ترك برس-الأناضول
يعتبر مسجد "الملك فيصل" أحد أكبر مساجد العالم ورمزا لباكستان وعاصمتها إسلام أباد، ويتميز بهندسته الفريدة المصممة على يد المهندس المعماري التركي المعروف "وداد دالوكاي". فكرة بناء المسجد جاءت أثناء زيارة الملك فيصل عاهل المملكة العربية السعودية إلى إسلام أباد عام 1966، حيث تم تنظيم مسابقة شارك فيها مهندسون من 43 دولة. ومن بين المشاريع الـ17 المقدمة في المسابقة تم اختيار تصميم المهندس التركي وداد دالوكاي من قبل الحكومة الباكستانية. وبدأ بناء المسجد عام 1976 بمبلغ 120 مليون دولار أمريكي تبرع فيها الملك فيصل، ليكتمل البناء عام 1986. ويختلف مسجد الملك فيصل في هندسته عن باقي المساجد الكلاسيكية في باكستان، ويعد أحد أبرز دور العبادة فيها، بسعة 100 ألف مصل. ويقع المسجد على أطراف حديقة مارغالا هيلز الوطنية، وتوجد في محيطه متاجر للهدايا التذكارية تجعل المسجد نقطة التقاء الباكستانيين والسياح. وخلال شهر رمضان يشهد المسجد إقبالا كبيرا من المصلين وسط تدابير مكافحة فيروس كورونا. ** مصمم المسجد
وداد دالوكاي، مهندس معماري تركي، ولد في ولاية ألازيغ شرقي الأناضول عام 1927، وتخرج من كلية الهندسة المعمارية في جامعة إسطنبول التقنية سنة 1949.
- مسجد الملك فيصل في إسلام أباد.. هندسة رائعة وتصميم فريد | صحيفة الاقتصادية
- اقتلوا الفاعل والمفعول به فارسی
- اقتلوا الفاعل والمفعول به الوطن
- اقتلوا الفاعل والمفعول به للصف السادس
مسجد الملك فيصل في إسلام أباد.. هندسة رائعة وتصميم فريد | صحيفة الاقتصادية
مسجد الملك فيصل
إحداثيات
25°20′58″N 55°23′15″E / 25. 34944°N 55. 38750°E إحداثيات: 25°20′58″N 55°23′15″E / 25. 38750°E
معلومات عامة
القرية أو المدينة
الشارقة
الدولة
الإمارات العربية المتحدة
المواصفات
المساحة
10, 000–12, 000 م
عدد المصلين
16, 670
عدد المآذن
2
ارتفاع المئذنة
70 م
عدد القباب
1
التصميم والإنشاء
النمط المعماري
الفن الإسلامي
المهندس المعماري
عبد الرحمن ابن عبد الحافظ الجُنَيدي
ويكيميديا كومنز
مسجد الملك فيصل (الشارقة)
تعديل مصدري - تعديل
مسجد الملك فيصل هو مسجد يقع في مدينة الشارقة ، بـالإمارات العربية المتحدة. [1] [2] [3]
التاريخ
بدأ بناء المسجد في عام 1984،
[4] وتم الانتهاء منه وافتتح للجمهور يوم الجمعة الموافق 23 يناير، [5] [6] 1987. [1] سميت باسم الملك السعودي فيصل بن عبد العزيز ، كان أكبر مسجد في إمارة الشارقة [4] والدولة، تبلغ مساحتها 10, 000–12, 000 م 2 (110, 000–130, 000 قدم 2). [6] [5] الآن، مسجد الشارقة يكن أكبر مساجد الإمارة، [7] [8] وجامع الشيخ زايد يكن أكبر مساجد الوطن. [4]
الجغرافية
يقع المسجد على شارع الملك فيصل وشارع العروبة في جزء الشارقة الأوسط، قريب مقر الرئيسي بنك دبي الإسلامي بِالشارقة، وحديقة الاتحاد، ومحطة الحافلات المركزية، وسوق الجبيل.
وزينت الفواصل التي تفصل الألواح الجدارية والسقفية بالزجاج الملون المعشق ليسمح لضوء النهار بإضاءة المسجد إضاءة طبيعية تضفي على المسجد والشرفة هالة من الجمال والوقار. أما الساحات الخارجية فقد نسقت لتتسع لأكثر من خمسين ألف مصل ومصلية. الجدير بالذكر ان هذا المسجد زاره العديد من الشخصيات الاسلامية وعلى راسها واخرها إمام الكعبة الشريفة الشيخ عبدالرحمن السديس حيث أن عدد المصلين الذين أدوا صلاة الجمعة خلف إمام الحرم وصلوا إلى نصف مليون نسمة، حيث حضر المصلون من مختلف أنحاء البلاد لاسيما من مدن كشمير والبنجاب والحدود في مئات الحافلات إضافة إلى حرص سكان العاصمة إسلام أباد والعاصمة التوأم راولبندي التي تبعد 15 كلم عن العاصمة على الدخول في مسجد فيصل
المصدر: موقع سفارى
محتوي مدفوع
إعلان
وفي تعليقه، استشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم في حق من يفعل ما وصفه بـ الجريمة الشنعاء: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به) رواه أهل السنن وصححه ابن حبان وغيره. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لعن الله من غير تخوم الأرض، لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من لعن والديه، لعن الله من تولى غير مواليه، لعن الله من كمه أعمى عن السبيل، لعن الله من وقع على بهيمة، لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط) ثلاثا، أخرجه الإمام أحمد وإسناده حسن.
اقتلوا الفاعل والمفعول به فارسی
الفاعل والمفعول به الفاعل والمفعول به س - هل الحديث الذي يلعن الفاعل والمفعول به - يعني الفاحشة - صحيح لقد قرأت ذلك الحديث في كتاب الحافظ شمس الدين الذهبي ص 57 ؟ ج- وردت أحاديث في التفسير من عمل قوم لوط كلعن الفاعل والمفعول به والوعيد على هذا الفعل الشنيع كما ورد في أحاديث الأمر بقتلهما. ففي الحديث اقتلوا الفاعل والمفعول به ولكن تلك الاحاديث لا تخلو من مقال وإنما الثابت منها عن الصحابة حيث اتفقوا على أنهما يقتلان ، ويكفي في ذلك أن الله تعالى عذب قوم لوط على هذا الفعل المنكر بأشد عذاب فذلك دليل على تحريمه وقبحه عقلا وفطرة والله أعلم. الشيخ ابن جبرين * * * * رد: الفاعل والمفعول به من طرف هلـآليه وخطؤتي ملآكيه الجمعة أغسطس 02, 2013 4:10 pm اسعدني ( المرور الجميل) نورت { الصفحة} شكرا]لك] لا " تحرمني " من ،، جديدك ،، رد: الفاعل والمفعول به من طرف ABU HANI السبت أغسطس 03, 2013 2:18 pm بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز وفي انتظار جديدك الأروع والمميز لك مني أجمل التحيات وكل التوفيق لك يا رب ABU HANI صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
"والَّذي يأْتي البَهيمةَ"، أي: إنَّ عُقوبةَ مَن جامَعَ البَهيمةَ القَتلُ، وقِيل: إنْ كان الفاعِلُ مُحصَنًا فحَدُّه القَتلُ، وإنْ كان غيرَ مُحْصَنٍ فحَدُّه الجَلْدُ؛ حُكمُه كحُكمِ الزَّاني، وقِيل: يُقتَلُ إنْ عمِلَ ذلك مع العِلْمِ بالنَّهْيِ، والـمُرادُ بالبَهيمةِ كُلُّ حيوانٍ يُؤْكَلُ لَحْمُه، وقيل: الدَّوابُّ بأنواعِها. وأمَّا البهيمةُ المفعولُ بها فقد ورَدَ في رِوايةِ أبي داودَ أنَّها تُقْتَلُ أيضًا، وقال عِكرمةُ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ: "قُلْتُ له: ما شأْنُ البَهيمةِ؟" أي: لِـمَ تُقتَلُ البَهيمةُ وليس لها مِن أمْرِها شيءٌ؟! اقتلوا الفاعل والمفعول به الوطن. قال: "ما أُراهُ إلَّا أنْ قال ذلك"، أي: ما أظُنُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ البَهيمةِ إلَّا "أنَّه كرِهَ أنْ يُؤْكَلَ لَحْمُها، وقد عُمِلَ بها ذلك العملُ". وفي الحديثِ: اجْتِثاثُ أُصولِ الفاحشةِ، والدَّاعينَ إليها، والواقِعينَ فيها.
اقتلوا الفاعل والمفعول به الوطن
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ ، فِي عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ ، وَالْبَهِيمَةَ وَالْوَاقِعَ عَلَى الْبَهِيمَةِ ، وَمَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ ، فَاقْتُلُوهُ "
295
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
2732
أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732) واللفظ له
- أنَّه قال في الذي يأتي البَهيمةَ: اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به. 2733
أخرجه أبو داود (4464) مطولاً بنحوه، والترمذي (1456) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7340)، وابن ماجه (2564) بنحوه، وأحمد (2733) واللفظ له
- مَن عمِلَ بعملِ قومِ لوطٍ فاقتُلوه. الفاعل والمفعول به. 4/461
إسناده ضعيف جدا
- الذي يَعمَلُ عملَ قَومِ لوطٍ؛ فارجُموا الأعلى والأسفلَ، ارجُموهما جَميعًا. - مَن وجَدْتُموه يعمَلُ عمَلَ قومِ لوطٍ، فاقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به. تخريج سنن أبي داود
4462
أخرجه الترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732)
- مَن وَجَدتُموه يَعمَلُ عملَ قَومِ لوطٍ، فاقْتُلوا الفاعلَ والمَفعولَ به. تخريج سنن الدارقطني
3234
أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)
اقتلوا الفاعل والمفعول به للصف السادس
رابعًا: لا حدّ عليه، ويعزّر عند أبي حنيفة ولم يتابعه عليه تلاميذه.
لماذا حرّم الله الشذوذ؟
الله عز وجل هو الذي خلق الناس ويعلم ما يصلح معاشهم ومعادهم، وجميع ما حرّمه الله عز وجل فيه الخير والنفع للبشرية، يقول الله عز وجل: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [سورة الملك: 14]. والشذوذ الجنسي مُحرّم لأسباب كثيرة منها: مخالفة الفطرة السوية التي فطر الله الناس عليها، ومنها ميل الذكر إلى الأنثى وميل الأنثى إلى الرجل، وسنّة الزوجية التي وضعها الله عز وجل في الكون، والتزواج بين الذكر والأنثى. الدرر السنية. ومنها الأمراض النفسية، فالشواذ جنسيًّا يعانون من أمراض واضطرابات نفسية خطيرة، ومنها الأمراض العضوية التي تصيب الشواذ جنسيًّا مثل: الإيدز والهربس والكلاميديا والزهري والسيلان وسرطان الشرج وغيرها من الأمراض. ومنها الأمراض السلوكية والجريمة، فانحرافات الشواذ جنسيًّا لا تقتصر على الجانب الجنسي، فقد رصدت العديد من الدراسات وجود انحرافات أخرى تتعلق بالسلوك والميول العدوانية تجاه الآخرين. حكم الشذوذ في الإسلام
افتراءات بعض المسلمين الذين يعيشون في الغرب على الإسلام ومحاولة علمنته أو أمركته، بخاصة في ما يتعلق بمخالفة الفطرة السوية كالشذوذ الجنسي، يردّ عليها القرآن الكريم بتحريم الفاحشة بكل صورها، ووصف مرتكبيها بالعادين، يقول الله عز وجل: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)} [سورة المؤمنون: 5-7].