
إصرارها على الفعل الشنيع: «وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فاستعصم وَلَئِن
لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِّن الصاغرين»، ليبدو في
النهاية أن من يحفظ الله لاشك يحفظه.