فعليك أيها المحب لربك، بتبادل الزيارات، المشاركة في الحزن قبل الفرح، رد الأذى والسوء عنهم، احترام الكبير والمسح على رأس الصغير، ومساعدتهم معنويا وماديا، حضور جنازاتهم والصلاة والدعاء لهم، حتى يأتي ذلك اليوم حين تجد من يدعو لك في حياتك، ويوم تذهب إلى قبرك، حتى يرفع الله أعمالك، لأن الله يغلق أبواب السماء لمن يقطع صلة الرحم، فاذهب يا ابن آدم واجعل صلة الرحم غايتك في الدنيا حتى لا يؤخر الله دخولك إلى الجنة في الآخرة. الحالات التي يجوز فيها قطع صلة الرحم. ويوم تذهب إلى قبرك، حتى يرفع الله أعمالك، لأن الله يغلق أبواب السماء لمن يقطع صلة الرحم، فاذه يا ابن آدم واجعل صلة الرحم غايتك في الدنيا حتى لا يؤخر الله دخولك إلى الجنة في الآخرة. شاهد التالي
يناير 21, 2022
"توصية الرئيس لإحياء المجتمع المدنى فى 2022"
ديسمبر 22, 2021
النحراوي يتحدى طارق شوقي ومنتظر الرد إعلاميا لكافة طوائف المواطنين
فبراير 19, 2022
فامبير دراكولا الحقيقى
ديسمبر 31, 2021
دور الإعلام ووسائلة الإتصالية فى مواجهة القضايا السكانية
" دور رجال الأعمال فى توعية وتثقيف وتنمية المجتمع بالعمل الخدمى والتطوعى
مارس 25, 2022
" مفاهيم وأسس وتطبيقات اللغة الإعلامية فى عالمنا المعاصر"
أكتوبر 5, 2021
لكل اسم حكاية.. «قلعة نخل» بوسط سيناء
يناير 19, 2022
أغرب الكواكب والنجوم التي تم اكتشافها في الكون
ماهي أسباب قطع صلة الرحم؟
رواه البخاري. ويستدركُ: بل إنَّ صِلةَ الرحمِ من صلةِ اللهِ تعالى وإكرامِه، وعن عائشةَ _رضيَ اللهُ عنها_ عن النبيِّ _صلى الله عليه وسلم_ أنه قالَ: (الرحِمُ مُتعلِّقةٌ بالعرشِ تقولُ: من وصَلَني وصَلَه اللهُ، ومن قطعَني قطعَه اللهُ) رواه مسلم. واستجابَ اللهُ للرَّحِم؛ فمَن وصَلَ رحمَه وصَلَه اللهُ بالخيرِ والإحسانِ، ومن قطعَ رحِمَه تعرّضَ إلى قطعِ اللهِ له؛ وهذا وعدٌ من ربِّ العبادِ؛ وهذا يؤكّدُ أنّ صلةَ الرحمِ سبَبٌ من أسبابِ دخولِ الجنةِ، والصلةُ الحقيقةُ أنْ يصِلَ الإنسانُ مَن قَطعَه، فإذا زارَ الإنسانُ قريبَه؛ ورَدَّ له هذه الزيارةَ؛ فهذا ليس بالواصلِ، لأنه يردُّ الزيارةَ، وعن عبدِ اللهِ بن عَمرو رضيَ اللهُ عنه؛ أنّ رسولَ اللهِ _صلى الله عليه وسلم_ قال: (ليس الواصلُ بالمُكافئِ؛ ولكنَّ الواصلَ الذي إذا قُطِعتْ رَحِمُه وَصَلَها) رواه البخاري.
قالت الدكتورة نادية عمارة، إن صلة الأرحام من أولى الصلات الواجبة، لأن قطعها معصية كبيرة، وصلة الأرحام ركن قوي من أركان العلاقات الإنسانية في دين الإسلام، موضحة أنه عندما يسود السلام في الدوائر التي يعيشها الإنسان، يحدث سلم مجتمعي، ويكون المجتمع حينها قادرا على الإنجاز. ماهي أسباب قطع صلة الرحم؟. وأضافت خلال برنامج "قلوب عامرة" الذي يذاع على قناة " on ": "لأجل ذلك اهتم الشرع الشريف بأدق العلاقات وهي علاقة صلة الأرحام، وتخلق الإنسان بأن يصل قرابته خلق فاضل حث عليه الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز، وعلى لسان نبيه الكريم، ونبه على ضرورة الحفاظ على الأرحام واستمرار صلاتها". وأوضحت الدكتورة نادية عمارة قائلة: "ولأهمية صلة الأرحام، كانت من أوائل ما أوصى به النبي الكريم، حين دخل إلى المدينة المنورة، فكان أول شيء قاله النبي، يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالله والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام". وتابعت: "الصلة في اللغة وصل الشئ بالشئ، أما ضد الوصل فهو القطع والفصل والهجران، أما الأرحام، هم الأقارب في النسب من جهة الأب والأم، وهم المقصودون بقول الله (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض"، ولصلة الأرحام حقيقة، وحقيقة الصلة، الإحسان للأقارب، على حسب حال الواصل والموصول".
عالم أزهري يوضح فضل صلة الأرحام وتدبر القرآن في رمضان | أهل مصر
الأسابيع الأخيرة من الحمل. ما هو السدادة المخاطية للرحم؟
سدادة الرحم عبارة عن مجموعة مخاطية تفرز في جسم المرأة أثناء فترة الإباضة ، ولها أهمية كبيرة بما في ذلك مساعدة الحيوانات المنوية على تخصيب البويضة وزرعها داخل الرحم. يقي الجنين من التعرض للأمراض التي تسببها فيروسات أو بكتيريا أو فطريات أو جراثيم ، كما يحميه من الإصابة بالعدوى المختلفة ، لكن ما الذي تشير إليه السدادة المخاطية للأسفل وهل يعني هذا أن المرأة في حالة مخاض أم لا ؟
هل يعني إسقاط السدادة أن الرحم مفتوح؟
نعم ، إن نزول انسداد المخاط إلى أسفل من أكثر العلامات التي تدل على اتساع واتساع وفتح عنق الرحم. ومن ثم ، فهذه علامة على المخاض والاقتراب من تاريخ التسليم. من المعروف أن عنق الرحم ينغلق طوال فترة الحمل وقد تتكون السدادة من طبقات من المخاط الدموي الذي يسد عنق الرحم ، وعند نزول هذه السدادة المخاطية قد تلاحظ بعض الإفرازات الدموية في ملابسها الداخلية ، وقد تكون هذه الإفرازات. عالم أزهري يوضح فضل صلة الأرحام وتدبر القرآن في رمضان | أهل مصر. تنزل عدة مرات مختلفة أو مرة ، وهذا يختلف باختلاف كل امرأة. [1]
سقط السدادة والرحم مفتوح
يرتبط نزول السدادة بفتحة الرحم ، وذلك لأن هذه السدادة تحيط بالرحم أثناء الحمل ، حيث إنها عبارة عن مجموعة من المخاط الدموي الذي يحمي الرحم والجنين من التعرض لأي عدوى فيروسية أو بكتيرية أو الامراض ، وعندما يقترب موعد الولادة ويدخل مرحلة المخاض خلال الشهر التاسع من الحمل يتسع الرحم ويتسع مما يعمل على طرد المخاط تلك الطبقة السميكة المحيطة بالرحم اثناء الحمل ومن هنا ينزل الى الجانب السفلي من عنق الرحم ويمكن للمرأة الحامل رؤيته من خلال نزول البقع وإفرازات الدم ، بينما هناك بعض النساء الحوامل اللواتي لا يرون هذه السدادة المختلطة بالدم ، وهذا يختلف من حمل لامرأة لأخرى.
و"حق الملح" مستمدة أصلا من التراث اللغوي لسكان المغرب العربي لاسيما الجزائر، إذ أن كلمة "الملح" تعني "العشرة" ويقال "أكل ملحي" والتي تعني بأن ذلك الشخص دخل منزل القائل وأكل من زاده، بينما يُقصد في معناها العميق أن "من أكل ملحك أصبح واحدا من أفراد العائلة وباتت تربطه بهم عشرة تشبه صلة الرحم". و"حق الملح" يعني "رد الجميل بالجميل"، أي إنصاف المرأة بهدية في عيد الفطر على "الملح" أو "الأكلات" التي قدمتها لعائلتها طوال شهر رمضان. الخرطوم: (كوش نيوز)
خطبة بعنوان: (صلة الأرحام). - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
فَكانَ أوَّلُ شيءٍ سمعتُهُ منْهُ أن قالَ: يا أيُّها النَّاسُ أطعِموا الطَّعامَ، وأفشوا السَّلامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجَّنَّةَ بسَلامٍ». ٧-صلة الأرحام دليلٌ على قوة إيمان المسلم وصدقه وتعلُّق قلبه بالله:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت». إن من آمن بالله حقًا سينعكس إيمانه عمليًّا على باقي أموره الحياتيّة، فمن صدُق إيمانه وصل رحمه كما رُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إن أعمالَ بني آدمَ تُعرضُ كلَّ خميسٍ ليلةَ الجمعةِ، فلا يُقبلُ عملُ قاطعِ رحمٍ». ٨-قاطع رحمه لا يدخل الجنة:
فعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يدخلُ الجنةَ قاطعُ رحمٍ»
في الغالب والله تعالى اعلم تكثر المشاكل في العائلة
عندما يتزوج الرجل من امرأة غريبه عن العائلة
فتشتد العداوة الى ان تصل بتحريش الأبناء على
على الأقارب من ناحية الأب وتساعد على قطع الرحم
وهذا لا يعني انه لا يوجد نساء فضليات تربطهن علاقة
جيده بأهل الزوج وتطلب من ابنائها احترام اعمامهم
وعماتهم وتوصيهم بصلة الرحم وتساعدهم على ذلك..
[أولا: أول واجب على المكلف] هذه المسألة مبنية على مسألة أخرى، وهي كيفية حصول المعرفة بالله عند الإنسان، حيث وقع الخلاف فيها على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن معرفة الله لا تحصل إلا بالنظر، وهذا قول كثير من المعتزلة والأشاعرة وأتباعهم من أصحاب المذاهب الأربعة وغيرهم. القول الثاني: أن المعرفة يبتديها الله اختراعا في قلوب العباد من غير سبب يتقدم، ومن غير نظر ولا بحث، وهذا قول كثير من الصوفية والشيعة، ومعنى هذا القول أن المعرفة بالله تقع ضرورة فقط. القول الثالث: أن المعرفة بالله يمكن أن تقع ضرورة، ويمكن أن تقع بالنظر، وهذا قول جماهير المسلمين (1). إذا تبين هذا فالذين قالوا بأن المعرفة لا تحصل إلا بالنظر اختلفوا في أول واجب على المكلف: 1- فقال بعضهم: أول واجب النظر الصحيح المفضي إلى العلم بحدوث العالم. 2- وقالت طائفة: أول واجب القصد إلى النظر الصحيح. 3- وقالت طائفة أخرى: أول واجب الشك. 4- وقالت طائفة رابعة: أول واجب المعرفة بالله (2). ويقابل هذه الأقوال من يرى أن أول واجب على المكلف الشهاداتان: شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة أن محمدا رسول الله، وإفراد الله بالعبودية. (1) انظر: درء التعارض (7/352-354، 8/24، 9/3،18-24).
سائق متهور يدهس مدير إنارة طنطا أثناء تركيب «كشافات» بالطريق الزراعي
ما هو أول واجب على المكلف ؟ سؤالٌ يهمُّ كلَّ مسلمٍ، ومن المعلوم أنَّ المكلفَ في الشرع الحنيف عليه عددًا من الواجباتِ الشرعية، وفي هذا المقال ستتمُّ الإجابة على هذا السؤال المطروح عند بعض الفقهاء، كما سيتمُّ التعريف بالمكلَّف، كما سيتمُّ التعريف بمعنى الشهادتينِ وحكمهما. ما هو أول واجب على المكلف
إنَّ أول واجبٍ على المكلف هو شهادة أن لا إله إلا الله وأنَّ محمد رسول الله ، وهذا هو المعتمد في موقع الإسلام، [1] بينما ذهب الأشاعرة إلى أنَّ أولَّ واجبٍ على المسلمِ المكلف هو معرفةُ وجود الله -عزَّ وجلَّ- وتفردِه بخلق هذا الكون والعالم، بينما الباقلاني عدَّ النظر في آيات الله هو أولُ ما يجبُ على المكلفِ، أمَّا الجويني فقد ذهب غلى أنَّ أوَّل واجبٍ على المسلمِ المكلف هو القصدُ إلى النظرِ. [2]
شاهد أيضًا: تفسير يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
من هو المكلف
يعدُّ المكلف بالمعنى الاصطلاحي الشرعي هو كلُّ رجلٍ أو امرأةٍ وصلا إلى سنِّ البلوغِ، وكان العقل عندهما سليمًا، وفي هذه الفقرة من مقال ما هو أول واجب على المكلف، سيتمُّ التفصيل: [3]
يخرج من هذا التعريف الصبيَّ الذي لم يبلغ الحلم، فلا يكلف بالأمر والنهي تكليفًا مساويًا لتكليف البالغ، ولكنَّه يؤمر بالعبادات بعد التمييز تمرينًا له على الطاعة ويمنع من المعاصي ليعتاد الكف عنها.
مع أن القول بأن النظر أول واجب على المكلف لم يكن مذهباً لا لـ أحمد ولا لأئمة أصحابه، فإن السلف مجمعون على أن أول واجب على المكلف هو الشهادة، وبهذا خاطب الرسول صلى الله عليه وسلم سائر الناس من كان منهم عارفاً أو جاهلاً أو وثنياً أو يهودياً أو نصرانياً، فقد جاء في حديث ابن عباس ومعاذ رضي الله عنهما لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن أنه قال له: (فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله) ، وقد ثبت في الأخبار والسير أن أهل اليمن إذ ذاك كان فيهم يهود ونصارى وعبدة أوثان. إذاً.. هذه الأقوال الكلامية كلها ترجع إلى أصل قدري اعتزالي ليس عليه أثر السنة والجماعة لا من قريب ولا بعيد، بل قال الجاحظ كما في بعض كتبه -وهو من أعيان المعتزلة القدرية-: (لا يلزم هذا المذهب حتى على أصولنا المقولة في باب القدر كما زعم أصحابنا). وكثيراً ما يتكلم شيخ الإسلام رحمه الله في مسألة ثم يدخل في مسألة أخرى، وقد يظن الظان أن هذه المسألة منفكة عن هذه، والصحيح أنها مبنية عليها، ككلامه في مسألة أول واجب على المكلف، فهو يبنيها على كلامه في مسألة القدر، ويركب هذه على هذه، فهذا ليس من الاستطراد وإنما من باب الرد في المسألة.
ما هو أول واجب على المكلف - موقع محتويات
[أول واجب على المكلف] من أصول المعتزلة: أن العباد لا يثابون إلا على ما يعملون، وأصل مبنى الثواب هو التوحيد، فإذاً أصله لا بد أن يؤخذ بالعلم النظري، ومن هنا قالت المعتزلة: إن أول واجب على المكلف هو النظر. وعلى هذا عامة المعتزلة، إلا الجاحظ وأمثاله فإنهم خالفوا في ذلك. وجاء الأشاعرة فقالوا: أول واجب على المكلف المعرفة، وبعض من سلك مسلك الاعتزال قال: هو النظر. وقال بعضهم: أول جزء من النظر. وقال بعضهم: القصد إلى النظر. والخلاف بين سائر هذه الأقوال الكلامية خلاف لفظي كما صرح به الرازي وأبو حامد الغزالي، وكما صرح به شيخ الإسلام رحمه الله. هذا مع أن الأشعري يخالف أصله في القدر أصل المعتزلة، فالأشاعرة يقاربون مذهب الجبر، والقول بأن أول واجب على المكلف هو النظر فرع عن كون العباد لا يثابون على ما يخلق فيهم من العلوم الضرورية، ولهذا قال أبو جعفر السمناني من علماء الأشاعرة ومن أصحاب القاضي أبي بكر ابن الطيب: (إن القول بإيجاب النظر بقي في مذهبنا من مذهب المعتزلة). أي: أن الأشعري لما رجع عن الاعتزال لم يتخلص من مسألة المعرفة التي مقدمتها النظر، فالمعرفة نتيجة والنظر مقدمة. وأشد إشكالاً من دخول المسألة على الأشعرية مع أن أصولهم تخالف أصول القدرية، دخول هذه المسألة على كثير من الأصوليين حتى من أصحاب الإمام أحمد رحمه الله، كما فعل المقدسي في كتاب (التبصرة) ، وهو كتاب حسن مصنف في الجملة على مذهب أهل السنة، بل وفيه ردود على الأشاعرة، لكنه غلط في هذه المسألة فقال: (اختلف أصحابنا في أول واجب على المكلف، فقال بعضهم: النظر، وقال بعضهم المعرفة.. ) إلى آخره، ومقصوده بأصحابه هنا الحنابلة.
الرئيسية / سياسة / صحف الصباح:لاحديث عن الحكومة في لقاء بنكيران وأخنوش
2016-12-09
أكدت يومية "أخبار اليوم"،أن مصادر موثوقة حضرت اللقاء الذي جمع،أول أمس،بين رئيس الحكومة المعين،عبد الإله بنكيران،ورئيس التجمع الوطني للأحرار، عزيز آخنوش،قالت إن الحديث بين الجانبين لم يخرج عن "واجب الصواب"، وسياق تقديم التعازي في وفاة والدة بنكيران. نفس المصادر أوضحت أن موضوع تشكيل الحكومة لم يكن مطروحا،في الوقت الذي يواصل فيه أخنوش جولته الحزبية عبر جهات المغرب. وبدورها أوردت يومية"الأخبار"، ان عزيز أخنوش، رئيس حزب التجمع الوطني للأحرار،لم يتطرق في لقائه الأخير مع عبد الإله بنكيران،رئيس الحكومة المكلف، لموضوع المشاورات المتعلقة بتشكيل الحكومة المقبلة. وأوضح مصدر للصحيفة أن أخنوش زار بنكيران في بيته في حي الليمون بالرباط،لتقديم واجب العزاء في وفاة والدته،ولم يتم تحديد أي موعد آخر لمواصلة المشاورات. وسيواصل أخنوش أجندته التنظيمية بترؤسه اجتماعات حزبيةجهوية،يومي امس الخميس، واليوم الجمعة، بكل من مدينتي الداخلة والعيون،قبل أن يسافر إلى زامبيا لحضورالزيارة الملكية لها، في إطار الجولة التي يقوم بها الملك محمد السادس إلى العديد من البلدان الإفريقية.
صحف الصباح:لاحديث عن الحكومة في لقاء بنكيران وأخنوش | مشاهد 24
وقام رجال البحث الجنائي بالتحفظ على سائق الميكروباص المتسبب في الحادث وتحرير محضر بالواقعة واحالته الي النيابة التي تولت التحقيق في الواقعة وقررت سرعة طلب تحريات المباحث حول الواقعة والتصريح بدفن الجثة وتسليمها لاسرتها. وشيع أهالي قرية ميت حبيش التابعة لمركز طنطا جثمان مدير الإنارة العامة بمجلس مدينة طنطا الي مثواه الاخير في موكب جنائزي مهيب وسط حالة من الحزن والبكاء خيمت على جميع أهالي القرية حيث كان يتمتع بحب واحترام الجميع وسمعة طيبة. ونعي الدكتور طارق رحمي محافظ الغربية بخالص الحزن واﻷسى شهيد الواجب لطفي عبد المنعم إبراهيم مدير الإنارة العامة برئاسة مركز ومدينة طنطا، والذي وافته المنية إثر حادث أليم أثناء تأدية عمله على الطريق السريع، وقدم محافظ الغربية وقيادات محافظة الغربية واجب العزاء لأسرة الفقيد، داعياً المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته.
محافظات
الأربعاء 30/مارس/2022 - 02:44 م
مدير الإنارة العامة بمجلس مدينة طنطا
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
شهد الطريق الزراعي السريع بمدخل مدينة طنطا بمحافظة الغربية حادثا مأساويا حينما صدم سائق ميكروباص متهور مدير الإنارة العامة بمجلس مدينة ومركز طنطا أثناء وقوفه خلف سيارة الإنارة لتركيب أحد كشافات الإضاءة بالطريق الزراعي السريع مصر إسكندرية الزراعي بمدخل مدينة طنطا ليلقي مصرعه في الحال ويلقى ربه وهو صائم. كان اللواء هاني عويس مدير أمن الغربية قد تلقى إخطارا من مأمور مركز شرطة طنطا يفيد بوقوع حادث بالطريق الزراعي السريع بمدخل مدينة طنطا نتج عنه وفاة لطفى عبدالمنعم ابراهيم ٥٧ عام مدير الإنارة العامة برئاسة مركز ومدينة طنطا وتم نقل الجثة إلى مستشفى طنطا الجامعي. على الفور، انتقلَ رجال مباحث مركز طنطا ورئيس مركز ومدينة طنطا ورؤساء أحياء اول وثان طنطا الي موقع الحادث والإسعاف. ودلت تحريات المباحث على أن المتوفي كان يباشر عمله المكلف به من قبل مجلس مدينة طنطا ومحافظة الغربية في الإشراف على تركيب وتغيير عدد من كشافات الإنارة بالطريق الزراعي السريع بمدخل مدينة طنطا بإتجاه كوبري المحلة وأثناء وقوفه خلف سيارة الإنارة لمتابعة تركيب احد كشافات الإنارة قام احد سائقي الميكروباص المتهورين بسبب السرعة الزائدة بصدمه اثناء وقوفه مما أدى إلى إصابته بكسور ونزيف وهبوط حاد في الدورة الدموية نتيجة إصابته ووفاته.