تاريخ النشر: السبت 2 رجب 1426 هـ - 6-8-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 65574
21202
0
310
السؤال
توفي الوالد وترك بيتا باسمه، وقام أحد الأبناء ببناء البيت على مساحة الأرض كاملة ولم يساهم في بناء البيت أحد من الأبناء وهم أحياء مع العلم أن الزوجة توفيت قبل الزوج، والأجداد توفيا قبل الوالدين بمدة طويلة ، ونريد الآن والورثة الذكور عددهم(3)والبنات(2)كيف يتم توزيع التركة بينهم أفتونا وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كان الورثة هم من ذكروا في السؤال فإن التركة تقسم بين الأبناء والبنات للذكر مثل الأنثيين، قال تعالى: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ {النساء: 11}. تصرف أحد الورثة في التركة قبل قسمتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. فتوزع التركة إلى ثمانية أسهم لكل ابن سهمان، ولكل بنت سهم واحد. وأما ما قام به الابن من بناء البيت في تلك المساحة فإنه تصرف منه في حق غيره، ولا يخلو إما أن يكون عن إذن من باقي الورثة تصريحا أو عرفا، أو يكون قد فعله دون إذن منهم وإن كان السكوت يدل على الرضا في الغالب، إلا إذا قام مانع من الاعتراض كالحياء مثلا، وقد بينا حكم تصرف أحد الورثة في حق غيره بإذنه أو دونه.
تصرف أحد الورثة في التركة قبل قسمتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله.
[٤]
متى يتم تقسيم التركة بين الورثة؟
إذا توفي المسلم أصبحت أمواله تركة، ولورثته الحق في تلك الأموال، ولكن قبل تقسيم تلك التركة على الورثة، هناك حقوق متعلّقة بهذه التركة، وهي مقدّمة على حق الورثة فيها، وهذه الأمور هي كما يأتي: [٥]
تجهيز الميت وتكفينه. أداء الدين عن الميّت، سواء أكان الدين حقاً للعبد، أم حقا لله -عز وجل-. تنفيذ وصيّة المتوفى، ويكون تنفيذ الوصية بحدود ثلث التركة، دون الزيادة على الثلث. تقسيم ما تبقّى من التركة على الورثَة. ولو تمّ تقسيم التركة قبل أداء الحقوق المتعلقة بها هل تلزم القسمة، تعددت آراء الفقهاء في ذلك على قولينكما يأتي: [٦]
ذهب الحنفيّة، والمالكيّة ؛ إلى أنّ القسمة تبطل باستغراق الدين للتركة؛ لأنّ التركة تبقى في ملك المتوفى حكماً حتى سداد الدين. ذهب الشافعيّة، والحنابلة؛ إلى أنّ القسمة لا تبطل؛ لأنّ التركة حق للورثة بمجرد موت المُوَرِث، وقسمتها ما هو إلّا تميّيز لنصيب كل واحد من الورثة. والظاهر أنّه إذا ظهر دين على الميت بعد تقسيم التركة، تفسخ القسمة، باستثناء بعض الحالات التي لا تفسخ فيها القسمة، وهي كما يأتي: [٧]
إذا أدّى الورثة هذا الدين عن المتوفى. إذا سامح الدائنون المتوفى، وأبرأوا ذمّته من هذا الدين.
وفي محاولة من عثمان بن حنيف - الذي يتأسّى بأخلاق الإسلام ويطيع إمامه ( عليه السّلام) - سعى أن يثني عائشة ومن معها من غيّهم لتجنّب وقوع القتال ، فأرسل إليهم عمران بن حصين وأبا الأسود الدؤلي ليحاججوا عائشة ومن معها ببطلان موقفهم ، ولكن محاولات الرجلين باءت بالفشل ، فقد كانت عائشة ومعها طلحة والزبير مصرّين على نيّتهم في إثارة الفتنة وإعلان الحرب [8]. وأقبلت عائشة ومن معها حتى انتهوا إلى « المربد » فدخلوا من أعلاه وخرج إليهم عثمان بن حنيف ومن معه من أهل البصرة ، فتكلّم طلحة والزبير وعائشة يحرّضون الناس على الخروج على بيعة الإمام ( عليه السّلام) بدعوى الثأر لعثمان ، فاختلف الناس بين معارض ومؤيّد. اجمل الصور الامام الحسين يوم عرفة. وأقبل جارية بن قدامة السعدي لينصح عائشة عسى أن يردّها عن تأجيج الفتنة ، فقال: يا امّ المؤمنين! واللّه لقتل عثمان بن عفان أهون من خروجك من بيتك على هذا الجمل الملعون ، عرضة للسلاح ، إنّه قد كان لك من اللّه ستر وحرمة فهتكت سترك وأبحت حرمتك ، إنّه من رأى قتالك ؛ فإنّه يرى قتلك ، لئن كنت أتيتنا طائعة فارجعي إلى منزلك ، وإن كنت أتيتنا مستكرهة فاستعيني بالناس [9]. الاقتتال - الهدنة - الغدر:
افتتن الناس بقدوم عائشة على البصرة ، فبين منكر ومؤيّد ومصدّق ومكذّب افترقت جماهير البصرة ، وتأزّم الموقف ، فاصطدم الناس واقتتلوا على فم السكّة ، ولم يحجز بينهم إلّا الليل ، وكان عثمان بن حنيف لا يريد إراقة الدماء ويجنح للسلم وينتظر قدوم الإمام عليّ ( عليه السّلام) إلى البصرة ، فلمّا عضّت الحرب الطرفين ؛ تنادوا للصلح ، فكتبوا كتابا لعقد هدنة مؤقّتة على أن يبعثوا رسولا إلى المدينة يسأل أهلها ، فإن كان طلحة والزبير أكرها على البيعة ؛ خرج ابن حنيف عن البصرة ، وإلّا خرج عنها طلحة والزبير [10].
اجمل الصور الامام الحسين يوم عرفة
جعفر رمصان
(6) سورة إبراهيم ، الآية 24. (7) أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الصدوق: معاني الأخبار، تحقيق: علي اكبرغفاري, (قم: مطبعة مؤسسة النشر الاسلامي ، 1403هـ) ، ص 400
(1) سورة الأحزاب ،الآية 33. [4] أبي القاسم جعفر بن محمد القمي "ابن قولوية القمي"، كامل الزيارات، تحقيق: جواد القيومي، (قم: مؤسسة النشر الإسلامي، 1417هـ) ، ص81. [5] الميرزا حسين الطبرسي ، مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل(قم، مؤسسة آل البيت لأحياء التراث، 1408هـ)، ج10، ص313. [6] محمد بن الفتال النيسابوري ، روضة الواعظين،(قم: منشورات الشريف الرضي، بلا، ت)، ج2، ص450. [7] أبو جعفر محمد بن الحسين بن علي الطوسي، مصباح المتهجد، (بيروت: مؤسسة فقه الشيعه ، 1411هـ)، ص77. [8] أبي القاسم جعفر بن محمد القمي "ابن قولويه القمي" ، المصدر السابق، ص82. بالصور: تجمع مليوني يشهده مرقد الامام الحسين (ع) في ليلة القدر الأخيرة.. والعتبة الحسينية تستنفر جميع امكانياتها لتوفير أفضل سبل الراحة للزائرين. [9] أبو جعفر رشيد الدين محمد بن علي المازنداني "ابن شهر اشوب "، مناقب آل أبي طالب(قم، مؤسسة انتشارات علامة، بلا، ت) ، ج4، ص86.
اجمل الصور الامام الحسين عربي
[10] الإمامة والسياسة: 87 ، والطبري: 3 / 483 و 484 ط مؤسسة الأعلمي ، وراجع الكامل في التأريخ: 3 / 215. [11] الإمامة والسياسة: 89 ، وتأريخ الطبري: 3 / 484 ط مؤسسة الأعلمي ، ومروج الذهب للمسعودي: 2 / 367. [12] الإمامة والسياسة: 74 ، وتأريخ الطبري: 5 / 507. اجمل الصور الامام الحسين 2021. [13] الإمامة والسياسة: 90 ، وبحار الأنوار: 32 / 122. [14] الإمامة والسياسة: 91 ، ومروج الذهب: 2 / 270. [15] الإمامة والسياسة: 91 ، ومروج الذهب 2 / 270. [16] الطبقات الكبرى: 3 / 158 ، والإمامة والسياسة: 97.
وحين وصل جيش عائشة إلى منطقة « أوطاس » ؛ لقيهم سعيد بن العاص والمغيرة بن شعبة ، وحين علم سعيد بدعوى عائشة « الطلب بدم عثمان » استهزأ ضاحكا وقال: فهؤلاء قتلة عثمان معك يا امّ المؤمنين [3]!. وروي: أنّ سعيدا قال: أين تذهبون وتتركون ثأركم وراءكم على أعجاز الإبل [4] ؟! ، يقصد بذلك طلحة والزبير وعائشة ، ووصل الجيش إلى مكان يقال له:
« الحوأب » فتلقّتهم كلاب الحيّ بنباح وعواء ، فذعرت عائشة وسألت محمد بن طلحة عن المكان فقالت: أيّ ماء هذا ؟ فأجابها: ماء الحوأب يا امّ المؤمنين..
فهلعت وصرخت: ما أراني إلّا راجعة ، قال: لم ، قالت: سمعت رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله) يقول لنسائه: كأنّي بإحداكنّ قد نبحها كلاب الحوأب وإيّاك أن تكوني يا حميراء [5]. اجمل الصور الامام الحسين عربي. ثمّ ضربت عضد بعيرها فأناخته وقالت: ردّوني ، أنا واللّه صاحبة ماء الحوأب ، فأناخوا حولها يوما وليلة ، وجاءها عبد اللّه بن الزبير فحلف لها باللّه أنّه ليس ماء الحوأب ، وأتاها ببيّنة زور من الأعراب فشهدوا بذلك [6]. فكانت أوّل شهادة زور في الإسلام. مناوشات على مشارف البصرة:
حين شارف جيش عائشة مدينة البصرة ؛ قام عثمان بن حنيف والي الإمام ( عليه السّلام) على البصرة موضّحا أمر الجيش المتقدم إليهم ، ومحذّرا الناس من الفتنة وبطلان وضلالة موقف زعماء الجيش ، وأعلن المخلصون للإسلام وللإمام ( عليه السّلام) استعدادهم للدفاع عن الحقّ والشريعة المقدّسة وصدّ الناكثين عن الاستيلاء على البصرة [7].