تفسير القرطبي قوله تعالى: { أفأمنوا مكر الله} أي عذابه وجزاءه على مكرهم. وقيل: مكره استدراجه بالنعمة والصحة. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الاعراف الايات 95 - 101
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي و " الأمن " هو الاطمئنان إلى قضية لا تثير مخاوف ولا متاعب، ويقال: فلان " آمن "؛ أي لا يوجد ما يكدر حياته. والحق يقول: { أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ ٱللَّهِ} ونحن نسمع بعض الكلمات حين ينسبها الله لنفسه نستعظمها، ونقول: وهل يمكر ربنا؟ لأننا ننظر إلى المكر كعملية لا تليق.. وهنا نقول: انتبه إلى أن القرآن قد قال: { وَلاَ يَحِيقُ ٱلْمَكْرُ ٱلسَّيِّىءُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ... } [فاطر: 43] إذن ففيه مكر خير، ولذلك قال الحق: {... وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلْمَاكِرِينَ} [آل عمران: 54] والمكر أصله الالتفاف. أفأمنوا مكر الله - ملتقى الخطباء. وحين نذهب إلى حديقة أو غابة نجد الشجر ملتف الأغصان وكأنه مجدول بحيث لا تستطيع أن تنسب ورقة في أعلى إلى غصن معين؛ لأن الأغصان ملفوفة بعضها على بعض، وكذلك نرى هذا الالتفاف في النباتات المتسلقة ونجد أغصانها مجدولة كالحبل. إذن فالمكر مؤداه أن تلف المسائل، فلا تجعلها واضحة. ولكي تتمكن من خصمك فأنت تبيت له أمراً لا يفطن إليه، وإذا كان الإِنسان من البشر حين يبيت لأخيه شرًّا، ويفتنه فتناً يُعمي عليه وجه الحق وليس عند الإِنسان العلم الواسع القوي الذي يمكر به على كل من أمامه من خصوم لأنهم سيمكرون له أيضاً.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 99
- أفأمنوا مكر الله - ملتقى الخطباء
- تفسير قوله تعالى: (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ...)
- نادي الأنصار (السعودية) - ويكيبيديا
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 99
السؤال: جزاكم الله خيراً، الرسالة التالية وصلت إلى البرنامج من العراق وباعثها أخونا: مصطفى محمد كاكاو ياسين أخونا يسأل عن قول الحق تبارك وتعالى: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ [الأعراف:99]؟
الجواب: على ظاهرها: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ [الأعراف:99]. المقصود من هذا التحذير من مكر الله سبحانه وتعالى، ومكر الله كونه يملي لهم ويستدرجهم بالنعم والخيرات وهم مقيمون على معاصيه وعلى خلاف أمره فهم جديرون بأن يؤخذوا على غرة ويعاقبون على غرة بسبب غفلتهم عن الله وإقامتهم على معاصيه وأمنهم من عقابه وغضبه.
أفأمنوا مكر الله - ملتقى الخطباء
نعم. فتاوى ذات صلة
تفسير قوله تعالى: (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ...)
الخطبة الأولى
الحمد لله أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، ورضي لنا الإِسلام دينًا، أحمده وأشكره، أنزل الكتاب نورًا مبينًا، يهدي به الله من أتبع رضوانه سبل السلام، ويخرجهم من الظلمات إلى النور، ويهديهم إليه صراطًا مستقيمًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ نبينا محمدًا عبده ورسوله، بعثه بالهدى ودين الحق، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجعلنا على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، ارتفعت بهم رايات السنة، وانقمعت بهم البدعة، والتابعين ومن تبعهم بإحسان، واهتدى بهديهم، واستن بسنتهم إلى يوم الدين. أما بعد:
فاتقوا الله - أيها المؤمنون-، واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى، والزموا سنة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وتمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، ضلالة. عباد الله: العبد وهو في هذه الدنيا يجب عليه أن يكون خائفًا من ربه، مجانبًا للذنوب والمعاصي، فالله - سبحانه - شديد العقاب لمن عصاه عزيز ذو انتقام، ومن وسَّع الله عليه بالنعم والخيرات وهو مقيم على المعاصي، آمنٌ من عقاب الله وغضبه فذلك استدراج له، فلا يأمن أن يأخذه الله أخذ عزيز مقتدر، قال تعالى: ( سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) [القلم: 44 - 45].
والمعنى لا يقنط من رحمة الله إلا الضالون، والضال: فاقد الهداية، التائه الذي لا يدري ما يجب لله سبحانه، مع أنه سبحانه قريب الغيَر، ولهذا جاء في الحديث: «عجب ربنا من قنوط عباده، وقرب غيره، ينظر إليكم أزلين قنطين، فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب». وأما معنى الآية، فإن إبراهيم عليه السلام لما بشرته الملائكة بغلام عليم قال لهم: {أبشر تموني على أن مسني الكبر فيم تبشرون قالوا بشرنك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة الله إلا الضالون} [الحجر: 54-56]. أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله. فالقنوط من رحمة الله لا يجوز، لأنه سوء ظن بالله عز وجل، وذلك من وجهين: الأول: أنه طعن في قدرته سبحانه، لأن من علم الله على كل شيء قدير لم يستبعد شيئًا على قدرة الله. الثاني: أنه طعن في رحمته سبحانه، لأن من علم أن الله رحيم لا يستبعد أن برحمة الله سبحانه، ولهذا كان القانط من رحمة الله ضالًا. ولا ينبغي للإنسان إذا وقع في كربة أن يستبعد حصول مطلوبه أو كشف مكروبة، وكم من إنسان وقع في كربة وظن أن لا نجاة منها، فنجاه الله سبحانه: إما بعمل صالح سابق مثل ما وقع ليونس عليه السلام، قال تعالى: {فلولا أنه من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون} [الصافات: 144]، أو بعمل لاحق، وذلك كدعاء الرسول يوم بدر وليلة الأحزاب، وكذلك أصحاب الغار.
هذا المقال هو عن the Saudi Arabian football club. إذا كنت تريد الاستخدامات الأخرى، انظر Ansar. Al-Ansar الاسم الكامل Al-Ansar Football Club تأسس 1966; 56 years ago الملعب Al-Ansar Club Stadium Medina, Saudi Arabia السعة 5, 000 الرئيس Abdulrahman Al-Jahani المدير Ibrahim Al-Ahmadi الدوري Second Division MS League, 19th of 20 (relegated)
Home colours
Away colours
Third colours
الأنصار هو نادي كرة قدم سعودي تأسس سنة 1376هـ الموافق 1955م في المدينة المنورة, يلعب حالياً في دوري الدرجة الأولى وهو من الفرق التي غالبا ما تتأرجح بين الدرجة الأولى و الممتازة في درجات الدوري السعودي لكرة القدم. نادي الأنصار (السعودية) - ويكيبيديا. فهرست
1 معلومات عامة
2 أسماء أعضاء مجلس إدارة نادي الأنصار الحالية
3 رؤساء مجلس إدارة النادي منذ بداية تأسيسه حتى تاريخه
4 أبرز اللاعبين المنتقلين من النادي
5 معلومات موجزه عن لاعبي فريق السلة والمشارك في الدوري الممتاز
6 معلومات عن الجهاز الفني والإداري لكرة السلة بالنادي
7 الفريق الأول لكرة السلة المشارك في الدوري الممتاز
8 فريق كرة السلة تحت 23 سنة
9 فريق كرة السلة شباب المشارك في دوري الشباب ممتاز
10 اللاعبين الذين تم اختيارهم لمنتخبات المملكة لكرة السلة
11 Current squad
12 Personnel
12.
نادي الأنصار (السعودية) - ويكيبيديا
أكد مدرب الفريق الأول لكرة القدم بنادي الأنصار المنتهي عقده، التونسي جميل القاسم، أنه تلقى عرضاً من نادي أحد عن طريق أحد الأعضاء المؤثرين في الإدارة الحالية لتدريب الفريق الأول لكرة القدم بنادي أحد. وقال في تصريح له رداً على تصريح أمين عام نادي أحد حامد الأحمدي الذي نشر أمس الأول في "الرياضية" والذي نفى من خلاله وجود اسم القاسم من بين الأسماء المطروحة لتدريب الفريق الأحدي: تلقيت عدة عروض لتدريب عدد من فرق دوري الدرجة الأولى السعودي من بينها فريق أحد الذي سبق أن دربته قبل الأنصار, ولكنني قررت الذهاب الآن إلى تونس للراحة والتفكير جيداً في الفريق الذي سأقوده الموسم المقبل، مشيراً إلى أن مساهمته في صعود الأنصار لدوري زين دفعت الكثير من الأندية للتفاوض معه. وجاءت تصريحات القاسم على هامش حفل التكريم الذي أقامه نادي الأنصار مساء أمس للاعبي الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الصاعد لدوري زين السعودي والذي جرى خلاله توزيع مكافآت الفوز على أبها والتي بلغت 10000 ريال لكل لاعب، إضافة إلى توديع الجهاز الفني التونسي بقيادة جميل القاسم وجهازه المساعد بمناسبة إنهاء عقده. نادي الانصار السعودي. وتضمن الاحتفال كلمة لرئيس النادي محمد نيازي أثنى خلالها على الجهد الكبير الذي بذله اللاعبون والجهاز الفني وقال: لن ننسى ما قدمه الجهاز الفني للفريق في الموسمين اللذين أشرف فيهما على الفريق وتكلل ذلك ولله الحمد بالصعود لدوري زين، ثم قدم للمدرب ومساعديه دروعاً تذكارية إضافة إلى مكافآت الفوز والصعود.
ويواصل التعاون التحضير لعودة دوري جميل للمحترفين. تقدم فريق الأنصار قبل أن يدرك التعاون...
الأخضر الشاب يعلن قائمته استعداداً لمعسكر الطائف
01 يوليو 2016
33, 570
أعلنت إدارة المنتخب السعودي للشباب مواليد ( 1998) لكرة القدم قائمة اللاعبين الذين تم اختيارهم لمعسكر الأخضر الشاب الذي سيقام في مدينة الطائف خلال الفترة 08/ 10 29/ 10/ 1437هـ وذلك ضمن...
Continue Reading...