الخميس 31/ديسمبر/2020 - 12:03 م
حكم جمع الصلاة في المطار للمسافر
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: أَذّنَ علينا الظهر في مطار القاهرة، ومجموعة منا قامت بصلاة الظهر في المطار ومعه العصر جمع تقديم أربع ركعات، وكانت معنا مجموعة أخرى من دولة إسلامية آسيوية فصلوا معنا الظهر فقط ورفضوا صلاة العصر، وفي الطائرة قام أحدهم برفع أذان العصر وقام كل واحد منهم وصلى إمامًا ومعه آخر في طرقة الطائرة. وذكر السائل أن الطائرة ستصل إلى البلدة المتوجهة إليها بعد أذان المغرب ويطلب بيان الحكم الشرعي، وجاء رد الدار كالتالي:
الجمع في المطار للمسافر
اختلف الفقهاء في جواز جمع المصلي بين الظهر والعصر تقديمًا بالنسبة للمسافر؛ وذلك بأن يصلي العصر مع الظهر قبل حلول وقت العصر، أو تأخيرًا بأن يؤخر الظهر حتى يخرج وقته ويصليه مع العصر في وقت العصر، ومثل الظهر والعصر المغرب والعشاء. فمنع الأحناف الجمع بين صلاتين في وقت واحد ولو لعذر إلا بعرفة؛ فإن الحاج يجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر تقديمًا، وبين المغرب والعشاء بمزدلفة في وقت العشاء تأخيرًا. حكم الجمع تقديمًا وتأخيرًا للمسافر. حكم الجمع في المطار للمسافر
وقال المالكية والشافعية والإمام أحمد بجواز الجمع بين الصلاتين لأسباب كالسفر والمرض والمطر ووجود الحاج بعرفة أو المزدلفة، وقالوا إن إباحة الجمع بين الصلاتين أن يكون المصلي مسافرًا سفرًا تقصر فيه الصلاة.
- حكم الجَمْعُ في السَّفرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- حكم الجمع تقديمًا وتأخيرًا للمسافر
- خطورة ترك الصلاة
- متى توفي أبو موسى الأشعري؟ - موضوع
- اذكر متى توفي أبو موسى الأشعري - أفضل إجابة
حكم الجَمْعُ في السَّفرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. حكم الجَمْعُ في السَّفرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
حكم الجمع تقديمًا وتأخيرًا للمسافر
، ومذهب الشافعيَّة ((تحفة المحتاج للهيتمي، مع حواشي الشرواني والعبادي)) (2/393)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/272). ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/5)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/731). ، وبه قال جمهورُ العلماءِ مِن السَّلفِ والخَلَفِ قال ابنُ قُدامة: (جملة ذلك أنَّ الجمع بين الصلاتين في السَّفر، في وقت إحداهما، جائزٌ في قول أكثر أهل العِلم، وممَّن رُوي عنه ذلك: سعيدُ بن زيد، وسعد، وأسامة، ومعاذ بن جبل، وأبو موسى، وابن عباس، وابن عمر. حكم الجمع والقصر للمسافر. وبه قال: طاوس، ومجاهد، وعكرمة، ومالك، والثوري، والشافعي، وإسحاق، وأبو ثور، وابن المنذر) ((المغني)) (2/200). وقال النوويُّ: (مذهبنا: جوازه «أي: الجمع» في وقت الأولى وفي وقت الثانية، وبه قال جمهورُ العلماء من السَّلف والخلف، حكاه ابنُ المنذر عن سعْد بن أبي وقَّاص، وأسامةَ بن زيد، وابن عمر، وابن عبَّاس، وأبي موسى الأشعريِّ، وطاوس، ومجاهد، وعِكرمة، ومالك، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور، وهو قول أبي يوسف ومحمد بن الحسن، وحكاه البيهقيُّ عن عُمرَ بن الخطاب، وعثمان بن عفان رضي الله عنهما، ورواه عن زيد بن أسلم، وربيعة، ومحمد بن المنكدر، وأبي الزِّناد وأمثالهم؛ قال: وهو مِن الأمورِ المشهورةِ المستعمَلَة فيما بين الصَّحابة والتابعين) ((المجموع)) (4/371).
خطورة ترك الصلاة
السؤال:
في الأسبوع الماضي وفي برنامج (نور على الدرب) ألقي عليكم سؤال يتعلق بالجمع والقصر في حال السفر، وفهم أحد الإخوة أنكم أفتيتم أنه يجوز الجمع في حال السفر بين الظهر والعصر ولو كان الإنسان في غير مسير، يعني: حتى لو وصل إلى البلد المسافر إليه، فضيلة الشيخ: أريد التوضيح بارك الله فيك وفي علمك وجزاك الله خيراً. الجواب:
هذا صحيح، السفر مبيح للقصر؛ بل القصر فيه مسنون، ومبيح للجمع سواء كان الإنسان نازلاً أو سائراً، لكن إذا كان سائراً فالجمع سنة وأفضل من عدم الجمع، وإذا كان نازلاً فالجمع جائز وليس بسنة، والأفضل عدمه إلا لحاجة، الدليل على هذا: أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في غزوة تبوك كان يصلي الظهر والعصر جمعاً، وأنه في حجة الوداع كان نازلاً في الأبطح في ظهر مكة، وذكر أبو جحيفة الصحابي - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - خرج ذات يوم وعليه حلة حمراء فركزت له العنزة -عصا- فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين. وهذا جمع في محل إقامة وفي آخر سفرة سافرها النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ؛ وعليه فافهم: القصر في السفر ما حكمه ؟ سنة مطلقاً، الجمع في السفر سنة لمن كان سائراً، جائز لمن كان نازلاً.
وقال الشوكانيُّ: (وفي الحديث دليلٌ على جواز جمْع التأخير في السفر، سواء كان السير مجدًّا أم لا، وقد وقَع الخلاف في الجمع في السفر، فذهب إلى جوازه مطلقًا تقديمًا وتأخيرًا كثيرٌ من الصحابة والتابعين، ومن الفقهاء: الثوريُّ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاق، وأشهب) ((نيل الأوطار)) (3/253). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَجمَعُ بين المغرب والعشاء إذا جَدَّ به السَّيرُ [5177] جدَّ به السَّير: أي: إذا اهتمَّ به وأسرعَ فيه؛ يُقال: جدَّ به الأمرُ وأجَدَّ، وجدَّ فيه وأجدَّ: إذا اجتهَد. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (1/244). )) رواه البخاري (1106)، ومسلم (703). 2- عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ارتحَلَ قبلَ أن تَزيغَ الشَّمس، أخَّرَ الظهرَ إلى وقتِ العَصرِ، ثم نزَلَ فجَمَعَ بينهما، فإنْ زاغتِ الشمسُ قبلَ أن يرتحِلَ، صلَّى الظهرَ ثم ركِب)) رواه البخاري (1111)، ومسلم (704). 3- عن معاذٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((خرَجْنا مع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تَبُوكَ، فكانَ يُصلِّي الظهرَ والعصرَ جميعًا، والمغربَ والعِشاءَ جميعًا)) أخرجه مسلم (706).
أسئلة ذات صلة
متى توفى ابو السعود الابيارى؟
إجابتان
متى توفي أبو بكر الرازي؟
9
إجابات
متى توفي الحجاج ابو يوسف الثقفي ؟
متي توفي المؤلف محمود ابو زيد ؟
3
متى توفي محمد العجرف أبو توبلس؟
إجابة واحدة
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب.
متى توفي أبو موسى الأشعري؟ - موضوع
اذكر متى توفي أبو موسى الأشعري
الاجابة هي
متى توفي أبو موسى الأشعري، هو الصحابي الجليل عبد الله بن قيس بن سليم الذي أسلم بمكة وهاجر إلى بلاد الحبشة، وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم برقة القلب، وعذوبة الصوت، فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يتأثر كثيرا عند سماع صوته، وقد روي الكثير من الأحاديث، وكان متدينا وعالما وفقيها بالحديث، كما أنه كن حكيما، وكانت له مكانة كبيرة عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكان أحد أعمدة الدولة الإسلامية في عهد عمر، وقائدا لجيشه في عدد من الفتوحات والغزوات. متى توفي أبو موسى الأشعري
توفي الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري عام اثنين وأربعين هـجريا ودفن في مكة قريبا من الكوفة، على بعد ميلين منها، في منطقة تسمى الثوية.
اذكر متى توفي أبو موسى الأشعري - أفضل إجابة
متى توفي ابو موسى الاشعري، النبي محمد صلى الله عليه وسلم عاصر الكثير من المسلمين في زمن الخلافة الاسلامية، والجدير بالذكر على أنهم تعاملوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا عنه بالعديد من المواقف والصفات الحسنة، ويعد الصحابة رضوان الله عليهم من أفضل وأحسن خلق الله على الأرض، حيث يعتبر حب الصحابة رضوان الله عليهم من حب النبي صلى الله عليه وسلم، والجدير بالذكر على أن الصحابي أبو موسى الأشعري أحد الصحابة الذين تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم من خلال بعض المواقف وهو من صحابة رسول الله، وهو أحد رواة الحديث. يعد أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري أحد الصحابة الكرام الذي عاصروا زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وتعملوا منه العديد من الأمور الدينية والدنيوية، والجدير بالذكر على أنه اختلفت الروايات حول وفاة أبو موسى الأشعري، فقد قيل أنه مات سنة 42هـ وقيل سنة 44 هـ وقيل سنة 49 هـ وقيل سنة 50 هـ وقيل 52 هـ وقيل 53 هـ، إلا أن كل من الذهبي وابن الجزري قالوا رجحا على أن وفاته كانت في ذي الحجة في سنة 44 هـ، وقد كان خلاف أيضا عن المكان والزمان الذي توفي فيه.
[٢]
التعريف بأبي موسى الأشعري
اسمه ونسبه
هو الصّحابي الجليل عبد الله بن قيس بن حضّار بن حرب، يرجع نسبه إلى الأشعر بن سبأ، وأمّا والدته فهي ظبية بنت وهب، وهي امرأةٌ من قبيلةٍ عربيةٍ تدعى عك، جاء إلى مكة الكرمة وحالف سعيد بن العاصي، ويقال حالف عتبة بن ربيعة، ثمّ هاجر مع الصحابة إلى الحبشة، ثم ذهب إلى بلاده بلاد الأشعريين، وعاد معهم في سفينةٍ عليها خمسون رجلاً من الأشعريين، ووافق ذلك زمن فتح خيبر. [١]
ولاية أبي موسى الأشعري
ولاّه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في زمنه على مناطق قريبة من الساحل، تدعى زبيد، وفي زمن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ولاه على البصرة، وظل والياً فترةً من الزمن في عهد عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، ثمّ عزله منها، فنزل إلى الكوفة واستقرّ فيها. [١]
مناقب أبي موسى الأشعري
ينفرد أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه- كغيره من الصحابة بصفاتٍ عظيمةٍ، منها ما يأتي: [٣]
محبّة الله تعالى والنبي -صلّى الله عليه وسلّم- لأبي موسى الأشعري وقومه، فقد جاء في الحديث الشريف: (لما نَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}، قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: هم قومُ هذا -يَعْنِي أبا موسى).