واعتمد في الكلام على عبد الخالق السامرائي على معرفته الشخصية به، وعلى ما رواه أحد أقربائه، كان قد زاره في غرفته بالمكتب الثقافي القومي، والتي كانت مجاورة لغرفة الدكتور إلياس فرح. وذكر في هذا السياق اللجنة الثقافية العليا التي كان يرأسها السامرائي، وفي عضويتها كل من 1-طارق عزيز2- زهير البيرقدار 3- جعفر المظفر 4-شخصية سورية. وكانت مسؤولة عن كتابة ما ينشر في "الثورة العربية" الجريدة الداخلية الخاصة بأعضاء الحزب. كتب عبد الخالق السامرائي - مكتبة نور. وقال الدكتور جعفر إن قريب السامرائي الذي زاره ورأى الرفوف الغاصّة بالكتب، قال "كلاكما ستموتان ميتة الجاحظ"، وهو يعني بذلك أن الثقافة والتنظير ستؤديان إلى مواجهة "ناس" في قيادة الحزب تؤول في الأقل إلى هلاك عبد الخالق السامرائي، الذي وصفه المظفر بأنه "مهتم بإعادة بناء الجانب الثقافي للحزب، وعنده كثير من الملاحظات على نظرية الحزب نفسها، والتفكر بضرورة إعادة بنائها من جديد"!. وأكد أنه باشر بهذا المشروع لكن القدر تدخل وأوقفه عن إنجاز مشروعه المهم. ويستنتج الدكتور المظفر من ذلك أن مشروع السامرائي الثقافي لإعادة كتابة نظرية البعث، بالإضافة الى شخصيته القريبة من "الناسك" ربما سيكونان سبب هلاكه.
- صوت العراق | الثامن من آب ذكرى اعدام الطاغية لعبدالخالق السامرائي.
- كتب عبد الخالق السامرائي - مكتبة نور
- صفة الحج والعمرة - ووردز
- ص305 - كتاب موسوعة الفقه الإسلامي التويجري - صفة الحج - المكتبة الشاملة
صوت العراق | الثامن من آب ذكرى اعدام الطاغية لعبدالخالق السامرائي.
فتعالى صوت التصفيق والثناء على طلب علي حسن المجيد!!! هنا قال صدام:على أي حال عبد الخالق.. هو مثل ما حچولكم.. بعد ألان ما نرحمو.. ما أكتمكم سر أذا ما گلت......... انو آنا المسؤول الأول عن بقاء عبد الخالق السامرائي حي. ورد عليه الرفيق علي حسن: والذي عملته صحيح فرد صدام:وكلها ضمن قيم... يعني القيم البعثية هذي.... ونگول لا كون خاف نخسرنا بعثي صغير بسببه هل البعثي الصغيرهذا ما لازم نخسره.. بس لا….. قضية أمن الثورة والحزب هي أكبر من أي شي رفيق علي". في تلك اللحظة أكمل التحقيق وتمت المحاكمة وصدر حكم الأعدام بحق عبد الخالق السامرائي ولم يسأل أحداً ممن كان حاضراً عن كيف استطاع المتآمرون الأتصال به وهو كان مسجوناً بسجن انفرادي منذ سنوات وتحت مراقبة مشددة وحتى لو هم كانوا يفكرون في اختياره زعيماً لهم كما ذكر برزان في كتاب محاولات اغتيال صدام حسين فلايعني هذا أنه سيوافق أو هو متآمر معهم لتتم محاكمته بنفس تهمتهم ويدان بلحظة. أخرج عبد الخالق من سجنه في يوم ٨/٨/١٩٧٩ واطلقت عليه رصاصات ممن كانوا رفاق له في حزب تنبأ هو بدفنه يوم ما في قصر النهاية. سهير عضو نشيط عدد المساهمات: 47 نقاط: 60 تاريخ التسجيل: 29/01/2010 موضوع: رد: عبد الخالق السامرائي... صوت العراق | الثامن من آب ذكرى اعدام الطاغية لعبدالخالق السامرائي.. بعض ماكتب عنه الأربعاء 6 أبريل 2011 - 14:39 الله يرحمك رحمة الشهداء والصديقيين كان رجلا بكل معنى الكلمة لو بقى لما وصل العراق لما هو فيه الان عبد الخالق السامرائي... بعض ماكتب عنه صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى المنتـــــدى العراقي للعملات و الطوابع:: الفئة الأولى:: المنتدى العام:: المنتدى السياسي و الثقافي انتقل الى:
كتب عبد الخالق السامرائي - مكتبة نور
ويقول القيسي انهم ذهبوا الى الاسكندرية ذات صيف وسكنوا احدى الشقق وفوجئوا بنصب كشك امام الشقة لمراقبتنا مما اثار اشياء كبيرة لدى صدام والذي كشف لنا انه سيتولى قتل هذا المخبر صاحب الكشك وفعلا صعد صدام راكضا داخل الشقة وعاد يحمل معه سكينا كبيرة لقتل المخبر ولولا مجيء فاتك الصافي في تلك اللحظة وتوسل اليه ان يترك فكرة قتل المخبر المصري لكنا في موقف لانحسد عليه!. في منظمة المناضلين التقينا جبار عبد الستار حسين الذي تولى مسؤولية محددة داخل الوكر الطباعي الحزبي المركزي الذي اشرف عليه صدام حسين بعد ردة تشرين حتى اندلاع ثورة تموز1968. قلنا للسيد عبد الجبار: من اين نبدأ؟
اجابني مبتسما: عندما حصل العدوان الثلاثي على مصر عام 1956 اقتربت كثيرا من الفكر القومي والتنظيمات القومية وكنت مع حزب البعث العربي الاشتراكي في نضاله الجماهيري وفي 1964 انتميت الى جهاز (حنين)الذي ضم سعدون شاكر وعلي اسعد العطار وقاسم حمد عباس وبمسؤولية صدام حسين وبقيت في الجهاز حتى فشل حركة الحزب في ايلول عام1964 التي اعقبتها حملة اعتقالات واسعة مما جعلني اسافر الى المانيا بعيدا عن مطاردات الاجهزة العارفية وعدت الى الوطن بعد شهرين.
حين تفشل السياسة، تكون الحروب هي البديل، والمفارقة أن الحروب تعود إلى حضن السياسة كي تجد نهاية للحرب أو مخرجاً تتميز بشكل عام بالعنف والتطرف و الفوضى الاجتماعية ومحاولة إلحاق الدمار الاقتصادي بين الأطراف المتنازعة، منها.
[١٢ - صفة الحج] - صفة الحج الذي فعله النبي - صلى الله عليه وسلم -، وبيَّنه، وأمر به أصحابه رضي الله عنهم. - أعمال الحج تبدأ من اليوم الثامن من شهر ذي الحجة، وتنتهي بغروب شمس اليوم الثالث عشر منه. - ما يفعله الحاج قبل اليوم الثامن: ١ - يحرم المتمتع من الميقات قائلاً: لبيك عمرة. ثم يطوف.. ثم يسعى.. ثم يحلق رأسه وهو الأفضل أو يقصر.. ثم يحل من إحرامه.. ثم يلبس ثيابه. ٢ - يحرم القارن من الميقات قائلاً: لبيك عمرة وحجاً. ثم يطوف القادم من خارج مكة طواف القدوم.. صفة الحج والعمرة - ووردز. ثم يسعى بين الصفا والمروة.. ولا يحلق رأسه ولا يحل.. بل يبقى على إحرامه إلى أن يرمي جمرة العقبة يوم النحر. ٣ - يحرم المفرد من الميقات قائلاً: لبيك حجاً. ثم يسعى بين الصفا والمروة، ولا يحل من إحرامه حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر. وطواف القدوم سنة للمفرد والقارن، ويجوز لهما تأخير السعي إلى ما بعد طواف الإفاضة بعد عرفة. وهذه أيام الحج وأعماله: ١ - اليوم الثامن من ذي الحجة يوم التروية:
صفة الحج والعمرة - ووردز
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
ص305 - كتاب موسوعة الفقه الإسلامي التويجري - صفة الحج - المكتبة الشاملة
مختصر الحج المفرد - YouTube
فسخ العمرة إلى حج: أو تُسمى بالصورة الطارئة، حيث يُحرم الحاج بالعمرة وقبل أن يقوم بالطواف يفسخ الحج إلى عمرة، فإذا فرغ من العمرة أحل منها ثم أحرم للحج، وهي صيغة واردة عن الحنابلة وتصح عندهم وعند ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين. شروط المتمتع في الحج
لكي يكون نسك الحاج الذي أراد أن يتمتع في الحج صحيحًا لابدَّ له من أن يُحقق بعض الشروط وهي: [3]
أداء العمرة في أشهر الحج: حيث يُشترط ليكون النسك تمتعًا أن تكون العمرة في أشهر الحج، حيث أن الشرط الأساسي للتمتع هو جمع العمرة والحج في أشهر الحج. أن تكون العمرة في نفس عام الحج: فإنَّ أداء المرء للعمرة في أشهر الحج دون أدائه للحج في نفس العام لا يُعد تمتعًا، لأنَّ ذلك لا يُحقق شرط الجمع بين العمرة والحج في عام واحد في أشهر الحج. عدم السفر: حيث أنَّه لا يجوز للحاج السفر أو العودة إلى بلده في حال التمتع في الحج في الفترة الواقعة بين أدائه للعمرة وأدائه للحج. النية: حيث يجب على الحاج أن ينوي النسك الذي يختاره للحج، إلَّا أنَّ أهل العمل اختلفوا في وقت النية للمتمتع فمنهم من أشار إلى وجوبها قبل أداء العمرة، ومنهم من أشار إلى وجوبها أثناء أداء العمرة. ص305 - كتاب موسوعة الفقه الإسلامي التويجري - صفة الحج - المكتبة الشاملة. أنواع الحج
إنَّ للحج ثلاث أنساك يُمكن للحاج أن يُؤدي عبادة الحج وفق أي منها، وهي: [4]
التمتع في الحج: وهو أن يُحرم الحاج للعمرة في أشهر الحج ثم يتحلل منها ويُحرم مجددًا للحج في ميقاته.