وازداد طرح هذا السّؤال انتشارا مع انتشار القنوات الفضائيّة الإسلاميّة الّتي يظهر على شاشاتها العلماء والدّعاة - ولا أتحدّث عمّن سُمُّوا بالمنشِدين! -. فهبّت مع ذلك كلّه رياح الخصوماتِ بين الزّوجين، فهذا يمانع.. وتلك تدافع.. ولعلّ هذا البحث المختصر يعالج هذا الواقع. أمّا حكم نظر المرأة للرّجال فالأصل في ذلك قوله تعالى:{ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} [النّور من الآية:31] ، ولا يُستثنى منه إلاّ الزّوج والمحارم. * من أجل ذلك أجمع أهل العلم قاطبةً على تحريم نظر المرأة إلى الرّجل الأجنبيّ بشهوة، أو خُشِي عليها الافتتان به، لأنّ النّظر بريد الزّنا، ومن أجل ذلك قال تعالى عقب ذلك مباشرة:{ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}. * ثمّ اختلف العلماء رحمهم الله في حكم نظر المرأة إلى الرّجل من غير شهوة ، وخلا النّظر من خوف الافتتان به على قولين اثنين:
القول الأوّل: أنّه جائز ، وهو قول جمهور أهل العلم. حكم نظر المرأة للرجال والنساء. ويقول ابن القيم في كتاب الفوائد: دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت فكرة. فدافع الفكرة، فإن لم تفعل صارت شهوة. فحاربها، فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمة. فإن لم تدافعها صارت فعلا. فإن لم تتداركه بضده صار عادة، فيصعب عليك الانتقال عنها.
حكم نظر المرأة للرجال والنساء
حكم نظر المرأة للرجال
حكم نظر المرأة للرجال أبشر
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
حكم نظر المرأة للرجال
س: ما حكم نظر المرأة للرجل من خلال التليفزيون أو النظرة الطبيعية في الشارع ؟
ج: نظر المرأة للرجل لا يخلو من حالين سواء كان في التلفزيون أو غيره. 1- نظر شهوة وتمتع فهذا محرم لما فيه من المفسدة والفتنة. 2- نظرة مجردة لا شهوة فيها ولا تمتع فهذه لا شيء فيها على الصحيح من أقوال أهل العلم ، وهي جائزة لما ثبت في الصحيحين ( أن عائشة رضي الله عنها كانت تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسترها عنهم) وأقرها على ذلك. حكم نظر المرأة للرجال والاتحاد للبراعم والهلال. ولأن النساء يمشين في الأسواق وينظرن إلى الرجال وإن كن متحجبات ، فالمرأة تنظر إلى الرجل وإن كان هو لا ينظرها ، بشرط ألا تكون هناك شهوة وفتنة فإن كانت شهوة أو فتنة فالنظرة محرمة في التلفزيون وغيره. الإسلام سؤال وجواب
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
حكم نظر المرأة للرجال والاتحاد للبراعم والهلال
انتهى. وقال القاضي عياض -رحمه الله- في إكمال المعلم بفوائد مسلم: لأنه إنما يكره لهنَّ من النظر إلى الرجال ما يكره للرجال فيهنّ من تحديق النظر لتأمل المحاسن، والالتذاذ بذلك، والتمتع به. انتهى.
حكم نظر المرأة للرجال والسيدات
انتهى مختصرًا. وجاء في المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم: وفيه دليل على جواز نظر النساء إلى الأجانب من الرجال، على مثل هذه الحال التي قد أُمنت المفاسد والفتن فيها. انتهى. واعلمي أنّ انجذابك إلى الرجال، ومحبة النظر إلى صورهم؛ أمر طبيعي، لكنّه لا يسوّغ لك النظر إليهم، والاحتفاظ بصورهم من أجل ذلك، قال الدهلوي -رحمه الله- في حجة الله البالغة: اعلم أنه لما كان الرجال يهيجهم النظر إلى النساء على عشقهن، والتوله بهن، ويفعل بالنساء مثل ذلك، وكان كثيرًا ما يكون ذلك سببًا لأن يبتغي قضاء الشهوة منهنّ على غير السنة الراشدة... حكم نظر المرأة للرجل | حكم نظر المرأة للرجال الأجانب. اقتضت الحكمة أن يسد هذا الباب. انتهى مختصرًا. فالواجب عليك أن تجاهدي نفسك، وتستعيني بالله تعالى على غضّ البصر، وتزيلي صور الرجال الأجانب من هاتفك، ولا تتهاوني في هذا الأمر؛ فإنّ إطلاق البصر إلى الحرام من أسباب فساد القلب، والوقوع في الحرام، وغض البصر من أنفع الأمور لحفظ الفرج، وصلاح القلب. وراجعي في فوائده وثمراته الفتوى: 78760. والله أعلم.
وفي اللفظ الآخر قال: إن لك الأولى وليس لك الثانية. فدل ذلك على أن الرجل، لا؛ لأن الخطر عليه أكبر ، ولأن شهوته أشد ، فالفتنة عليه بهذا النظر عظيمة، فليس له أن يديم النظر، وليس له أن يتابع النظر لو صادفها مكشوفة المرأة فعليه غض البصر وعليها أن تحتجب منه وليس لها أن تكشف وجهها ولا رأسها ولا بدنها، بل عليها أن تستر نفسها وتحتجب، وعليه أن يغض البصر ومتى صادفها فجأة في شارع أو في باب أو غير ذلك صرف بصره، هذا هو الواجب عليه عملاً بقوله -جل وعلا-: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ [سورة النــور: 30]. وذهب آخرون من العلماء: إلى جواز نظرهن إلى الأجانب بغير شهوة، كما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل ينظر إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم يوم العيد في المسجد، وعائشة ـ أم المؤمنين ـ تنظر إليهم من ورائه، وهو يسترها منهم حتى ملت ورجعت. أحكام نظر المرأة للرجال وانجذابها إليهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى من تفسير ابن كثير. وخلاصة الحكم: أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الرجال الأجانب بشهوة بالاتفاق، وأما النظر لغير شهوة فهو محل خلاف، والأولى تركه ـ أيضاً ـ إلا لحاجة. وعليه؛ فإن كان نظر هذه المرأة للرجال مصحوباً بالشهوة، فإنه يكون محرماً بلا خلاف، أما إن خلا عن الشهوة فهو محل خلاف، والأولى تركه، لأنه ذريعة للفتنة بالرجال، مع التنبيه على أن الزوجة إذا أمرها زوجها بغض البصر عن الرجال، فإن الوجوب يزداد في حقها، لأن طاعة الزوج واجبة في المعروف، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 130355.
حتى إذا مللت قال: حسبك ؟ قلت: نعم.. قال: فاذهبي " متفق عليه. وفي رواية قال لها:" " أتحبِّين أن تنظري إليهم ؟ رواه النسائي في الكبرى " ، وقال ابن حجر: إسناده صحيح. قال الإمام النووي: وأما نظر المرأة إلى وجه الرجل الأجنبي ، فإن كان بشهوة فحرام بالاتفاق ، وإن كان بغير شهوة ولا مخافة فتنة ففي جوازه وجهان لأصحابنا. انتهى.. حكم نظر المرأة للرجال والسيدات. ولو كانت المرأة لا يجوز لها أن تنظر إلى الرجال بحال ما مكّن النبي صلى الله عليه على آله وسلم عائشة من ذلك ، أو كان يُنبِّـه على ذلك. بخلاف الرجل فإنه لا يجوز له أن ينظر إلى المرأة الأجنبية عنه ، من أجل ذلك أمر الله نساء المؤمنين بالحجاب. وأمر الله المؤمنين بغضِّ أبصارهم وأمر النبي صلى الله عليه على آله وسلم بعدم إتباع النظرة النظرة ، فقال لعليّ - رضي الله عنه -:" " يا علي لا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى ، وليست لك الآخرة. " رواه أحمد وأبو داود. ولما سُئل عن نظر الفجاءة قال" " لمن سأله: اصرف بصرك ". كما في صحيح مسلم. 23
0
93, 112
خلال الأسابيع الماضية استمعت لكثير من الحوارات لعدد من الشخصيات السعودية والعربية يتحدثون فيها عن الصراعات الفكرية في العالم العربي والإسلامي وكيف دخلت إلى مجتمعاتنا الخليجية وتسللت بخفة متنكرة بشعارات مختلفة عنوانها الظاهر الدين والمصلحة المجتمعية العامة، بمحتوى امتلأت ما بين سطوره بأهداف مستترة تخدم مصالح خاصة وأجندات خفية تتحكم برفع أصوات وإخفات أصوات أخرى دون وضع أي اعتبار صادق لدين أو عقيدة أو أمة تجمعهم، إنما هي أبواب استخدمت للوصول إلى عمق العقول لإحداث شقوق في نسيجها الفكري يسهل من خلالها رتقها بما يخدم مصالحهم المختلفة.
يوضح وائل الإبراشى الفرق بين «مبارك» والإخوان الإرهابية
الابتعاث "مخطط تغريبي"، إصلاح التعليم "مخطط تغريبي"…إلخ). ٣- لا يتورع الجمهور النصراوي من تشويه خصومهم وفضحهم والفجور في الخصومة (قضية الاستراحة في الخرج على سبيل المثال)، وفي نفس الوقت يقوم السروريين بالتشويه والفجور في الخصومة مع مخالفيهم (هذا منافق، وذاك مرتد، وذاك كافر…إلخ). ٢- الجاميّة / الهلال
الجاميّة عبارة عن تيار نشأ مطلع التسعينات من مجموعة من علماء المدينة- أبرز مشايخهم مقبل الوادعي وربيع المدخلي وأمان الجامي الذي تسموا به- يتطرفون كثيرا في الدفاع عن الحكومة، فقامت الحكومة بالمقابل بمحاباتهم وتسليمهم المناصب في الجامعات والمساجد وغيرها بعد أن قام السرورية والاخوان بالانحياز للإصلاحيين فترة بداية التسعينات. فهو في التحليل الاخير تيار حكومي موجه ضد التيارات الاسلامية مثل السرورية والاخوان. ولو تأملنا في نادي الهلال، سنجده نادي الحكومة أيضا، من ناحية نفوذه الهائل على اتحاد الكرة، وتوفره على الأموال وانحياز كبار الشخصيات لدعمه كأعضاء شرف. ٣- الإخوان/ الأهلي
إن ما يميز نادي الأهلي هو أنه نادي ذو ادارة منسقة وواضحة وعملية ومدروسة، لكنه للأسف نادي بلا منتجات ولا انجازات. فالاخوان الملسمين في السعودية- وأبرزهم عوض القرني وسعيد بن ناصر الغامدي وبادحدح- شديدو التنظيم والقوة، لكنهم للأسف الشديد يدورون داخل حلقة مفرغة، ترى حركة كثيرة لكنك لا ترى أي إنتاج.
إقرأ أيضا: من هو وزير الدفاع السعودي من هم علماء السرورية هناك العديد من العلماء والشيوخ من جماعة السرورية المتواجدون في المملكة العربية السعودية بالوقت الحالي، وكان لهم دور كبير في التنظيم والمساهمة في إنجاحه، ونذكر فيما يلي أبرز وأهم شيوخ تيار السرورية كالتالي: الشيخ الدكتور سفر الحوالي، مكة. الشيخ الدكتور سلمان العودة، القصيم. الشيخ الدكتور ناصر العمر، الرياض. الشيخ الدكتور عايض القرني، الرياض. الشيخ الدكتور عوض القرني، أبها. الشيخ الدكتور عبد الوهاب الطريري، الرياض. الشيخ الدكتور سعود الفنيسان، الرياض. وبالتالي نكون قد بينا ان جماعة السرورية هم منشقين على الاخوان سابقًا كونهم لا يضعون المعتقدات والأفكار الإسلامية ضمن أولياتهم، حيث أن تم تأسيس الجماعة على يد الشيخ محمد سرور بن نايف زين العابدين. إقرأ أيضا: طريقة تحديث رقم الجوال في أبشر 1443 الجديدة