تفسير الآية رقم (80): {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)} قوله عز وجل: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} وهذا على وجه المبالغة في اليأس من المغفرة وإن كان على صيغة الأمر، ومعناه أنك لو طلبتها لهم طلب المأمور بها أو تركتها ترك المنهي عنها لكان سواء في أن الله تعالى لا يغفر لهم. قوله {إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً} ليس بحد لوقوع المغفرة بعدها، وإنما هو على وجه المبالغة بذكر هذا العدد لأن العرب تبالغ بالسبع والسبعين لأن التعديل في نصف العقد وهو خمسة إذا زيد عليه واحد كان لأدنى المبالغة، وإذا زيد عليه اثنان كان لأقصى المبالغة، ولذلك قالوا للأسد سبُع أي قد ضوعفت قوته سبع مرات، وهذا ذكره علي بن عيسى.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 80
وكمال الذِّكر من أذكار الصباح والمساء، والنوم، وبعد الصلوات المكتوبات – غالبًا ما يكون في المائة، وكذلك كمال النعيم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((في الجنة مائة درجة، ما بين كلِّ درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها درجةً؛ منها تفجر أنهار الجنة الأربعة، ومن فوقها يكون العرش؛ فإذا سألتم اللهَ فاسألوه الفردوس))؛ صحيح الترمذي. فما الحكمة إذًا في ذكر السبعين؟
إذا تأمَّلنا الآية التي تليها، وهي قوله سبحانه وتعالى: ﴿ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ﴾ [التوبة:81]؛ ذكر سبحانه وتعالى تضعيف نارِ جهنَّم بالنسبة لنار الدنيا؛ فقال: {قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا}، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيان هذا التضعيف كما صحَّ عن أبي هريرة في الحديث المتفق عليه: ((نارُكم جزء من سبعين جزءًا من نار جهنم)). فمعنى الآية: لو استغفرت لهم بعدد هذه الأجزاء من نار جهنم، فلن يغفر الله لهم، وسيوفِّيهم نصيبَهم منها غيرَ منقوص.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 80
وفي السيرة: "ولجرأتي". (36) الأثر: 17055 - سيرة ابن هشام 4: 196 ، 197 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 17036. وحديث الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، رواه البخاري في صحيحه ( الفتح 8: 254) ، من طريق يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب الزهري. وسيأتي من هذه الطريق برقم: 17057. وخرجه ابن كثير في تفسيره 4: 218. وقوله: " أخر عني يا عمر " ، أي: أخر عني رأيك ، فاختصر إيجاز وبلاغة - هكذا قالوا: وقد ذكرت آنفا ج 10: 339 ، تعليق: 6 ، أنهم قصروا من شرحه ، وأن معناه ، اصرف عني رأيك وأبعده ، وأنه مما يزداد على بيان كتب اللغة. (37) الأثر: 17056 - لم أجد هذا الخبر في سيرة ابن هشام. (38) الأثر: 17057 - سلف تخريجه في رقم: 17055. (39) قوله: " وصلى عليه " ، هكذا في المخطوطة ، وجعلها في المطبوعة: " وصلاتي عليه " ، كأنه ظنه معطوفًا على قوله: " ما يغنى عنه قميصي " ، ولكن جائز أن يكون ما أثبته من المخطوطة ، هو الصواب ، وهو خبر من قتادة أو غيره ، فصل به بين كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك وضعته بين خطين.
القول في تأويل قوله ( " 80 980 " استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ( 80))
قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: ادع الله لهؤلاء المنافقين - الذين وصفت صفاتهم في هذه الآيات - بالمغفرة ، أو لا تدع لهم بها. وهذا كلام خرج مخرج الأمر ، وتأويله الخبر ، ومعناه: إن استغفرت لهم يا محمد ، أو لم تستغفر لهم ، فلن يغفر الله لهم. وقوله: ( إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) يقول: إن تسأل لهم أن تستر عليهم ذنوبهم بالعفو منه لهم عنها ، وترك فضيحتهم بها ، فلن يستر الله عليهم ، ولن يعفو لهم عنها ، ولكنه يفضحهم بها على رءوس الأشهاد يوم القيامة ( ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله) يقول - جل ثناؤه -: هذا الفعل من الله بهم - وهو ترك عفوه لهم عن ذنوبهم - من أجل أنهم جحدوا توحيد الله ورسالة رسوله ( والله لا يهدي القوم الفاسقين) يقول: والله لا يوفق للإيمان به وبرسوله [ ص: 395] من آثر الكفر به والخروج عن طاعته على الإيمان به وبرسوله. ويروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه حين نزلت هذه الآية قال: " لأزيدن في الاستغفار لهم على سبعين مرة " رجاء منه أن يغفر الله لهم ، فنزلت: ( سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم) [ سورة المنافقون: 6].
التخصصات العلمية في الجامعات الأردنية تخصصات الجامعات الأردنية الفرع العلمي تعد من أكثر التخصصات التي يرغب عدد من طلبة الثانوية العامة الذين التحقوا بالمسار العلمي ونالوا على درجات ونسبة في الثانوية العامة أهّلتهم للالتحاق بعدد من الجامعات الأردنية، فقد طرحت الجامعات الأردنية تخصصاتها للفرع العلمي بجانب الفرع الأدبي بما يتماشى مع متطلبات سوق العمل والمجتمع الأردني، الذي يحتاج دوماً لمنظومة متكاملة من التخصصات، التي تتباين باختلاف وتعدد الاحتياجات، لذا سندرج في السطور التالية عدد من تخصصات الجامعات الأردنية الفرع العلمي لعام 2021، والمتمثلة بالآتي: تخصص الهندسة الكهربائية. تخصص الهندسة الكيميائية. تخصص الهندسة الصناعية. تخصص الهندسة المدنية. تخصص هندسة المساحة. تخصص الهندسة الميكانيكية. تخصص هندسة البترول والغاز الطبيعي. تخصص علوم الحاسب والمعلومات. تخصص هندسة الحاسب. تخصص علوم الحاسب. تخصص نظم المعلومات. تخصص هندسة البرمجيات. تخصص العمارة وعلوم البناء. تخصص التخطيط العمراني تخصص الرياضيات الاكتوارية والمالية. تخصص الكيمياء الحيوية. تخصصات المعهد العلمي جوجل. تخصص النبات. تخصص الكيمياء. تخصص الجيولوجيا. تخصص الجيوفيزياء.
تخصصات المعهد العلمي بجامعة
كما يستثنى من هذا الشرط طلبة نظام المقررات الذين درسوا في مدارس الكويت ثم استكملوا دراستهم في الخارج وفقا لنظام المقررات حيث يحتسب المعدل التراكمي لجميع سنوات المرحلة الثانوية وكافة ما حصلوا عليه من تقديرات. رابعاً:الثانوية الإنجليزية: ( G. C. E., G. S. E., I. G. E. ) او ما يوازيها مع الالتزام بالشرط الأول من الشروط العامة للقبول تقبل أوراق حاملي هذه الشهادات وفقاً لما يلي: اجتياز ثمانية مقررات على الأقل ، منها إتنان أو أكثر من المستوى المتقدم التكميلي ( A/s-Level) أو من المستوى المتقدم ( A-Level)والبقية في المستوى العادي ( I. E) خلال فترة بينية لا تزيد عن ستة وثلاثين شهرا. تخصصات ومصاريف المعهد العالي للسياحة والفنادق بالإسماعيلية إيجوث - شبابيك. يشترط لتصنيف الطالب كخريج للقسم العلمي من المرحلة الثانوية اجتيازه للمقررات التالية: الرياضيات ، الكيمياء ، الفيزياء ، الأحياء ، ومقرر علمي آخر على الأقل من المستوى المتقدم التكميلي ( A/S-Level). ولا يصنف تخصص الطالب علمياً إذا لم يجتاز كل المقررات العلمية المذكورة سلفاً. تحتسب النسبة المئوية للشهادة الإنجليزية وفقا للتالي: تمنح التقديرات A*, A, B, C, D الحاصل عليها الطالب في مقررات المستوى العادي ( I. E) النسب المئوية التالية: A* = 100%, A= 95%, B = 85%, C = 75%, D = 65%). )
تخصصات المعهد العلمي في
تكون الأولوية في القبول للطلبة الحاصلين على أعلى معدل مكافئ محسوبا بناء على نسبة الثانوية ونتائج امتحانات القدرات للطالب وفقا للأوزان التالية: 70% من نسبة الشهادة الثانوية 15% من نتيجة امتحان اللغة الإنجليزية 7. 5% من نتيجة امتحان الرياضيات 7. أفضل التخصصات الموصى بها. 5% من نتيجة امتحان الكيمياء الشهادات الثانوية المقرر قبولها تقبل جامعة الكويت شهادات الثانوية التالية وفقا للشروط المحددة لقبول خريجي كل منها: اولاً: شهادة الثانوية ( النظام الموحد) أو ما يعادلها بقسميها العلمي والأدبي. ثانياً: شهادة ثانوية المعهد الديني وهي تعادل شهادة الثانوية العامة في مجال تخصصها ، ويقبل خريجو المعهد الديني وفقا لشروط قبول خريجي القسم الأدبي في جميع الكليات الادبية ما عدا كلية العلوم الادارية. ثالثاً: شهادة الثانوية العامة من خارج الكويت: يجب أن تكون الشهادة معترف بها ومعادلة من قبل وزارة التربية في الكويت بشهادة الثانوية العامة الكويتية بقسميها العلمي أو الأدبي ، ويستثنى من هذا الشرط الطلبة الكويتيين الموفد أولياء امورهم في مهمة رسمية أو بعثة دراسية من قبل الدولة ، والطلبة أبناء الكويتيات الموفدة امهاتهم في مهمة رسمية أو بعثة دراسية من قبل الدولة.
تخصصات المعهد العلمي قوقل
يجوز احتساب نتــائج اختبارات ( TOEFL IBT و IELTS و TOEFL) كبديل لاختبار القدرات الأكاديمية في اللغة الإنجليزية على ألا تقل درجة الطالب فـي اختبار ( TOEFL عن 310 درجة) وفي اختبار كل من ( TOEFL IBT و IELTS عن درجة واحدة). شروط خاصة بالكليات أولاً: كلية العلوم الإدارية- كلية الهندسة والبترول(نسبة الثانوية لا تقل عن 80%)- كلية العلوم / قسم علوم الحاسوب(نسبة الثانوية لا تقل عن 75%)– كلية البنات تكون الأولوية في القبـول بالكلية للطلبة الحاصلين على أعلى معدل مكافئ محسوبا بناء على نسبة الثانوية ونتائج امتحاني القدرات للطالب وفقا للأوزان التالية: 70% من نسبة الشهادة الثانوية 15% من نتيجة امتحان اللغة الإنجليزية 15% من نتيجة امتحان الرياضيات يشترط لتنافس خريجي القسم الأدبي على المقاعد المخصصة لهم في كلية العلوم الادارية الحصول على معدل مكافئ لا يقل عن (72%). قائمة المهن العلمية - ويكيبيديا. ثانياً: مركز العلوم الطبية ( الطب ، طب الأسنان ، الصيدلة) ألا تقل نسبة الطالب المتقدم للمركز عن (8 5%) في شهادة الثانوية (القسم العلمي) أو ما يعادلها. تكون الأولوية في القبـول للطلبة الحاصلين على أعلى معدل مكافئ محسوبا بناء على نسبة الثانوية ونتائج امتحانات القدرات للطالب وفقا للأوزان التالية: 65% من نسبة الشهادة الثانوية 15% من نتيجة امتحان اللغة الإنجليزية 10% من نتيجة امتحان الرياضيات 10% من نتيجة امتحان الكيمياء ثالثا: كلية العلوم الطبية المساعدة ألا تقل نسبة الطالب المتقدم عن (75%) في الشهادة الثانوية (القسم العلمي).
- مصاريف إضافية: 502 جنيه
- إجمالي المصروفات: 12489 جنيهًا. شروط الالتحاق في المعهد العالي للهندسة بمدينة 15 مايو:
- قبول الطلاب الحاصلين على الثانوية العامة علمي رياضة. - قبول الطلاب الحاصلين على الشهادات المعادلة للثانوية العامة عربية وأجنبية. - قبول الطلاب الحاصلين على شهادة الثانوية الأزهرية. تخصصات المعهد العلمي بجامعة. - قبول الطلاب الحاصلين على شهادة دبلوم المدارس الثانوية الصناعية نظام 3 سنوات بحد أدنى 75%. - قبول الطلاب الحاصلين على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية نظام 5 سنوات بحد أدنى 70%. - قبول طلاب شهادة دبلوم المعاهد الفنية الصناعية. - قبول الطلاب الوافدين عن طريق مكتب تنسيق إدارة الوافدين بالوزارة. - لا يجوز للطالب أن يُقيد اسمه في معهد آخر.