عنوان مستوصف الرازي لطب الأسنان
7232 طريق الملك عبدالعزيز ، الضالع ، سكاكا 72311 ، المملكة العربية السعودية السوق - سكاكا سكاكا
مستوصف الرازى لطب الأسنان
وهو أيضًا مرافقة تقديرية جدًا أثناء تدخلات جراحة الفم. يوفر التخدير الواعي تسكين إضافي. إنها آمنة تقريبًا ويمكن حتى تكرارها لعدة أيام. يمكن تصنيف جميع التدخلات (حجم الأسنان، أخذ الانطباع، الأسنان المؤقتة، إلخ) في 1-2 مواعيد في غرفة العمليات. يجب تأجيل جلسات وضع الأطراف الاصطناعية فقط حتى ينفذها مختبر الأطراف الصناعية.
كلينيك / مصحة تينجيس لطب الأسنان في طنجة Clinique Dentaire Tingis - Tanger
يعمل طبيب الأسنان بالتعاون مع فني أسنان. هذا الأخير يعمل في المختبر ، مع معدات محددة للغاية. الطرف الاصطناعي لا يعفي بأي شكل من الأشكال نظافة الفم. يمكن للأسنان ، حتى تتوج بشكل مصطنع ، أن تكون أكثر تقاطعا عند التقاطع بين الأطراف الصناعية والأسنان الطبيعية. والأسنان التي تحمل الخطافات (للبدلة القابلة للإزالة) تضعف أيضًا (تسوس الأسنان) بسبب قلة النظافة اليومية للأسنان. تبييض الأسنان:
تبييض الأسنان هو إجراء آمن يزيل بقع المينا والأسنان باستخدام محلول تبييض هو بيروكسيد الكارباميد أو بيروكسيد الهيدروجين. زراعة تجميل الأسنان في تركيا - زراعة الأسنان في تركيا | زراعة وتجميل الأسنان في تركيا. هذا المحلول الذي يوضع على اتصال طويل مع الأسنان يكسر الأصباغ التي تشكلت على مر السنين. الأسنان البيضاء التي تشكل ابتسامة مشرقة هي علامة على الجمال والصحة والشباب. العناية بالأسنان:
ويعزى الخوف من رعاية الأسنان لدى الأطفال والبالغين إلى حد كبير إلى تجربة الأسرة والمجهول وفقدان السيطرة على الأحداث، خاصة وأن التعبير عن هذا الخوف يبدو أحيانًا غير مناسب أو مبالغا فيه. لذلك يمكن أن يساء فهمها أو يساء تفسيرها من قبل كل من الطبيب والمريض على حد سواء. التخدير الواعي في عيادة الأسنان هو مساعدة يمكن أن تكون قيّمة لكل من جراح الأسنان والمريض لأنه يسمح بإجراء العلاج بشكل مريح للمرضى القلقين.
زراعة تجميل الأسنان في تركيا - زراعة الأسنان في تركيا | زراعة وتجميل الأسنان في تركيا
تتوفر زراعة الأسنان بعدة أنواع وأحجام لتناسب الاحتياجات الخاصة لكل مريض. مزايا زراعة الأسنان:
مقارنة بخيارات استبدال الأسنان الأخرى، مثل الجسور والأطقم الأسنان، تبدو زراعة الأسنان وتعمل مثل أسنانك الطبيعية. يمكنك المضغ والتحدث والضحك بثقة لأنه لا يوجد خطر من تحريك زراعة الأسنان أو المواد الغذائية الأساسية. نظرًا لأن محور الزرع يتناسب مع عظمة الفك العلوي، فإنها تمنع أيضًا فقدان العظام في المستقبل وانكماش اللثة المرتبط بفقدان الأسنان. على عكس الجسور التي تعتمد على الأسنان المجاورة للحصول على الدعم، فإن زراعة الأسنان مستقلة تمامًا عن الأسنان الأخرى. كلينيك / مصحة تينجيس لطب الأسنان في طنجة Clinique dentaire tingis - TANGER. بالإضافة إلى ذلك، يمكن غرس الأسنان في الغالب مباشرة بعد استخلاص السن. بالإضافة إلى استبدال سن واحد مفقود، يمكن أيضًا استخدام زراعة الأسنان من أجل:
- استبدال العديد من الأسنان المفقودة. - دعم جسر أو أسنان جزئية قابلة للإزالة. - دعم مجموعة كاملة من الأطراف الاصطناعية. إجراءات العلاج:
الاستشارة الأولى وفحص الطبيب هي الخطوة الأولى في عملية زراعة الأسنان. خلال هذه الاستشارة ، سيقوم الطبيب بفحص فمك وتحديد ما إذا كنت مرشحًا جيدًا لزراعة الأسنان. إذا كنت تتمتع بصحة جيدة عن طريق الفم وكان فكك يتمتع ببنية صحية كافية لدعم عمليات الزرع، فربما تكون مرشحًا جيدًا.
مصحة تينجيس لطب الأسنان
Clinique dentaire tingis
العنوان:
رقم 1، شارع أبو بكر الرازي
طنجة
1, bd Abou Bakr Errazi
TANGER
الهاتف:
Tél 1: +212 (0)539325325
Tél 2: +212 (0)539371353
Tél 3: +212 (0)661287520
البريد الالكتروني:
الموقع الالكتروني:
مصحة تينجيس لطب الأسنان هي عيادة أسنان خاصة وذات أسعار معقولة تقدم مجموعة واسعة من خدمات طب الأسنان بما في ذلك زراعة الأسنان وتقويم الأسنان واللثة وقشرة السيراميك وعلاجات التبييض وغيرها من خدمات طب الأسنان المتخصصة. جميع المرافق والمعدات هي من أحدث جيل في مجال طب الأسنان. تقع العيادة بالقرب من شارع باريس في وسط مدينة طنجة، وتفخر بفريق من ذوي الخبرة من أطباء الأسنان ذوي الأقدمية الكبيرة في مجال طب الأسنان. مستوصف الرازى لطب الأسنان. منكل تجربتهم مجتمعة تتيح للمرضى الوصول إلى أخصائي طب الأسنان في بيئة حديثة. على مستوى الموارد البشرية ، تقدم مصحة تينجيس لطب الأسنان فريقًا جاهزًا للترحيب بكم في جو دافئ وودود يجعل التجربة مجزية وممتعة قدر الإمكان. من خلال الزيارة الشخصية سيتأكد المريض بنفسه من:
- خدمة احترافية في جو ترحيبي: سيتم دعم مريضنا من قبل طبيب أسنان ذي خبرة كبيرة ولن يتم تفويضه أبدًا إلى طبيب أسنان بديل أو متدرب.
نحن عائلة واحدة ، تسعى لتكون الأفضل في خدمات طب الأسنان، من خلال تأمين احتياجاتكم كافة ابتداءً من الاستفسارات و الحجوزات وصولا الى المعالجات على أيدي الأطباء المتخصصين في مختلف المجالات (التجميل،الجراحة، الزراعة و التقويم) تحت إشراف الدكتور- أحمد سعيد حمد. تقديم كل ما يحتاجه زوارنا للحصول على أسنان سليمة والابتسام بثقة. المساهمة في مجتمع صحي معافى و زيادة الوعي للحفاظ على صحة الأسنان. العمل جاهدين لتقديم الخدمة الأمثل و الرعاية المتكامله للفم والوجه والفكين. أن يوظف مركز بسمه الدولي جميع موارده لدعم رعاية صحة الفم و الأسنان
و تقديم الخدمات الصحية الوقائية والعلاجية بجودة عالية وبالاستخدام الأمثل للموارد المتاحة. الريادة في رعاية المرضى الشاملة، مجتمع صحي معافى من خلال خدمة مميزة في مجال صحة الفم والفكين. تحسين جودة وسلامة خدمات علاج الأسنان وضمان استمراريتها. يقدم المركز عدة وسائل لتعويضات الأسنان الخزفية و التجميلية (بورسلان-زيركون-ايماكس) وجوه و عدسات. نعتمد لدينا نظام (الروتاري) الحديث في سحب العصب و معالجة الجذور بمساعدة التصوير الرقمي داخل الفم. نُدرك جيداً بأن الأسنانَ هي البوابة الأولى نحو الابتسامة الواثقة احصل على أهم علامات الجمال المميزة من خلال نظام التبييض الكامل بدءا من استخدام الليزر و حتى صفائح التبييض المنزلي.
أجاب فضيلة الإمام الأكبر، الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، عن سؤال: "هل هناك أسماء أخرى غير المذكورة بالحديث الشريف والقرآن"؟. أسماء الله الحسنى تختص بالله فقط وقال خلال حديثه ببرنامج "حديث الإمام الطيب" المذاع على قناة "الحياة"، ويقدمه الإعلامي رضا مصطفى، إن لله تسعًا وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة، وهو عدد الأسماء 99 ومختصة بالله سبحانه وتعالى. وأضاف أن اختصاص أسماء الله الحسنى، يأتي في التفريق بين صيغة الحديث حينما قال لله تسع وتسعون، فلم يقل الأسماء الحسنى لله، حتى لا يفهم منها أيضًا أنها لغير الله، لافتًا إلى أنه تم تقديم الخبر على المبتدأ، لجعل الأسماء لله فقط وتختص الله عز وجل. وتابع: «هناك أحاديث وردت عن أبي هريرة، وعدد به الأسماء 99، وذكر القرآن أسماء الله الحسنى مفصلة على أكثر من سورة من سور القرآن، ولكن عددها أبي هريرة في الحديث الشريف 99 اسمًا». وواصل: «لكن هناك حديث آخر، وهو صحيح أكد فيه أن هناك أسماء يعلمها الله سبحانه وتعالى، لا يعلمها سواه، فحينما قال النبي في دعائه في الحديث الصحيح- اللهمّ إني أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علمته أحدًا من خلقِك أو استأثرت به في علمِ الغيبِ عندك، أن تجعلَ القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزني وذهابَ همّي وغمّي، أي أنه هناك أسماء لا يعلمها سوى الله واختص بعلمها ذاته فقط».
شرح حديث: "إن لله تسعة وتسعين اسمًا..."
السؤال:
تسأل أختنا وتقول: ما المقصود بكلمة (أحصاها) في حديث الرسول الكريم ﷺ عن أسماء الله الحسنى: من أحصاها دخل الجنة ؟
الجواب:
الإحصاء يكون بالحفظ، ويكون بالتدبر والتعقل لمعانيها، والعمل بمقتضى ذلك، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة ، وفي لفظ: من حفظها دخل الجنة ، فالمعنى: إحصاؤها بتدبر المعاني، والنظر في المعاني مع حفظها، لما في ذلك من الخير العظيم والعلم النافع؛ ولأن ذلك من أسباب صلاح القلب، وكمال خشيته لله، وقيامه بحقه . نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، سماحة الشيخ قد يتكل الناس على بعض مثل هذه الأحاديث، فيعتقد أن حفظ أسماء الله الحسنى دون عمل، يكفيه لدخول الجنة؟
الشيخ: هذا من الفهم الخطأ، أحاديث الترغيب مقصودها: حث العباد على العمل بما شرعه الرسول ﷺ ودعا إليه، مثل: من أحصاها دخل الجنة في الأسماء الحسنى، مثل: من صام عرفة كفر الله به السنة التي قبله والتي بعده ، صوم يوم عاشوراء يكفر الله به السنة التي قبله، وما أشبه ذلك، كله من باب الترغيب والترهيب، من باب الترغيب في طاعة الله . وأن هذا من أسباب المغفرة مع توافر الأسباب الأخرى التي لا تمنع المغفرة، فإذا تعاطى المؤمن أسباب المغفرة، وليس هناك موانع من إصراره على الكبائر أثرت أثرها، وإذا كان هناك موانع صار ذلك من أسباب عدم المغفرة، لقوله ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ كفارات لما بينهن إذا اجتنب الكبائر ، وفي لفظ: ما لم تغش الكبائر.
بيان معنى حديث: (إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة)
الإثنين 04/أبريل/2022 - 04:45 م
الدكتور احمد الطيب شيخ الأزهر الشريف
استكمل فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، حديثه عن أسماء الله الحسنى ببرنامجه "حديث الإمام الطيب"، حيث أكد فضيلته أن لله 99 اسمًا؛ مستدلًا بحديث النبي (صلى الله عليه وسلم) حين قال: (إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ) مؤكدًا فضيلته أنها مختصة بالله سبحانه وتعالى. أسماء الله الحسنى وأضاف فضيلة الإمام الأكبر إنه إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم حدد الأسماء الحسنى ب ٩٩ اسما، فهل هذا يعني أنهم ٩٩ اسما فقط؟ أم أن هناك أسماء أخرى؟ فكثير من العلماء يقول نعم ورد الحديث ب ٩٩ اسما لكن هناك حديث آخر يفيد أن هناك أسماء أكثر من ذلك، وحديث صحيح أيضا وهو في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ( أسألك بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك أو علمته أحدًا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك) الشاهد في الحديث في العبارة الأخيرة وهي عبارة استأثرت به في علم الغيب عندك، أي لا يعلمه إلا الله. وأجاب فضيلته عن معني (من أحصاها دخل الجنة) قائلا: البعض يظن أن من رددها دخل الجنة، لكن من غير المعقول أن يترتب ثواب هائل وضخم والفوز بجنة النعيم على حفظ أو ترديد ٩٩ اسما، وإنما معنى من أحصاها أي أحصاها علما وعملا.
معنى كلمة: "أحصاها" في حديث الأسماء الحسنى
السؤال:
يقول الرسول ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسمًا، لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة أو كما قال ﷺ،هل كل من حفظ أسماء الله يضمن دخوله الجنة؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
هذا من أحاديث الوعد، من أحاديث الفضائل مثل غيره من أحاديث الفضائل، يقول ﷺ: إن لله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا، من أحصاها؛ دخل الجنة وفي لفظ آخر: من حفظها دخل الجنة متفق على صحته، هذا فيه حث على العناية بأسماء الله، وتدبرها حفظًا وإحصاء؛ حتى يستفيد من هذه المعاني العظيمة، وحتى يكون هذا من أسباب خشوعه لله، وطاعته له، والقيام بحقه وهي من أسباب دخول الجنة لمن حفظها، وأدى حق الله، ولم يغش الكبائر، أما من غشي الكبائر من المعاصي؛ فهو معرض لوعيد الله، وتحت مشيئة الله، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة. لكن حفظ هذه الأسماء، وإحصاءها من أسباب دخول الجنة، لمن سلم من الموانع الأخرى، فإن دخول الجنة له أسباب، وله موانع، فالإقامة على المعاصي من أسباب حرمان دخول الجنة، مع أول من دخلها مع الداخلين أولًا، فيعذب، ثم بعدما يطهر ويمحص إذا كان مات على المعاصي؛ يدخل الجنة، وقد يعفو الله عنه، ويدخل من أول وهلة. يقول النبي ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر يعني: كبائر الذنوب وهي المعاصي التي فيها وعيد، أو غضب أو لعنة، مثل: الزنا، مثل: شرب الخمر، مثل: عقوق الوالدين، أو أحدهما، مثل: أكل الربا، مثل: الغيبة والنميمة، وأشباهها من المعاصي، هذه خطيرة، أمرها خطير، وصاحبها إذا مات عليها تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفر له وأدخله الجنة بتوحيده وإسلامه، وإن شاء عذبه على قدرها، ثم بعدما يطهر، ويمحص في النار، يخرجه الله من النار إلى الجنة.
شيخ الأزهر: «المَلك الحقيقي» هو من يستغني عن الغير في ذاته أو صفاته أو أفعاله | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
من إحصاء الأسماء الحسنى الدعاء بها. المراجع:
صحيح البخاري، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى 1422هـ. صحيح مسلم بن الحجاج، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت. شرح رياض الصالحين، محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426 هـ. فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، محمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، المكتبة الإسلامية، القاهرة، الطبعة الأولى ، 1427هـ. توضيح الأحكام من بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة، الطبعة الخامسة، 1423. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، صالح الفوزان، اعتناء عبد السلام السلمان، الرياض، الطبعة الأولى، 1427. منحة العلام شرح بلوغ المرام، عبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى، 1428. بلوغ المرام من أدلة الأحكام، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق وتخريج وتعليق: سمير بن أمين الزهيري، الناشر: دار الفلق، الرياض، الطبعة: السابعة، 1424 هـ. مفردات ذات علاقة:
الأسماء الحسنى
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
الفارسية
- فارسی
معنى حديث: (إن لله تسعة وتسعين اسمًا ...)
وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [الأنبياء:90].. قال سبحانه: أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ [الإسراء:57]، هكذا أهل الإيمان من أتباع الرسل هم على هذا السبيل، يوحدون الله ويخشونه ويؤدون فرائضه ويدعون محارمه ويرجونه ويخافونه سبحانه وتعالى. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
أما أهل السنة والجماعة فيقولون: العصاة تحت المشيئة، إذا ماتوا على التوحيد والإسلام، وعندهم معاصٍ؛ فهم تحت المشيئة، إذا كان لم يتوبوا، وفق الله الجميع. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.