ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
الم القدم عند المشي على
تاريخ النشر:
03 أبريل 2022 14:43 GMT
تاريخ التحديث: 03 أبريل 2022 18:10 GMT
حذرت دراسة طبية بريطانية من أن الألم الشديد والمتزايد في العظام قد يؤشر إلى الإصابة بسرطان العظم وقد يتم تشخيصه خطأ على أنه التهاب في المفاصل. وأشارت الدراسة
المصدر: لندن- إرم نيوز
حذرت دراسة طبية بريطانية من أن الألم الشديد والمتزايد في العظام قد يؤشر إلى الإصابة بسرطان العظم وقد يتم تشخيصه خطأ على أنه التهاب في المفاصل. ألم القدم أثناء المشي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وأشارت الدراسة الصادرة عن مؤسسة "مديسين دايركت" في لندن إلى أن الجانب الصعب في هذا التشخيص هو أن الأعراض الرئيسية غالبًا ما تشبه أعراض حالات أخرى. وقال الدكتور حسين عبده من المؤسسة: "يمكن أن يكون الألم من أعراض أنواع مختلفة من السرطان، ويؤثر على أجزاء مختلفة من الجسم حسب نوع السرطان الذي تعاني منه.. ومع ذلك، فإن الألم هو عرض شائع جدًا لسرطان العظام". وأوضح أن الألم غير المبرر يمكن أن يكون أحد الأعراض "المبكرة" للحالة، مشيرا إلى أن تلك الحالة قد لا ترتبط بسرطان العظام لأن الألم غالبًا ما يرتبط بمشاكل صحية أخرى. وأضاف عبده لصحيفة "ديلي إكسبرس" البريطانية اليوم الأحد: "غالبا ما يتم الخلط بينه وبين أعراض التهاب المفاصل أو التواء أو إجهاد في البداية… وعادة ما يصبح الألم أكثر حدة ويستمر لفترة ثم يصبح مبرحا مع تقدم حالة السرطان".
الم القدم عند المشي أب
ألم الساق عند المشي.. متى تحتاج مراجعة الطبيب؟
الم القدم عند المشي إلى الصلاة
يمكن لأرجلنا أن تحذرنا من مشكلات صحية أكبر قد لا نكون على دراية بها، مثل أمراض القلب والأوعية الدموية، وكشف خبراء الصحة عن علامات يجب أن ننتبه لها على أرجلنا وما يمكن أن تشير إليه، وفقا لما نشره موقع " eatthis ". 1 - التخثر الوريدي العميق:
التخثر الوريدي العميق (DVT) أو تشكل الجلطة في الأوردة العميقة في جسمك يؤثر بشكل شائع على الأطراف السفلية، وهو اضطراب شائع غالبًا ما يظهر لدى الأشخاص الذين إذا كانوا مقيدين بالكرسي المتحرك أو يعانون من مشاكل تجلط الدم، وعادة ما تتأثر العلامات والأعراض في ساق واحدة، ويمكن أن تشمل تورم القدم أو الكاحل أو الساق بأكملها ، يمكن أن يحدث التشنج أو الألم أيضًا في الغالب في ربلة الساق، يمكن أن تكون المنطقة المصابة دافئة عند لمسها وغالبًا ما يكون جلدها محمرًا فوق المنطقة المصابة. 2 - جلطات الأوردة العميقة:
الأعراض الشائعة هي الألم ، والشعور بالدفء ، وتغير لون الجلد ، والتورم في الساق المصابة (لا تظهر عادة في كلا الساقين)، يجب أن يكون تجلط الأوردة العميقة مثيرًا للقلق لأن الجلطات يمكن أن تنفصل عن الأوعية الدموية في الساقين والسفر إلى الرئتين (الانسداد الرئوي)، الانسداد الرئوي هو أحد المضاعفات التي تهدد الحياة من الإصابة بجلطات الأوردة العميقة.
ولفت عبده إلى أن الألم المصاحب لسرطان العظام يمكن أن يكون "مستمرًا" دون توقف ما قد يؤدي إلى الشعور بعدم الراحة طول الوقت، مضيفا: " في العادة، يبدأ الألم بليونة في العظم ويمكن أن يتفاقم عند القيام بنشاط شاق مثل التمارين الرياضية أو رفع الأثقال". وقال عبده: "إذا كانت العظام المصابة قريبة من المفصل، فإن التورم قد يجعل من الصعب عليك المشي، وربما يتسبب في العرج.. ومع ذلك، مع تقدم السرطان، يمكن أن يصبح هذا الألم مزمنًا ويستمر حتى أثناء فترات الراحة". "أخطر مما تعتقد".. دراسة تحذر من ألم العظام. وأشار الطبيب إلى أن سرطان العظام يمكن أيضا أن يؤدي إلى إضعاف العظام إلى "النقطة التي تنكسر فيها"، وأن هذا يمكن أن يحدث بعد إصابة لا تسبب عادة الكسر. وأوضح عبده أن سرطان العظام أكثر شيوعًا في العظام الطويلة للساقين أو أعلى الذراعين، على الرغم من أنه يمكن أن يحدث في أي جزء آخر من الجسم. وبشأن الأعراض الأخرى أوضح الطبيب أنها تشمل وجود نتوء على العظم أو حوله واحمرار والتهاب وحمى وتعرق وفقدان في الوزن دون سبب واضح. وقال عبده: "إذا كان الإنسان يعاني من آلام في العظام أو المفاصل دون سبب واضح لأكثر من بضعة أسابيع، فعليه زيارة الطبيب دون تأخير".
اذكر فائدتين من قصه الصحابي الجليل اسيد بن حضير سؤال سيتم الإجابة عليه في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أنّ الصحابي هو الذي لازم الرّسول -صلى الله عليه وسلّم- وسمع منه وتبعه بأقواله وأفعاله، وفيما يأتي بيان المعلومات المتعلّقة بالصّحابي الجليل أسيد بن خصير -رضي الله عنه- وأهم الفوائد المتعلّقة بقصّته. معلومات عن الصحابي الجليل أسيد بن حضير
أسيد بن حضير بن سماك بن عتيق رضي الله عنه رفيق عظيم كنيته أبو يحيى أو أبو عمرو أو أبو حدير كان زعيم شعب أوس قبل أن يعتنق الإسلام إذا كان له رأي حدسي، فقد اعتنق الإسلام قديما على يد مصعب بن عمير رضي الله عنه، ولما هاجر النبي – صلى الله عليه وسلم – إلى المدينة، أقام الأخوة بينه وبينه وزيد بن حريص رضي الله عنهم، لم تشأ القافلة أن تنطلق ولو علم بغزو لما فشل، لكنه شارك في غزوة أحد وتعرض للطعن عدة مرات رضي الله عنه – وتوفي في السنة العشرين للهجرة وحمل نعشه عمر رضي الله عنه ودفن في باقي. [1]
شاهد أيضًا: من اول شخص قاتل بالسيف واول من سل سيفه في سبيل الله
قصة الصحابي أسيد بن حضير
قالت عائشة -رضي الله عنها- فيه: (ثلاثةٌ من الأنصارِ لم يكن أحدٌ يعْتدِ عليهم فضلًا كلُّهم من بني عبدِ الأشهلِ: أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ وسعدُ بنُ مُعاذٍ وعبادُ بنُ بِشرٍ)، كان أسيد يحب المزاح كثيرًا بمجرد أن كان النبي في ذات المكان، عندما كان متساويًا بين الرتب، ألقى فيه بعصا، في المقابل طلب منه أسيد أن يأخذ حقه، فأذن النبي، فأضاف إليه وسايد: لم يكن لديه قميص، كان النبي يرتدي قميصًا، رفع النبي قميصه، وقبله أسيد وقال له: هذا ما أردت يا رسول الله.
جريدة الرياض | مسجد العصبة.. مصلى النبي وأوائل المهاجرين
وذكر الواقدي: أنه قدم الجابيه مع عمر، وكان مقدما على ربع الأنصار، وأنه ممن أسلم على يد مصعب بن عمير، وهو وسعد بن معاذ رضي الله عنهما. وقد روى أبو هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «نِعم الرجل أبوبكر، نِعم الرجل عمر، نِعم الرجل أُسيد بن حُضير» أخرجه الترمذي واسناده جيد، وروي أن أسيداً كان من أحسن الناس صوتاً بالقرآن. وكان أسيد رضي الله فيه مزاح، وكان جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم، وبيد رسول الله عود، فطعنه به فقال أُسيد أصبرني؟ فقال الرسول: اصْطَبر فقال أُسيد: إن عليك قميصاً، وليس عليّ قميص، قال: فكشف النبي صلى الله عليه وسلم قميصه، فجعل أُسيدٌ يقبل كشح رسول الله، ويقول: إنما أردت هذا يا رسول الله، أخرجه أبو داود. اسيد بن حضير. قال ابن الأثير: كان أُسيد يُكنى أبا يحيى بابنه يحيى، وقيل: أبا عيسى كناه به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: كنيته أبو عتيك، وقيل، أبو حُضير، وقيل: أبو عمرو، وروى عنه: كعب بن مالك وأبو سعيد الخدري، وأنس بن مالك وعائشة رضي الله عنها، وقد شهد مع عمر بن الخطاب فتح بيت المقدس. وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يُكرمه، ولا يقدم عليه واحداً ويقول: إنه لا خلاف عنده (أسد الغابة 1: 112).
روى الإمام أحمد بسنده عن عائشة أنها كانت تقول كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس وكان يقول لو أني أكون كما أكون على أحوال ثلاث من أحوالي لكنت حين أقرأ القرآن وحين أسمعه يقرأ وإذا سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا شهدت جنازة وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي بسوى ما هو مفعول بها وما هي صائرة إليه. وفاته:
عن عروة أن أسيد بن حضير مات وعليه دين أربعة آلاف درهم فبيعت أرضه فقال عمر لا أترك بني أخي عالة فرد الأرض وباع ثمرها من الغرماء أربع سنين بأربعة آلاف كل سنة ألف درهم، وقد توقي رضي الله عنه سنة 20 من الهجرة ودفن بالبقيع. من مراجع البحث:
سيرة ابن هشام.............. ابن هشام
الإصابة.................... ابن حجر العسقلاني
صفة الصفوة............... الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) - السيد جعفر مرتضى - ج ٩ - الصفحة ٢٠٧. ابن الجوزي
الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) - السيد جعفر مرتضى - ج ٩ - الصفحة ٢٠٧
فكان لا يُرى إلا مُجاهداً غازياً في سبيل الله أو عاكفاً يتلو كتابَ الله وكان رخيم الصوت مُبين النطق مُشرق الأداء تطيبُ له قراءة القرآن أكثر ما تطيبُ إذا سكن الليلُ ونامتِ العيون وصَفتِ النفوسُ وكان الصحابة الكرامُ يتحينون أوقات قراءتهِ ويتسابقون إلى سماع تِلاوته فيا سَعدَ من يُتاح له أن يسمع القرآن منهُ رطباً طرياً كما أنزل على محمدٍ صلى الله عليه وسلم وقد استعذبَ أهلُ السماءِ تلاوتهُ كما استعذبها أهلُ الأرض. ففي جوفِ ليلةٍ من الليالي كان أسيدُ بن الحُضير جالساً في مِربدهِ (فضاء وراء البيت) وابنه يحيى نائمٌ إلى جانبه وفرسُه التي أعدَّها للجهاد في سبيل الله مُرتبطة غيرَ بعيدٍ عنه وكان الليلُ وادعاً ساجياً وأديمُ السماء رائقاً صافياً وعيون النجوم ترمق الأرض الهاجعة بحنانٍ وعطفٍ. فتاقت نفسُ أسيد بن الحُضير لأن يُعطرَ هذه الأجواء النديّة بطيُـوب القرآن فانطلق يتلو بصوته الرخيم الحنون:﴿ الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴾ سورة البقرة ، فإذا به يَسمعُ فرسهُ وقد جالت (دارة دورة) جَولةً كادت تقطع بسببها رباطها فسكت فسكنتِ الفرسُ وقرَّت.
عاش أسيد رضي الله عنه عابداً قانتاً، باذلاً روحه وماله في سبيل الله، وروي عن أنس قال: جاء أسيد بن حضير إلى النبي وقد كان قسم طعاماً، فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة، وجُلّ أهل ذلك البيت نسوة، فقال له النبي: «تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا، فإذا سمعت بشيء قد جاءنا فاذكر لي أهل ذلك البيت»، فجاءه بعد ذلك طعام من خيبر شعير أو تمر، فقسّم رسول الله ﷺ في الناس وقسم في الأنصار فأجزل، وقسم في أهل البيت فأجزل، فقال أسيد بن حضير متشكراً: «جزاك الله أي نبي الله أطيب الجزاء». فقال النبي: «وأنتم معشر الأنصار، فجزاكم الله أطيب الجزاء؛ فإنكم ما علمت أعفة صُبُر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض». وبعد وفاة النبي ﷺ اجتمع فريق من الأنصار في سقيفة بني ساعدة على رأسهم سعد بن عبادة، وأعلنوا أحقيتهم بالخلافة، وطال الحوار، واشتد النقاش بينهم، فوقف أسيد بن حضير رضي الله عنه مخاطبًا الأنصار قائلاً: تعلمون أن رسول الله ﷺ كان من المهاجرين، فخليفته إذن ينبغي أن يكون من المهاجرين، ولقد كنا أنصار رسول الله ﷺ وعلينا اليوم أن نكون أنصار خليفته. وحين ولي أبو بكر رضي الله عنه الخلافة لم يكن يقدم على أسيدٍ أحداً من الأنصار، وكانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقول: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد منهم يُلحق في الفضل، كلهم من بني عبد الأشهل: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر.
سير أعلام النبلاء/أسيد بن الحضير - ويكي مصدر
شعوره بالمسلمين وعطفه وحرصه عليهم:
عن أنس t قال: جاء أسيد بن حضير t إلى النبي وقد كان قسم طعامًا، فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة، وجُلّ أهل ذلك البيت نسوة، فقال له النبي: "تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا، فإذا سمعت بشيء قد جاءنا فاذكر لي أهل ذلك البيت". فجاءه بعد ذلك طعام من خيبر شعير أو تمر، فقسّم رسول الله في الناس وقسم في الأنصار فأجزل، وقسم في أهل البيت فأجزل. فقال أسيد بن حضير t متشكرًا: "جزاك الله أي نبي الله أطيب الجزاء". فقال النبي: "وأنتم معشر الأنصار، فجزاكم الله أطيب الجزاء؛ فإنكم ما علمت أعفة صُبُر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض". مواقف من حياة أسيد بن حضير مع الرسول: موقفه في غزوة بدر:
عن عبد الله بن أبي سفيان قال: ولقيه أسيد بن حضير t، فقال: يا رسول الله، الحمد لله الذي ظفرك، وأقر عينك، والله يا رسول الله ما كان تخلفي عن بدر وأنا أظن أنك تلقى عدوًّا، ولكني ظننت أنها العير، ولو ظننت أنه عدو ما تخلفت. فقال رسول الله: "صدقت". مزاحه مع النبي:
عن أسيد بن حضير t قال: بينما هو يحدّث القوم وكان فيه مزاح، بَيْنَا يضحكهم، فطعنه النبي في خاصرته بعود، فقال: أَصْبِرْنِي (أَقِدْني من نفسك).
[١] [٢]
فضل أسيد بن حضير
ورد في فضل أسيد ومقامه عند النبيّ وأصحابه أكثر من قولٍ، فقد امتدحه النبيّ -عليه السّلام- مرّةً، وقالت عائشة -رضي الله عنها- فيه: (ثلاثةٌ من الأنصارِ لم يكن أحدٌ يعْتدِ عليهم فضلًا كلُّهم من بني عبدِ الأشهلِ: أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ وسعدُ بنُ مُعاذٍ وعبادُ بنُ بِشرٍ) ، [٣] وكان أسيد صاحب مُزاحٍ ونكتةٍ، فذات مرّةٍ وكزه النبيّ بعودٍ وهو يساوي بين الصفوف، فطلب منه أسيد أن يأخذ حقّه مقابل ذلك، فسمح له النبيّ، فزاد عليه أسيد أنّه لم يكن يلبس قميصاً، والنبيّ يلبس قميصاً، فرفع النبيّ قميصه، فأقبل عليه أسيد يقبّله، ويقول له هذا ما أردت يا رسول الله. [٢]
حُسن تلاوة أسيد وامتداح النبيّ له
ورد في الصحيح في حديثٍ طويلٍ أنّ أسيد ابتدر يقرأ سورة البقرة ليلاً وكانت فرسه بقربه، فصارت الفرس تجول حوله من صوته، فسكت فسكتت الفرس، ثمّ قرأ فجالت الفرس، ثمّ سكت فسكتت، وكان ابنه يحيى قريباً منه، فخشي أن تدوسه الفرس وهي تجول، فسكت عن التلاوة، فلمّا أصبح أخبر النبيّ -عليه السّلام- بما حصل معه، فقال له النبيّ عليه السّلام: (تلكَ الملائكةُ دَنَتْ لصوتِكَ، ولو قرأتَ لأصبحتْ ينظرُ الناسُ إليها لا تَتَوَارَى منهم) ، [٤] فكان أنّ الملائكة انبهرت وعجبت لجمال الصوت والخشوع الذي فيه، فأقبلت تدنو من الأرض تستمع لتلاوة أسيد رضي الله عنه، وهو يتغنّى بالقرآن ليلاً.